Дерись как Джеки Чан: как выбрать боевое искусство для мальчика
Боевые искусства для мальчиков — полезное занятие и в физическом, и в духовном плане, если речь идёт о занятиях «для души». Когда же родители хотят, чтобы их ребёнок стал участником соревнований и делал спортивную карьеру на этом поприще, нужно быть готовыми к травмам и нервному перенапряжению у будущего чемпиона. Поэтому в самом начале пути важно определить вид боевого искусства и цели, ради которых мальчик начнёт посещать секцию.
Что такое боевые искусства
Под боевым искусством понимается систематизированный комплекс приёмов, направленных на нападение и отражение ударов противника в рукопашной схватке. Многие специалисты приравнивают к этому термину название «единоборство» — поединок между двумя людьми, вышедшими в бой один на один. Технически такие состязания отличаются степенью физической нагрузки и методами воздействия на соперника.
Боевые искусства помогут мальчику обрести уверенность в себе и чувство достоинства
Виды боевых искусств:
Любая из разновидностей может пригодиться в жизни, а также выработает у мальчика стойкость и разовьёт силу духа. Кроме того, занятия боевыми искусствами приучают к дисциплине ещё до школы и помогают окрепнуть физически.
К недостаткам таких спортивных занятий можно отнести травматичность большинства видов боевых искусств и наличие ряда противопоказаний по состоянию здоровья. Прежде чем сделать выбор в пользу борьбы или карате, ребёнку нужно пройти медосмотр, сдать анализы крови и мочи.
Отводя малыша в секцию, нужно также обращать внимание на поведение тренера. Лучше какое-то время присутствовать на занятиях и наблюдать за действиями учителя. Ведь в случае проявления агрессии у учеников может сложиться неверное отношение к собственным навыкам и степени дозволенности для их применения в обычной жизни.
Видео: основы боевых искусств для детей
Какой вид единоборства выбрать
Минимальный возраст, с которого начинают приём в секции боевых искусств — четыре года. Ранее с малышами занятия не проводят по причине неусидчивости и сложности в восприятии информации. Кроме того, скелет ребёнка в три годика ещё недостаточно устойчив и плохо развита координация движений, что чревато травмами либо ушибами.
Некоторые виды единоборств не допускают к обучению мальчиков младше 7–8 лет ввиду высокой травмоопасности (например, бокс)
Но даже отдавая мальчика на обучение боевому искусству в 4 года, не стоит ждать быстрых результатов. Первые 2–3 года ребят будут тренировать на уровне оздоровительных упражнений (прыжков, кувырков), после чего детей станут учить правильно падать. Истинную технику единоборства (и то на начальном уровне) ученикам преподают с возраста 10 лет, а с 12-летними подростками тренируются уже в полную меру.
Для ребёнка 4–5 лет
В столь юном возрасте детей в секциях единоборств приучают к работе в коллективе и к дисциплине. На первом плане — развитие гибкости и ловкости у малышей за счёт общей физической подготовки. Тренеры советуют отдавать 4–5-летних мальчиков в наименее травматичные виды боевых искусств — айкидо либо ушу.
Айкидо подходит для начальной стадии занятий единоборствами в раннем возрасте
Ушу — не только полезное, но и красочное боевое искусство Востока
Основные характеристики ушу:
Видео: боевые искусства для самых маленьких
Для мальчика 6 лет
В это время многие малыши начинают посещать школу, а другие — активно к ней готовиться. Занятия боевыми искусствами на данном этапе помогут мальчику осознать свою индивидуальность и стать смелее при знакомстве с новым коллективом. Ребёнку уже будет знакомо понятие дисциплины и необходимость выполнять требования учителей. Интересными вариантами единоборств станут дзюдо и джиу-джитсу, а также чуть менее популярная бразильская капоэйра.
дзюдо славится своими захватами и бросками
Дзюдо отличается следующим:
Джиу-джитсу изначально было японским единоборством, позднее бразильские мастера внесли в него ряд дополнений. Детям рекомендуют заниматься классическим направлением борьбы, поскольку второй вариант полон сложностей.
Джиу-джитсу сложно применить в уличной драке
Капоэйра — колоритное боевое искусство родом из Бразилии
Капоэйра — бразильское единоборство, имеющее ряд отличий:
Для семилетнего отпрыска и старше
В 7 лет боец уже готов самостоятельно принимать решение о выборе вида боевого искусства. На первый план выходит популярность единоборства среди сверстников и наглядное проявление мужественности в поединках. Нарядные костюмы, игровые элементы и прочая атрибутика отходят на второй план, а то и вовсе делают некоторые виды занятий непривлекательными для мальчиков. Чаще всего в возрасте 7–9 лет парни идут в секции по всем видам борьбы либо на самые известные восточные единоборства — японское карате и корейское тхэквондо.
