Конспект урока по истории на тему «Сословия и быт 17 века»
( с примерами употребления еды
Тема: «Основные сословия российского общества XVII в.».
Образовательная – сформировать знания об основных сословиях XVII в., их правах и обязанностях и дать их краткую характеристику.
Воспитательная – развить и укрепить чувства гражданского самосознания.
Развивающая – профилактика составление таблицы, умения подводить промежуточные итоги, высказывать свою точку зрения, делать выводы.
Формирование цели урока: выделить и дать характеристику основным сословиям российского общества XVII в. Реализация поставленной цели путем создания сводной таблицы включающей как перечисление сословий, так и их характеристику.
4. крестьяне- гороховая каша. «Горох колодкой». (Горох полностью разваривают и толкут, полученное пюре заправляют солью и формуют (можно использовать формочки, чашки и т. д., смазанные маслом). Сформованное гороховое пюре выкладывают на тарелку и поливают маслом подсолнечным с обжаренным луком, посыпают зеленью.)
Сословия XVII века
Феодалы Крестьяне Горожане Казачество Духовенство
Проверка домашнего задания.
Листочки с вопросами( проверка обмен вариантами).
Схема: «Сословия российского общества в XVII в. »( записывают в тетради)
В России с XVII века утвердилось сословное деление на:
Феодалов (относились бояре, дворяне )
Одним из главных, важных и знатных сословий в русском обществе 17 века было боярство.
Бояре – были руководящие должности потомками бывших великих и удельных князей. Боярские семьи служили царю, и занимали в государстве, бояре владели большими земельными участками – вотчинами. В 17 веке начинают зарождаться основы дворянского сословия.
Таким образом к концу века позиции бояр были серьезно подорваны. Основным хозяином земли и крепостных крестьян стало дворянство.
В1682 году-Местничество было отменено( это такой порядок, при котором все государственные и военные должности в стране распределялись между боярами не по заслугам, а по породе). Самые знатные и родовитые, несмотря на свою неграмотность, неспособность, получали высшие чины в государстве).
Феодалы обычно презирали расчётливость и бережливость. Чтобы заслужить уважение других феодалов, феодал должен был проявлять щедрость.
По своему укладу дворы бояр и богатых дворян представляли подобие царского двора. Это был целый комплекс деревянных строений-изб, подклетей, сеней, чердаков, крылечек. В окна были встроены слюдяные пластины. Традиционные предметы мебели (сундуки, лавки…) богато украшены росписями, резьбой. Посуда была преимущественно золотой и серебряной. В 17 веке появилась мода на стеклянную посуду. Одежда оставалась традиционной. Мало изменений претерпела и пища. Одной из любимых новинок на столе феодалов стала колбаса с гречневой кашей.
Гречка, гречневая крупа(хараетеристика)
Не стоит думать, что каши из ядрицы, продела (его ещё называют сечкой) или обкатанной «смоленской крупы», столь привычные в России, – единственный способ приготовления гречихи. Гречиха – не злак, а ближайший родственник щавеля и ревеня. Её зерна настолько полезны, что на родине этого растения – в Гималаях – их уже несколько тысяч лет считают лекарством. И действительно, гречневая мука – это кладезь углеводов, незаменимых аминокислот, витаминов группы В, а также рутина, повышающего прочность стенок сосудов.
Таким образом Зерно содержит сложные углеводы, протеины, жиры, витамины и минеральные вещества в пропорциях, идеальных для нужд организма.
ПРИЛОЖЕНИЕ№1. Памятки приготовления каши
Гречневая каша с маслом
К концу 17 века численность российского духовенства значительно увеличилась. Церковную службу несли почти до 110 тысяч человек. А в монастырях проживало еще до 8 тысяч монахов. С принятием в конце 16 века патриаршества Русская православная церковь стала полностью самостоятельной.
Церковь была крупнейшим собственником земли. В 1649 году Соборное уложение запретило церкви увеличивать свои земельные владения и ликвидировало права белых слобод (к их числу относились и церковные владения) в городах. Тогда же церковные руководители были лишены некоторых судебных привилегий, принадлежавших их им ранее. Духовенство:
Основными повседневными одеяниями духовенства и монашества всех степеней являются подрясник и ряса.