Греко-римская борьба — олимпийский вид спорта
Греко-римскую борьбу в классическом исполнении можно описать так:
Вольная борьба пользуется широкой популярностью среди населения и поддерживается государством
Вольная борьба отличается следующим:
Тхэквондо разрабатывалось корейским военным Чой Кхон Хи на основе техник нескольких школ боевых искусств
А вот что характерно для тхэквондо:
Карате — весьма жёсткий вид боевых искусств
Карате популярно за счёт эффектных и действенных трюков:
Для подростка
С 10–12 лет мальчика уже можно отправлять на занятия весьма серьёзными видами единоборств, которые не только разовьют ребёнка физически, но и помогут постоять за себя в случае опасности. Лучшими в этом плане будут классический бокс либо кикбоксинг, а также русские виды боевых искусств — самбо и рукопашный бой.
Бокс со временем может стать причиной множества травм у подростка
Бокс имеет такие особенности:
Кикбоксинг предполагает удары не только руками, но и ногами по корпусу противника
Самбо — российский вид единоборств, разработанный для сотрудников правопорядка
Для самбо (самообороны без оружия) характерны:
Русский рукопашный бой имеет древнюю традицию и множество направлений
Русский рукопашный бой предполагает:
На мой взгляд, по мере подрастания мальчика можно знакомить его с новыми видами боевых искусств. К уже освоенным техникам нужно постепенно добавлять наиболее интересные парню техники, так у юного бойца со временем выработается свой неповторимый стиль. Обязательным условием считаю неподдельное желание самого ребёнка развиваться в выбранном направлении и отсутствие давления со стороны родителей.
Видео: подростки на соревновании по рукопашному бою
Отзывы родителей
Если честно, я бы так рано в единоборства не отдавала, туда только лет с 8. По многим причинам. Во-первых, для малышей это всё равно будет ОФП, только в кимоно. Во-вторых, если там будут отрабатываться боевые или бросковые техники, подумайте, насколько это нужно 5-летнему мальчику? А то потом такие каратеки в класс приходят и начинают без башки на всех приёмы отрабатывать для самоутверждения. В-третьих, у нас и взрослую секцию боевых искусств выбрать очень сложно (фуфла много), а уж детскую и подавно, я за 8 лет 4 секции перебрала, пока нашла адекватный стиль и адекватного тренера. И ещё, имхо: по моим наблюдениям, лет до 8–10 секция боевых искусств это чисто понт родителей, а по сути, базовая физподготовка, такая же, что будет в теннисе, хоккее или фигурном катании. Вот только школы тенниса, хоккея и коньков у нас значительно лучше развиты и преподавание более профессиональное.
Быстрая
http://www.woman.ru/kids/medley5/thread/3846701/
Осенью записала сына в секцию каратэ, ему 5,5 лет. Ходим мы настолько регулярно насколько это получается, то есть пропускаем только по больничному. Сын первое время ходил с удовольствием. Но сейчас ходит «из-под палки». Но здесь есть, конечно, момент лени. лень я не поощряю, на тренировки веду, потому что дома всё равно слоняется и ничего не делает. Плюс спорт нам прописан врачом для укрепления связок и мышц. И посоветовали нам именно обратить внимание на борьбу. Проблема в том, что на тренировках он делает всё кое как…и что больше всего меня беспокоит: совсем не дерётся в спаррингах. Всё время пытается увернуться и сам до противника даже не пытается достать. В общем, мы сейчас мы ходим уже шестой месяц, а каких-то результатов я не вижу.
Ирина
https://www.babyblog.ru/community/post/3_6_sport/3069935#comments
Совсем недавно озадачились с мужем таким вопросом: в какую спортивную секцию отдать сына (5 лет). Сам ребёнок хотел в карате (я так поняла для него карате — любое боевое искусство, просто названий он других не знал). Походили по разным секциям, посмотрели, посоветовались с педиатром. В итоге выбрали Айкидо Айкикай. Ходим уже месяц (2–3 раза в неделю), сначала для ребёнка было сложно, много новых людей, различные упражнения, новые слова, дисциплина. Но сейчас уже бежит с удовольствием. Главная цель айкидо, это не атака — а самозащита, сила противника оборачивается против него самого. Каждое занятие начинается с ритуала поклона мастеру (тренеру), выражение послушания, благодарности. Потом идёт разминка и само занятие. В конце также поклон. Поощряется работа в команде, агрессия и негатив — наказывается. Дисциплина на занятиях железная. Хочу отметить, что за месяц тренировок ребёнок стал более уверенным, улучшилась дисциплина и координация движений. Поэтому, видя результат (пусть совсем пока не большой) мы будем заниматься айкидо.