Внешний вид был прост-подрясник и ряса:
Учитель. В XVII века жизнь горожан очень мало отличается от жизни крестьянства. Горожан обычно называют «посадскими людьми» — от слова «посад». Посадами в Средневековье называли неукрепленную часть города; посад было то же самое, что и «подол», лежащий ниже укрепленной «горы», места обитания знати.
По имущественному признаку (как и все сословия Московского государства) посадское население делилось на людей лучших, середних и молодших.
Земля под посадами принадлежала общине, но не частным лицам. Челобитные подавались от имени всей общины. Обида, нанесённая посадскому человеку, считалась обидой всей общины.
Учитель. Жители посадов, даже маленьких, живут свободнее и интереснее крестьян. Они зарабатывают на жизнь более разнообразными способами, у них гораздо больше впечатлений, и они несравненно меньше зависят от погоды. Наконец, у них водятся деньги.
Двор обносили забором. Во дворе был сад, огород, амбар, хлев, сарай, мастерские, ледник, мельница, баня (мыльня), поварская, колодец ( что из перечисленного вам не понятно?). Таким образом, двор даже небогатого горожанина был достаточно большим.
Посуд а была, как правило, либо деревянной, либо керамической – из глины. В XVII веке в наиболее богатых домах появляется стеклянная посуда. К 12 часам все основные работы по дому были сделаны, и вся семья собиралась обедать. Обедали в традиционной столовой. Стол был покрыт вышитой скатертью. За стол садились по старшинству. Одеты все по-домашнему – в рубахи: у мужчин до колен, у женщин и девушек до пят. Еда была простой, но разнообразной и в большом количестве. Это обязательная похлебка, пироги с кашей, капустой, рыбой, яблоки моченые, соленые грибочки, кисели, вареники с репой, отварные яйца, лук, щи и, конечно же, каши. Каши подавали со щами.
Учитель. Основную массу населения по-прежнему составляли крестьяне. Крестьяне — население, занятое в сельскохозяйственном производстве
В отличие от феодального сословия, особенно дворянства, положение крестьян и холопов в XVII в. существенно ухудшилось.
Земля находилась в собственности духовных и светских феодалов, дворцового ведомства и государства.
Крестьяне делились на несколько категорий, такие как: дворцовые, черносошные, монастырские и помещичьи.
Дворцовые крестьяне занимали промежуточное положение между частновладельческими и государственными крестьянами.
* Помещичьи (частновладельческие) крестьяне
В XVII в. расширение крепостнического землевладения происходило за счёт пожалования дворян (помещиков) чёрными и дворцовыми землями, что сопровождалось ростом численности закрепощённого населения. В руках помещиков была сосредоточена основная часть крестьянства, которая ко второй половине XVIIв. попала в крепостную зависимость( 67% всего тяглого населения).
Находясь на оброке, крестьянин занимался различными промыслами, торговлей, ремеслом, извозом или нанимался на мануфактуру;
К концу века изменилась роль холопов.
Они оставались бесправными полу рабами своих господ. К концу века эта категория слилась с крепостными крестьянами.
В 17 веке появляются зажиточные крестьяне. Из таких родов выходили предприниматели, купцы, торговцы.
Пища русских людей не отличалась разнообразием.
200 дней в году следовало поститься,
Получив всеобщее признание, каши стали предметом почитания и непременным атрибутом различных бытовых и религиозных обрядов. Не обходились на Руси без каш рождественские праздники, родины, крестины, похороны и многие другие события. Существовало великое множество способов гадания на каше. В праздник по случаю окончания жатвы на столе опять же обязательно появлялась каша.
За обед садились с 11 часов и позже. Обед состоял из борща с салом и каши с маслом, редко с молоком, а в постный день из борща с фасолью, свеклой, с маслом и каши, помазанных медом.
Каша «Дубинушка» — рецепт приготовления из нескольких видов круп и овощей, которые уложены в кастрюлю послойно.
«Горох колодкой». Горох полностью разваривают и толкут, полученное пюре заправляют солью и формуют (можно использовать формочки, чашки и т. д., смазанные маслом). Сформованное гороховое пюре выкладывают на тарелку и поливают маслом подсолнечным с обжаренным луком, посыпают зеленью.
Учитель. Новым для России стало казачество. Это военное сословие.
учитель. Места для проживания выбирались «по удобности в тех местах промыслов, от коих казаки имели тогда пропитание», т.е. для рыболовства и охоты. В центре станицы находилась площадь (майдан) с часовней, а позднее с церковью. Вокруг размещались жилища.
В конце XVII в. хозяйки и особенно пожилые стали уже приобретать большее влияние в домашнем быту.
Татарский язык был в большой моде как в мужских, так и в женских беседах.
Молодежь не имела права садиться в присутствии стариков. Казаки имели и свои монастыри, куда престарелые и увечные воины уходили доживать остаток дней своих; из них известны: Никольский, ниже Воронежа, в Борщове, Рождественский, Чернеев в Шацке и др. В монастыри и церкви они жертвовали все свои драгоценности и старались украшать иконы золотом, серебром и дорогими камнями.
Еда была очень разнообразной. В нее входила как растительная пища из огорода и леса (свекла, капуста, морковь, огурцы, яблоки, груши, различные ягоды, грибы), так и рыба с мясом. Главой стола у казаков всегда был хлеб. Качество любого казачьего блюда определялось всего двумя характеристиками — оно должно было быть вкусным и питательным. Во всем остальном казаки были довольно неприхотливыми.
Прежде чем сесть за обеденный стол, казаки читали молитву о хлебе насущном, затем по знаку атамана куреня, сидящего во главе стола, неторопливо брались за еду.
Когда запорожцы отправлялись в поход, то брали с собой несколько горшков тетери, толокна, (круто сваренной пшённой каши), сушеные галушки с салом.
Пшенная каша оказывает на организм общеукрепляющее воздействие. Содержит полезные микроэлементы: цинк, медь и марганец. Кашу рекомендуют при сердечно-сосудистых заболеваниях, потому что в ней содержится никотиновая кислота. Для укрепления сердечной мышцы, нормализации артериального давления смело ешьте нежную кашку из пшёнки. Послужит она службу, понижая холестерин, уменьшая риск заболевания атеросклерозом, очищая сосуды.
Итог. дегустация каш.
*Рецепт пшённой каши на молоке
Ингредиенты: пшено – 1 стакан вода – 2 стакана молоко – 2 стакана масла – 2 ст. ложки. Процесс приготовления: Перебрать пшено и промыть его в горячей воде несколько раз, до тех пор, пока сливаемая после промывки вода не станет чистой (обычно 5-6 раз). Залить пшено горячей водой и поставить на огонь, посолить и снять пену. Быстро выпарить всю воду, пока крупа не разварилась, затем, долить горячее молоко и продолжать варить кашу, сначала на умеренном, и, затем, на слабом огне до полного загустения. Заправить готовую кашу сливочным маслом и размешать.
Колбаса сервелат- 100-150 гр.
Замочить горох на несколько часов(мне хватает 2-3 часа). Залить его 600 мл. воды, довести до кипения. После того как вода закипит убавить огонь и варить на небольшом огне еще минут 40. Вода должна выкипеть на половину, а горох хорошо развариться.
Блендером измельчить горох в пюре.
Лук мелко нарезать. Морковь потереть на тёрке. Перец и колбасу порезать кубиками. На сковороде сначала пассировать лук, затем колбасу, затем добавить перец и морковь и тушить всё на медленном огне минут 15.
Кашу подавать с пассированной начинкой.
Приготовление:
Горох замочите на несколько часов, затем отварите до готовности. Промойте ячневую крупу в нескольких водах и отварите её в солёной воде около 15-20 минут (от начала закипания). Всю образующуюся пенку снимайте, а воду слейте, если останется. Добавьте горох и мелко порезанный лук и потомите на слабом огне или в духовке до полной готовности. Заправьте тимьяном, размешайте и томите ещё 5 минут. Выключите огонь, укутайте в тёплое одеяло и дайте постоять с полчаса.
* Рецепты старой русской кухни поста(монастырская каша).
Рассыпчатая гречневая каша
Сводная таблица: «Сословия XVII в.»
К сословию относились бояре и дворяне.
Бояре имели родовые земельные владения – вотчины, дворяне находились на службе и получали земельные владения зависимости от чина.
С 1649 года феодалы получили право на вечное владение своими крестьянами.
Все категории феодалов уравниваются в правах, основные землевладельцы – дворяне.
Это основная масса населения, положение которых ухудшается.
Выделяются 2 основные группы: владельческие и черносошные.
Сохранились основные повинности – оброк и барщина.
Улучшилось положение холопов.
В среднем крестьянский надел – 1 или 2 десятин (га) земли.
Численность сословия постоянно росла.