Лана Л
https://otzovik.com/review_528215.html
Боевые искусства для мальчиков имеют обширный арсенал приёмов и методик. Главное — выбрать то, что подходит ребёнку по характеру и состоянию здоровья. Немаловажен и интерес самого отпрыска к единоборствам, в противном случае успехов будет добиться гораздо сложнее.
Карате и борьба
Немного отвлекшись на политику (тьфу на неё, ничего хорошего там России не светит в ближайшие годы при любом раскладе, да и не заслужила она ничего хорошего), продолжим погружение в чарующий мир мордобоя и ногомашества (чего-то пробило в последнее время на воспоминания отрочества и юности).
Я, хотя профессорский сынок и «пижон», с восьми до тринадцать лет занимался боксом, получил второй юношеский разряд (до тринадцати — не присваивалось), и в 89-м подался в карате. Вернее, формально тогда это называлось «рукопашным боем», поскольку всё ещё действовала статья 219.1 УК РСФСР за незаконное преподавание карате, но реально это было карате. Причём, наш сэнсей, Михалыч, у разных мастеров занимался, и долго думал, как бы нас позиционировать, когда наконец легализовались, и решил — пусть будет «шотокан».
На самом деле — это совершенно было не важно, какой стиль, уж особенно — для меня, когда пришёл в школу. Что было важно — это то самое карате, где вот есть такие прикольные высокие удары ногами, от которых так тащатся девчонки. А в тринадцать лет — уже приходилось задумываться над такими достоинствами боевого искусства, как «+20 к производить впечатление на девчонок».
Карате мне давалось легко, поскольку, помимо боксёрского боевого опыта, я имел всю дорогу приличную растяжку. Для общего здоровья — с раннего детства занимался йогой, мог и в полный лотос сесть без помощи рук, и пяткой загривок себе почесать, и на шпагат без разогрева. Этому — Батя научил.
Который, помимо того, что профессор филологии — в прошлом и боксёр, и борец-вольник, и йогой увлекался.
Да, ну и естественно, борцовские штучки он мне тоже показал. А чем хороша борьба — ею-то дети могут развлекаться по-дружески, но заведомо в «полный контакт», только что без фанатизма. Следя за тем, не похлопал ли товарищ ладошкой по земле, когда взял его на болевой или удушающий.
И ещё у меня был одноклассник, Алишер, в трёх поколениях питерский узбек, который серьёзно занимался борьбой. Он был примерно моей весовой категории (чуть пониже, но такой плотно сбитый, мощный паренёк), и к старшим классам он там уже довольно профессионально выступал и по вольной, и по дзюдо, и по самбо (ну, как и в стилях карате или вариантах покера — это просто разные наборы правил, которые надо помнить и соблюдать, а суть-то одна).
Поэтому приходится держать его на расстоянии угрозой встречи руками и ногами. Но в дружеском варианте — это несколько условно, в расчёте на понимание оппонента. Что тот же йоко в противоход — я не пробиваю, а намечаю, в общем-то. Ну потому что если я доски сороковки ломаю — то что будет с рёбрами, когда в полную силу?
И вот много раз доводилось слышать, мол, всё это туфта, этот твой шотокан, вот кёкушин круче, потому как жёстче, а муайтай ещё жёстче, а миксфайт совсем жесть, но в уличной драке всё может быть ещё жёстче, а потому спортивные эти фишечки — ни о чём.
Серьёзно, вот когда слышишь, мол, это жёсткий, а потому правильный стиль, а это фуфло, поскольку не в полную силу удары пробиваются на кумите и, значит, на улице это работать не будет — хочется спросить: «А вот с уличной драки — ты обязательно хочешь сразу в тюрьму присесть?»
Поверьте, даже неакцентированные, не «пробивные» удары ногами в берцах на улице — могут быть очень опасны. Это лишний килограмм веса на ноге — и очень жёсткая ударная поверхность. Это совсем не то же, что босиком в додзё.
И вот, значит, в нашем классе был Алишер, борцуха-универсал, и была наша компания весёлых каратистов, которых я затащил в свою школу (плюс пару ребятишек из параллельного класса).
А после новогодних каникул 92-го — заявилось заморское чудо. Андрейка, чей папахен проработал несколько лет в Нью-Йорке в полпредстве, и там пацан занимался тэквандо (сейчас, вроде, принято говорить «тхэквандо», приближая к исконному корейскому звучанию, но мне пофиг).