В «посадах» жили ремесленники, торговцы, стрельцы, купцы, духовенство, представители феодалов.
Господствующие позиции начинают занимать ремесленники, пропагандирующие наемный труд.
Жители «белых слобод»(слуги, холопы) не несли повинностей.
Численность сословия значительно увеличивается.
Структура: патриарх митрополиты архиепископы епископы священники.
Церковь – один из крупнейших собственников земли, однако постепенно ограничивается в правах на нее.
Военное сословие в которое входили жители окраинных городов России (Дон, Яик, Приуралье, Терек, Украина).
Пользовались преимуществом, при этом обязаны были нести всеобщую воинскую повинность.
Основа хозяйственной деятельности – промысел, скотоводство, земледелие.
Основная часть доходов – гос. жалования.
Для дополнительного чтения
В крестьянской семье царил дух взаимопомощи, обязанности были строго распределены, из поколения в поколение передавались традиции, трудовые навыки, нравственные устои.
«В семье и каша гуще»
Авторитет семьи в народе был необычайно высок. Человек, не желавший в зрелом возрасте заводить семью, вызывал у соседей подозрение. Только две причины считались уважительными – болезнь или желание уйти в монастырь. Русские пословицы и поговорки так оценивали значение семьи: «Не женат – не человек», «В семье и каша гуще», «Семье в куче не страшна и туча».
В далеком средневековье крестьяне жили большими патриархальными семьями из 15-20 человек: престарелые родители, женатые сыновья с детьми и внуками – три-четыре поколения родственников. Тесновато бывало такой семье в небольшом крестьянском доме. Может быть, тогда и родилась поговорка «В тесноте да не в обиде»?
В основе крестьянского супружеского союза лежал прежде всего хозяйственный интерес. Такое святое для многих людей чувство, как любовь, редко бралось в расчет. Помещик женил крепостных по своему усмотрению. Да и народная традиция не предусматривала обоюдного согласия юноши и девушки на брак – за них все решали родители.
Невесту старались выбрать не столько красивую, сколько здоровую, умелую, трудолюбивую. Ведь после замужества ей приходилось брать на себя все домашнее хозяйство, воспитывать детей, ухаживать за скотиной, работать в огороде, поле. У «непряхи» и «неткахи» было намного меньше шансов выйти замуж, чем у искусной рукодельницы. Такой, казалось бы, утилитарный подход при создании семьи вовсе не означал, что союз двух людей был непрочным. Супругов объединяла общая забота: о хозяйстве, о детях, о доме. Ну а что до любви – «стерпится-слюбится», – считали в старину.
В былые времена женились очень рано. «Кормчая книга» – свод церковных правил, составленный в XIII в. и регулировавший в том числе и семейные отношения, – устанавливала брачный возраст для девушек– 13, для юношей– 15 лет. Не редки были случаи и более ранних браков. Борясь с ними, «Стоглав» в середине XVI в. обязывал священников венчать девушек никак не моложе 12, а юношей – 15 лет. Существовали и иные ограничения при вступлении в брак. Запрещалось, например, жениться родственникам до шестого колена, то есть троюродным брату и сестре. Церковь отказывала в венчании жениху и невесте, состоящим в кумовстве, сватовстве или крестном братстве. Запрещалось православным сочетаться браком с человеком другой веры или вовсе не крещеным.
Церковные правила допускали заключение брака не более трех раз. Даже второй брак считался греховным, и на вступающих в него церковь накладывала наказание – епитимью, запрещавшую причащаться в течение двух лет. Причем второй брак совершался без венчания, так же как и третий, сопровождавшийся пятилетней епитимьей. Насколько неприемлемы были для церкви последующие браки, отражал «Стоглав» в изречении Григория Богослова: «Первый брак – закон, второй – прощение, третий – законопреступление, четвертый – нечестие, понеже свинское есть житие».
Рождение новой семьи обязательно сопровождалось веселой свадьбой. Русская свадьба – одно из самых удивительных явлений народной культуры. Ее традиции соблюдали и простые крестьяне, и самодержавные цари. Русская свадьба исторически соединила в себе два древних обряда – народный, называвшийся «веселие», и христианский – венчание. Причем долгое время, вплоть до XVI в., в народной среде был распространен брак без венчания.
Лучшей свадебной порой на деревне считались осень и зима, когда были закончены все сельскохозяйственные работы. У крестьян появлялось свободное время, которого требовалось немало для подготовки свадебного торжества.
Боярыня у окна. С картины Маковского 1885 г.
Дворяне 17 века
В этой статье продолжим рассуждать о эволюции дворянского сословия. На этот раз заглянем в 17 век. Итак тема сегодняшней статьи – “Дворяне 17 века”
Служба дворян в 17 веке
Дворянство 17 века неразрывно связано с военной службой. Возникшая в прошлом веке поместная система проявляла себя в 17 веке во всей красе. Этому способствовали бесконечные войны в первую очередь с Польшей (1609-1618, 1632-1634, 1654-1667), Швецией (1656-1658), Турцией (1672-1681), Азовские и Крымские походы в конце века. Все это требовало огромных мобилизационных сил, и основными такими силами стала как раз дворянская конница. Особенно “досталось” дворянам Северо-Западных уездов. Всех пяти пятин Новгорода, Ржева, Старицы, Торжка, Пскова и других городов. Дворяне этих городов буквально не вылазили из седел на протяжении нескольких десяткой лет бесконечной борьбы с Польшей и Швецией.
Дворяне 17 века служившие с городом всячески стремились попасть в московские чины. Проводником для этого служили чины выборного дворянина (как элиты городового дворянства) и жильцов, как представителей низшей категории московского дворянства. В жильцы попадали дети более знатных московских чинов в самом начале службы, а также выборные дворяне. Изредка это удавалось сделать и дворянам служившим по дворовому списку.
Служба и поместье
Десятни
В первой половине 17 века, равно как и во второй половине 16 века учет дворян и детей боярских ведется в особых списках-десятнях.
Десятни бывали 3 типов: разборные, верстальные и раздачи денежного жалования.
Верстальные десятни определяли на службу новиков- впервые вступавших в службу молодых дворян. В 16 веке вступали с 16 лет. В 17 веке верстание могло происходить с 16 и 17 лет. Указывался оклад молодого человека в зависимости от заслуг его родителей и знатности рода.
Разборные десятни представляли информацию о боеготовности к службе дворян, кто на какой лошади, у кого какое вооружение. В них также указывался оклад и денежное жалование служилого человека.
Десятня денежной раздачи, как следует из названия предназначалась для раздачи денежного жалования служилым людям, а иногда и поместного оклада.
Итоги
Больше статей на тему дворянство можно почитать здесь
Если вы являетесь потомком дворянских родов или потомком однодворцев и хотите больше узнать о своих предках, об их быте и службе, семейных делах, в каких военных походах они принимали участие, выяснить новые фамилии в вашей родне, а также красиво оформить полученные данные, как в виде схемы, так и виде полноценного сайта, напишите мне и я постараюсь Вам помочь. По ссылке Вы можете ознакомиться с перечнем всех оказываемых услуг
Служилые люди по отечеству в России 17 века(дворяне)
Дворяне, занимали более привилегированное положение в русском обществе 17 века. Они составляли высший уровень государевых людей, служивших отечеству.Дворяне владели поместьями, которые передавались по наследству, при условии продолжения службы наследника государю. К середине 17 века, дворяне стали главной опорой царской власти в России. Стоит отметить, что единственным дворянским титулом, переходящим по наследству был титул князя. Остальные чины не наследовались, а присваивались, и в первую очередь, они означали должность, однако постепенно они утратили своё служебное значение.
Наиболее четкая иерархия, отражающая служебное значение была в чинах стрелецкого войска. Командирами полков были полковники, командиры отдельных отрядов полуполковники, далее шли головы и сотники.
В 17 веке в русском обществе, большинство чинов не имело четкого разделения по роду деятельности. Высшими считались думные чины, люди которые были близки к царю: думный дьяк, думный дворянин, окольничий, боярин. Ниже думных чинов находились чины дворцовые или придворные. К ним относились: стольник, стряпчий, военачальник, дипломаты, составители писцовых книг, жильцы, дворянин московский, дворянин выборный, дворянин дворовой.
К низшим слоям служивых людей относились служилые люди по набору. Это были стрельцы, пушкари, служилые казаки.