Андрейка — он был существенно мельче меня, килограммов на пятнадцать полегче (я тогда под восемьдесят весил при росте за метр восемьдесят), очень шустрый, подвижный и бесконечно нахальный.
Как только свиделись (когда я в середине января, отойдя от каникул и своей днюхи, заявился таки в школу) — он тут же наехал на меня, довольно дерзко и забавно, и не оставил выбора, как померяться длиной «кунгфу» на заднем дворе.
Он был очень хорош, он очень классно крутил все эти «торнадообразные» связки высоких ударов ногами, и это могло бы обескуражить непривычного парня, но я-то был привычным к тому, что тебе могут зарядить пяткой в челюсть, а потому просто отпрыгивал. А переиграть каратиста в скорости перемещений, даже когда он с бодуна — это сложно.
Тогда Андрейка вспомнил, что до тэквандо занимался боксом (как и я), и, сблизившись, дважды достал меня джебами в мордень (при его массе — я ничем особо не рисковал, лишь чуть-чуть уклонялся да сбивал развитие атаки). На третьей попытке — я просто ухватил его за джемпер, выдернул на себя и взял в локтевой зажим сверху, его голову подмышку, руку заломил за спину.
Конечно, когда я и тяжелее, и сильнее — у него не было шансов высвободиться (как у меня — если б Алишер меня в захват взял), и мы решили подружиться. Ну, собственно, это с самого начала предопределено было с обеих сторон. Просто — ритуал знакомства, можно сказать.
И у меня была некоторая зависть. Ну он реально очень красиво крутил каскады вертушек, вот прямо как тройные риттбергеры и четверные аксели, и девчонки наши от него млели (он ещё и симпатичный был, пусть и мелковатый; то есть, я тоже не урод, но у него было обаяние задиристого нахальства).
Да, есть такое дело. В тэквандо — приветствуются «проносные» круговые удары, в муайтае — они преобладают. И в кикбоксинге — тоже.
Говорю Андрейке: «Ну давай, попробуй».
И вот теоретики любят рассказывать, что высокие удары ногами в голову неэффективны, они очень легко парируются, нога перехватывается, бла-бла-бла, в уличной драке это не работает. Ну, если это неофит, который полгодика позанимался чем-то ногомашеским и научился кое-как задирать нижнюю конечность на высоту своего роста, еле-еле балансируя на опорной — да. Когда смотришь со стороны — и возникает резонный вопрос: «Парень, ты чего сейчас делаешь? Играешь в пёсика, который метит территорию? Но у него четыре лапы, а у тебя всего две. Ему проще».
А дальше — у Андрейки, когда его нога пролетела над моей головой, слишком большая инерция, чтобы остановиться. Он вынужден прокручиваться до конца. И это образует неприятный момент, когда он оказывается спиной ко мне, и нечем ни атаковать, ни встречать меня.
Ну а в спортивных затеях — с одной стороны, жёсткость правил зависит от демографической ситуации и уровня благосостояния, а с другой — в любом случае правила будут воспрещать такие приёмы, которые с большой вероятностью приводят к серьёзным травмам. В частности — удары ногой в спину будут запрещены, поскольку это очень большой риск перелома позвоночника.
Поэтому в тех культурах, где на соревнованиях встречаются ногомашцы, использующие примерно одну и ту же технику, они могут быть спокойны, что, подставив спину на развороте, не огребут пяткой в хребет.
Но в случае с Андрейкой — я заранее продумал, что буду делать, когда он вертанётся. Подсев и подпружинившись, пропустив его ногу над собой — я тут же подпрыгнул к нему, обнял за талию и оторвал от земли.
Из такого положения самый продвинутый ногомашец (да и кто угодно) — уже ничего не сможет сделать. А швырнуть его можно — как угодно. Имея же превосходство в росте — просто «придушить», давя на диафрагму навесу.
Я говорил уже, что каратистские жёсткие блоки (по сути, короткие контрудары предплечьями, ребром ладони, основанием кулака) — вряд ли будут эффективны против рук ударника. Те — мелькают слишком быстро, чтобы рассчитывать на парирование. Но вполне могут годиться, чтобы сбивать намечающийся борцовский захват, подшибать эти могучие грабки. Я, во всяком случае, так делал. И когда получаешь ребром ладони в локтевой сгиб — это не травмирует, но на какое-то время рука теряет эффективность.
Но и многие другие фишечки карате — явно обусловлены тем соображением, что противник может быть борцом. И поэтому в карате преобладает ударная техника (подсечки, заломы, захваты — довольно куце представлены), но — с оглядкой на то, что придётся работать против борца. И при этом, понятное дело, бесполезно оттачивать навыки борьбы в партере. Там — борец в любом случае будет сильнее. Задача — не дать ему себя захватить и перевести в партер.