Крестьянство в русском обще
17.Правительство и дворянство в 17 – пер. чет. 18 века (указ о единонаследии и Табель о рангах)
Указом 16 января 1721 года Пётр объявляет служебную заслугу, выраженную в чине, источником шляхетского благородства. Новая организация штатской службы и приравнение её к военной в смысле обязательности для шляхетства создавала потребность нового чиновного устройства и в этой сфере государственной службы. Это было достигнуто установлением 24 января 1722 года «Табеля о рангах». В этом табеле все должности были распределены по три параллельных ряда: сухопутные и морские воинские, штатские и придворные. Каждый из этих рядов делился на 14 рангов, или классов. Ряд воинских должностей начинается, идя сверху, генерал-фельдмаршалом и оканчивается фендриком. Этим сухопутным должностям соответствуют во флоте генерал-адмирал во главе ряда и корабельный комиссар в конце. Во главе штатских рангов стоит канцлер, за ним —действительный тайный советник, а внизу — провинциальные секретари (13 класс) и коллежские регистраторы(14 класс). «Табель о рангах» создавал переворот не только в служебной иерархии, но и в основах самого шляхетства. Поставив в основу деления на чины должность, замещавшуюся путём заслуги по личным качествам и по личной годности лица, в неё вступающего, Табель о рангах упразднил совершенно старинное деление на основе родовитости и происхождения и искореняла всякое значение аристократизма в русском государственном строе. Теперь всякий, достигнув личными заслугами известного чина, становился в соответствующую должность, и, не пройдя служебной лестницы с нижних чинов, никто не мог достичь высших. Служба, личная заслуга становятся источником шляхетства. В пунктах, которыми сопровождался Табель о рангах, это было выражено очень определённо. Там сказано, что все служащие первых восьми рангов (не ниже майора и коллежского асессора) с потомством своим причисляются к лучшему старшему дворянству. В пункте 8-мь отмечается, что, хотя сыновьям российского знатнейшего дворянства и открывается для знатной их породы свободный доступ ко двору, и желательно, чтобы они от других во всяких случаях по достоинству отличались, однако за это никому из них никакого ранга не даётся, пока они государю и отечеству услуг не покажут и за оные характера (то есть государственного положения, выраженного в чине и соответствующей должности) не получат. Табель о рангахоткрывал далее широкий путь к дворянству для людей всех классов, раз эти люди попадали на военную и гражданскую службу и личными заслугами выдвигались вперёд. В силу всего этого конечным результатом действия Табеля о рангах и была окончательная замена старинной аристократической иерархии породы новой бюрократической иерархией заслуги и выслуги.
От этого новшества пострадали, прежде всего, люди родовитые, те, кто издавна составляли избранный круг родословной знати при дворе и в правительстве. Теперь они стали на одну доску с рядовым шляхетством. Новые люди, выходившие из среды не только низших и захудалых служилых чинов, но и из людей пониже, не исключая холопов, проникают при Петре на высшие государственные должности. При нём с самого начала царствования на первое место становится А. Д. Меншиков, человек незнатного происхождения. Виднейшие деятели второй половины царствования — все люди незнатного происхождения: генерал-прокурор П. И. Ягужинский, правая рука Петра в это время, вице-канцлер барон Шафиров, генерал-полицмейстер Девиер — все они были иноземцы и иногородцы очень низкого происхождения; инспектор Ратуши, вице-губернатор архангелогородский Курбатовбыл из холопов, управляющий Московской губернией Ершов — тоже. Из стариной знати высокое положение сохранили при Петре князья Долгорукие, князь Куракин, князь Ромодановский, князья Голицыны, князь Репнин,Бутурлины, Головин и фельдмаршал граф Шереметев.
Чтобы возвысить в глазах окружающих значение своих неродовитых сподвижников, Пётр стал жаловать их иноземными титулами. Меншиков был возведён в 1707 году в сан светлейшего князя, а перед тем, по ходатайству царя, был сделан князем Священной Римской империи. Боярин Ф. А. Головин тоже сначала был возведён императором Леопольдом I в графское Римской империи достоинство.
Вместе с титулами Пётр, по примеру Запада, стал утверждать гербы дворян и выдавать грамоты на дворянство. Гербы, впрочем, ещё в XVII веке стали большой модой среди боярства, так что Пётр только узаконил эту склонность, заведшуюся под влиянием польского шляхетства.