Соответственно, и удары ставятся так, чтобы конечность тут же убиралась, чтобы не давать противнику шанса прихватить тебя. Чтобы в любой момент можно было себя контролировать и откорректировать своё движение.
Бьёшь маваши в голову, противник подсел — тут же подтягиваешь ногу, но, не опуская — долбишь йоко в корпус (то есть, прямой боковой).
Если же проводить проносной маваши — ты на какой-то момент становишься слишком предсказуем и уязвим. Ты поворачиваешься спиной, и если раньше борец не знал, как к тебе войти, опасаясь твоих рук и ног, то теперь — знает. В этот момент — и прянет вперёд, и захватит.
А на классическом уширо-маваши — оппонент может не успеть подшагнуть так, чтобы выйти из зоны поражения. Дай бог — отпрыгнуть или отклониться. А если ты и промахнёшься — что ж, нога опускается и ты оказываешься лицом к противнику, снова в полной боеготовности.
И это очень практично, когда имеешь дело с таким оппонентом, которого стрёмно подпускать к себе слишком близко. Или — когда не знаешь, кто он и чего от него ждать.
Ну, во-первых, на записи камеры это будет выглядеть так, что человек подошёл к вам задать какой-то вопрос, а вы почему-то стали его бить и калечить.
Поэтому как-то безопаснее, вплоть до выяснения намерений и экипировки, придерживать его на дистанции. Так, что если попрёт в атаку — встретить ногой в корпус. Для этого и нужны добротно поставленные удары ногами при хорошей растяжке. Где же именно они ставятся, в карате, в кикбоксинге, в муайтае, в тэквандо — не столь важно. Тут куда важнее, насколько добросовестно ты лично работаешь над собой. И что тебе требуется — то ли цветной кушачок на талию, то ли реальная физическая форма.
Что же до мордобоя и ногомашества, то чем больше думал о реальных истоках карате — тем больше приходил к убеждению, что, в отличие от близких корейских, китайских, тайских единоборств, оно — формировалось в таких условиях, где ударник может сойтись с борцом. И — специфически заточено под это. Отсюда и забота о том, чтобы не подставляться под захват. Отбивать руки блоками. Ногами бить довольно мощно — но не проваливаться. И не прокручиваться так, чтобы лишиться возможности защититься со спины. Если это понимать, то карате довольно эффективно и против борца. Но главным должно быть понимание, что ему нельзя давать к тебе подобраться. Не надеяться, что сумеешь уработать его локтями и коленями в ближнем контакте. Он в любой момент может ухватить за то колено — и дальше будет делать всё, что захочет.
Но для истинно гармоничного развития личности — конечно, лучше иметь в арсенале и ногомашескую технику, и боксёрскую, и борцовскую. Как мы и учим своих детишек. Да, ну и иностранные языки, и логика, и этика, всё такое.
Впрочем, конкретно каратистскую подготовку — можно считать частью «этики». Ибо самое главное, чему там учат — сохранять самообладание, не входить в раж. «Взрыв» на атаке — да. Но очень хладнокровный такой «взрыв». А не то, что прижать к канатам и молотить, пока рефери не оттащит, не соображая, что противник уже в нокдауне. Не говоря уж про миксфайтерские эти извращения с реальными ударами в голову лежачему. Это и на ринге довольно опасно, а на улице парень, который привык так делать, у которого это в рефлексе — запросто может прикончить, когда никакого рефери поблизости нет, чтобы остудить пыл.
Сколько раз такое бывало, когда, вроде, никто не хотел никого убивать, просто померяться силами, выяснить отношения, но вот раздухарился, уронил, провёл серию в голову сверху, когда под той головой каменная плитка, а соперник уже в отключке, не может защищаться — и приветик. Это уже, скорее всего, пойдёт не как «причинение смерти по неосторожности», а как «убийство с косвенным умыслом» (при том, что в российском УК не различается ответственность за прямой и косвенный умысел при убийстве).
Поэтому главное, чему мы учим своих детишек — самообладанию. И если драка переходит в партер — ни в коем случае не молотить кулаками по голове. Это не очень полезно для умственного развития, а попадётся камень под затылок — так вовсе вредно будет. Только — отработка защиты от таких атак, в хорошем шлеме.
И понятно, что люди, индивидуально, чисто по своей конституции могут больше расположены то ли к ударным техникам (длинные конечности), то ли к борцовским (крепкое, коренастое сложение). Но учим и тому, и другому. А в первую очередь — что не надо бросаться на обидчика, аки носорог, а надо предложить ему выйти на переменке на задний двор и разобраться в присутствии секундантов, когда кровь уже немножко озолонёт. И иметь в виду, что какие бы чувства ни испытывал к нему конкретно сейчас, желательно его не замочить и не покалечить.
Эксперт по единоборствам Ильяс Абузаров — о разнице между традиционными боевыми искусствами и спортом
В челябинской «Академии единоборств», что на стадионе им. Елесиной, прошёл открытый семинар по традиционным техникам джиу-джитсу. Изучить древние приёмы этого многогранного боевого искусства пришли не только практикующие джиу-джитсу, но и поклонники филиппинского арниса, и спортсмены, занимающиеся грэпплингом и ММА, и самбисты, и поклонники хапкидо, и специалисты по современным европейским системам самообороны. По окончании квалификационных экзаменов Znak.com побеседовал с ведущим семинара, известным уфимским мастером боевых искусств Ильясом Абузаровым о сочетании спортивного и боевого направлений в современных единоборствах.
— Ильяс Фаатович, почему вы уделяете пристальное внимание боевым техникам, которые многими спортсменами считаются несовременными?
— Сейчас перед нами стоит задача совместить технику спортивного джиу-джитсу, которое пропагандирует российская Федерация джиу-джитсу, с техниками старых традиционных школ. Пока у нас получается. Думаю, такой симбиоз на данном этапе очень интересен. Я считаю, что стили, утратившие связь с традиционными школами, идут по пути вырождения. Например, тхэквондо. Хоть это и олимпийский вид спорта, свой практический смысл он уже утратил.
— Вы имеете в виду распространение датчиков касания, когда спортсмену уже фактически не нужно бить, достаточно лишь быстро коснуться соперника?
— Тхэквондо настолько загнан в рамки олимпийского движения, что практический смысл им утрачен вообще.
— Но ведь с карате происходит сейчас та же история?
— Мы видим, что происходит с карате Шотокан, которое становится бесконтактным, и наблюдаем ту же историю. То же самое мы увидим, если сравним олимпийское дзюдо и традиционное дзюдо, созданное Дзигоро Кано, которое сейчас называется Кодокан. Это два совершенно разных направления. Поэтому мы даём ученикам и спортивные, и традиционные техники, а они потом уже самостоятельно выбирают, в каком направлении им двигаться дальше. Бывает, что мальчик приходит, изучает спортивную технику, теряет к ней интерес и полностью переключается на традиционную технику. Это разные взгляды на одно и то же искусство.
— То есть вы не видите тут противоречий?
— А детям вы тоже даёте традиционную технику?
— Я тренирую ребят из кадетского класса, детская морская пехота, и я даю им прикладные техники. Если смотреть через призму государственной молодёжной политики… Насколько нужны олимпийские чемпионы — знак вопроса, а здоровые сильные молодые люди, знающие прикладную самооборону, обязательно нужны стране для службы в полиции, армии, других силовых структурах. Таков мой взгляд на подготовку молодёжи, в том числе и с точки зрения освоения приёмов рукопашного боя. Дети, выбравшие службу Родине как свой путь, поступившие в кадетские классы, должны быть как следует подготовлены к дальнейшей службе в силовых структурах.
— Нет ли тут противоречия? С одной стороны, мы говорим о патриотизме и любви к России. С другой — мы одеты в иностранные костюмы кимоно, используем иностранную терминологию…
— Если мы глубоко анализируем техники [боевых искусств], которые человечество изучало под разным углом в разное время, то мы поймём, что технику, подобную джиу-джитсу, изучали, например, в Западной Европе. Она преподавалась для аристократии, для рыцарей и так далее, и тому подобное. Те же болевые, те же заломы кисти. Есть достаточное количество исторических документов на эту тему. У человека две руки и две ноги вне зависимости от национальности и, изучая способы болевого залома руки или ноги, люди логически приходили к сходной технике, что в Европе, что в Азии.
— Не праздный вопрос — «садисты» в зале. Боксёры довольно эффективно «лечат» тех, кто пытается нарочно унижать партнёров по тренировке или травмировать их. Кистевые заломы и болевые на суставы — крайне болезненные техники. Как быть с теми, кто издевается над партнёрами в зале?
— Этика в зале, глубокое уважение к партнёру, моральная культура — основа существования любого клуба. Даже если вспомнить традиции Средневековья, рыцари ведь тоже не сразу бились на стальных клинках, сначала схватки проводились на деревянных макетах. Тот, кто пытался калечить соперника, тут же подвергался наказанию. Это однозначно — сегодня ты причинил человеку боль, завтра сделали больно уже тебе. Уважение к личности, уважение к партнёру — это один из главных психологических и философских моментов в единоборствах. Это обязательно нужно объяснять. В той или иной форме.