По примеру Западу был учреждён в 1700 году и первый орден в России — «кавалерия» Св. апостола Андрея Первозванного, как высший знак отличия. Раз приобретённое службой дворянское достоинство со времён Петра передаётся по наследству, как пожалованное за выслугу, что является тоже новостью, не известной XVII веку, когда, по словам Котошихина, дворянство, как сословное достоинство, «не давалось никому». «Так, по табели о рангах, — говорил профессор А.Романович-Славатинский, — лестница в четырнадцать ступенек отделяла каждого плебея от первых сановников государства, и ничто не возбраняло каждому даровитому человеку, перешагнув эти ступени, добраться до первых степеней в государстве; она широко открыла двери, через которые посредством чина «подлые» члены общества могли «облагородиться» и войти в ряды шляхетства».
[править]Указ о единонаследии
Основная статья: Указ о единонаследии
Шляхетство времён Петра Великого продолжало по-прежнему пользоваться правом землевладения, но, раз изменились основы этого права, изменился и характер самого землевладения: раздача казённых земель в поместное владение прекратилась сама собой, как только окончательно установился новый характер дворянской службы, как только эта служба, сосредоточившись в регулярных полках, потеряла свой прежний ополченский характер. Поместная раздача заменилась тогда пожалованием населённых и ненаселённых земель в полную собственность, но не в качестве жалования за службу, а в награду за подвиги на службе. Этим самым закрепилось сложившееся уже в XVII веке слияние в одно вотчин и поместий. В своем законе «О движимом и недвижимом имении и о единонаследии», изданном 23 марта 1714 года, Пётр не делал никакого различия между этими двумя старинными формами служилого землевладения, говоря только о недвижимом имении и разумея под этим выражением и поместные и вотчинные земли.
Содержание указа о единонаследии заключаются в том, что землевладелец, имеющий сыновей, мог завещать всё своё недвижимое имущество одному из них, которому хотел, но непременно только одному. Если землевладелец умирал без завещания, то всё недвижимое имущество переходило по закону к одному старшему сыну. Если землевладелец не имел сыновей, то мог завещать своё имение кому-нибудь из своих ближних или дальних родственников, кому хотел, но непременно кому-нибудь одному. В случае, если он умирал без завещания, имение переходило к ближайшему родственнику. Когда умерший оказывался последним в роде, он мог завещать недвижимое имущество одной из дочерей-девиц, замужней, вдове, кому хотел, но непременно одной. Недвижимое имущество переходило к старшей из замужних дочери, причём муж или жених обязывались принять фамилию последнего владельца.
Закон о единонаследии касался, впрочем, не одного шляхетства, но всех «подданных, какого чина и достоинства оные ни есть». Запрещалось закладывать и продавать не одни только вотчины и поместья, но и дворы, лавки, вообще всякое недвижимое имущество. Разъясняя, по своему обыкновению, в указе новый закон, Пётр указывает, прежде всего, на то, что «ежели недвижимое будет всегда одному сыну, а прочим только движимое, то государственные доходы будут справнее, ибо с большого всегда господин довольнее будет, хотя помалу возьмёт, и один дом будет, а не пять, и может лучше льготить подданных, а не разорять».
Указ о единонаследии просуществовал недолго. Он вызывал слишком большое недовольство в дворянской среде, и шляхетство всячески старалось обойти его: отцы продавали часть деревень, чтоб оставить деньги младшим сыновьям, обязывали единонаследника клятвой уплатить младшим братьям их часть наследия деньгами. В докладе, поданном Сенатом в 1730 году императрице Анне Иоанновне, указывалось, что закон о единонаследии вызывает среди членов дворянских семей «ненависти и ссоры и продолжительные тяжбы с великим для обеих сторон убытком и разорением, и небезызвестно есть, что не токмо некоторые родные братья и ближние родственники между собой, но и отцов дети побивают до смерти». Императрица Анна отменила закон о единонаследии, но сохранила одну существенную его черту. Указом, отменявшим единонаследие, повелевалось «впредь, как поместья, так и вотчины, именовать равно одно недвижимое имение — вотчина; и отцам и матерям детей своих делить по Уложению всем равно, тако ж и за дочерьми в приданое давать по-прежнему».
В XVII веке и раньше служилые люди, осевшие по уездам Московского государства, жили довольно сплочённой общественной жизнью, создавшейся около того дела, которое они должны были отбывать «даже до смерти». Военная служба собирала их в некоторых случаях группами, когда каждой приходилось устраиваться самой в себе, чтобы всем вместе отбыть смотр, выбрать губного старосту, приготовиться к походу, выбрать депутатов наЗемский собор и т. д. Наконец, самые полки московской армии составлялись каждый из дворян одной местности, так что соседи служили все в одном отряде.