— Раз уж мы заговорили о философской подоплёке единоборств, расскажите, каков ваш взгляд на этот сложный вопрос?
— Ответ на него лежит в истории. Если мы изучаем историю самурайского сословия, то цель традиционных боевых искусств — удержание своей территории, захват чужой территории и уничтожение живой силы противника. Всё. Вся философия в этом. Разные школы, разные сословия привязывали свою религиозную культуру к этой концепции. Это помогало людям осваивать тяжёлые ежедневные тренировки.
— На семинаре вы отметили, что современные поклонники боевых искусств изменились. Как именно?
— А вы как относитесь к модному ныне ММА? Многие «традиционалисты» негативно оценивают это направление.
— Я считаю, что это очень зрелищный и хороший вид спорта. С точки зрения подготовки бойца, он великолепен. Человеку ставят и ударную технику, и борцовскую, и работу в стойке, и работу в партере. Всё это изучается детально и комплексно. Это новый виток пропаганды единоборств на современном этапе.
Если возвращаться к истокам боевых искусств, люди не делились на борцов и боксёров. Вся техника — и ударная, и борцовская — давалась в комплексе. Например, английский бокс на раннем этапе представлял из себя бои без правил. Было единственное правило — лежачего не бить, впрочем, в некоторых школах не соблюдали и его. Там и броски были. Правда, у англичан удары руками главенствовали, а во французском боксе активно использовалась техника ног.
Это потом маркиз Куинсберри сказал, что джентльмена нельзя бить ногами, бросать джентльмена в грязь не совсем хорошо и валяться в грязи — совсем не по-джентльменски, ввёл стандартные перчатки и сказал, что теперь бои будут проходить по джентльменским правилам. То же произошло и у французов. Когда аристократия стала изучать бокс городских низов, она исключила из арсенала самые опасные приёмы. Но если мы посмотрим на классический сават (французский бокс — прим. авт.), заглянем в сохранившиеся старые учебники, то окажется, что он очень близок ММА в той или иной форме. Много ударов и руками, и ногами, обилие бросков и обилие болевых, сходных с применяемыми в джиу-джитсу, работа со шпагой и работа с кинжалом.
— Если кто-то, вдохновившись этим интервью, решит заниматься боевыми искусствами, что ему выбрать? Чем руководствоваться?
— Здесь множество факторов. Не только конкретный вид спорта хорош или плох. Очень важен тренер, преподаватель. Я видел очень много тренировок карате стиля Шотокан, которое для меня неприемлемо, я не перевариваю его чисто логически. Но я видел, как педагогически грамотно умеют работать там тренеры с учениками, вплоть до того, что порой мне самому хотелось встать в общий строй и выполнять эти бессмысленные ката (формальные комплексы упражнений — прим. авт.).
Талантливый человек может эти бессмысленные техники преподнести в таком виде, что любому захочется этим заниматься.
От умения тренера преподавать и воспитывать личность зависит очень многое. Поэтому те школы, которые, по моему мнению, должны были умереть ещё лет десять назад, до сих пор живут и развиваются (смеётся). На основе энтузиазма и таланта тренера.
Человек сам по себе склонен эволюционировать. Он может прийти в любую ближайшую секцию единоборств, начать заниматься и потом, воспользовавшись тем, что сейчас информации очень много, сделать дальнейший выбор. Найдёт клуб себе по душе, где хороший тренер, хороший коллектив, хорошая психологическая обстановка.
Конечно, если вы планируете связать свою судьбу со службой Родине, как это сделали ребята из моего кадетского класса, то лучше сразу выбрать секцию армейского рукопашного боя или ту, где преподаётся интегральная система боя, сочетающая и ударную, и бросковую технику. Джиу-джитсу или боевое самбо здесь будут предпочтительны.
— В мире боевых искусств не принято открыто критиковать другие стили. Вы же откровенно даёте карате стиля Шотокан резкую оценку. Я не фанат этого стиля, но всё же хотелось знать, почему вы высказываетесь так прямолинейно?
— Я изучал историю этого стиля. [Гичин] Фунакоши (основатель стиля — прим. авт.) получил лицензию на преподавание во времена, когда Японией управляли оккупационные американские власти. Школы традиционного джиу-джитсу не получили лицензию от американцев, поскольку те увидели в них элемент возможного сопротивления и партизанской войны. Это опасная и агрессивная техника, при помощи которой можно готовить бойцов, способных оказать реальное сопротивление оккупантам. Джиу-джитсу было запрещено.
А Шотокан они посмотрели — совершенно безобидная техника, которую они назвали «военизированной гимнастикой». Там оттачивают ката, удары выполняются без контакта, никакой опасности нет.
Лицензию также получили айкидошники, поскольку в их исполнении болевых приёмов тоже никакого смысла нет. Их тестировали американские морские пехотинцы, никакого сопротивления в спарринге от них не получили, соответственно, выдали им разрешение на преподавание.
Лицензию также получило дзюдо, поскольку оттуда уже при создании были изъяты опасные для жизни приёмы. Дзюдо изначально создавалось как «вольная спортивная борьба для молодёжи в одежде».
Надо просто изучать историю. Гичину Фунакоши разрешили преподавать свою военизированную гимнастику под названием «карате Шотокан» во всех университетах исключительно по причине её беззубости. Именно благодаря студентам его Шотокан стремительно набрал большую популярность.
Джиу-джитсу возрождалось после войны очень тяжело. Только спустя десять-пятнадцать лет после ухода американцев «джитсерам» стали давать лицензии, и то не сразу и не всем школам. Потом, конечно, ситуация улучшилась, потому что японцам всё равно нужно было готовить людей для Сил самообороны и полиции. Поэтому сначала джиу-джитсу открыли для узкого круга лиц, потом оно получило всеобщую открытость. У нас сходная история была с боевым самбо, которое сначала преподавалось только ограниченному кругу граждан и только потом его стало можно изучать всем желающим.
— Сегодня в зале было довольно много людей в костюмах для занятия хапкидо. Всё-таки в чём разница между хапкидо и джиу-джитсу?
— Корейцы, переработав традицию Дайто-рю Айки Джиу-джитсу, ввели много ударов ногами. Это национальная специфика. А так… Глубокой принципиальной разницы я не вижу. Есть сейчас различные стилевые отличия, довольно незначительные, но… Если честно, в классических школах сейчас довольно мало учеников, потому что занятия там проходят довольно болезненно. Там если в зале занимаются десять учеников — это хорошо. Но есть фитнес-движение, такое тхэквондо с бросками, которое уже к хапкидо никакого отношения не имеет (смеётся). Такая тенденция существует, поскольку мы в любом случае живём в коммерческом мире. Любой тренер, живущий на хозрасчёте, заинтересован в наполняемости зала и наполняемости кассы. Коммерческий принцип никто не отменял. Поэтому привлекают профессиональных маркетологов, изучают спрос и формируют соответствующие программы.
Есть и другой аспект. Южная Корея — развитая страна, где нет особого смысла в изучении традиционных техник. Вероятность, что на вас там нападут на улице, сведена к нулю. Только если специально ходить в кварталы, где много наркоманов и алкоголиков. А так бояться нечего: сотовая связь хорошо развита, полиция работает.
Боевые искусства, под каким бы названием они не существовали, развиваются и совершенствуются в тех странах, где внутриполитическая обстановка нестабильна. Это Филиппины, где ситуация долгое время далека от стабильности. Это Израиль, где крав-мага развивается благодаря постоянной угрозе терроризма, в том числе бытового. Это Латинская Америка, где люди изучают различные боевые искусства, которые можно так или иначе реализовать на практике с точки зрения как защиты, так и нападения.
В развитых странах, как Япония или Южная Корея, боевые искусства сохраняются как традиция, а дополнительное развитие они получают в странах менее стабильных.
Ильяс Абузаров: справка
Имеет 4-й дан по современному боевому джиу-джитсу, 4-й дан по хапкидо мусуль, 3-й дан по Special Combat karate, инструктор по тайскому боксу и ушу-саньда, имеет ученические степени ещё в нескольких боевых искусствах. Как тренер по тхэквондо WTF подготовил двух мастеров спорта и четырёх кандидатов в мастера спорта.
В третьем классе отец привёл Ильяса в секцию греко-римской борьбы, где он, спустя время, выполнил норматив второго юношеского разряда. Правда, из-за травмы спины тренировки пришлось на время оставить. Позже Ильяс Фаатович выполнил требования на второй разряд по боксу, а с восточными единоборствами познакомился уже в институте, когда пал «железный занавес» и сняли запрет на занятия карате.
Ильяс Фаатович начал свой путь в боевых искусствах через тхэквондо: «Это показалось интересным, динамичным. Как раз были популярны фильмы с Брюсом Ли, Чаком Норрисом, Ван Даммом, они все демонстрировали высокие удары ногами, всё было очень красиво и на тхэквондо мы этим как раз и занимались. Однако в какой-то момент я понял, что тхэквондо — очень красивый спорт, но к реальной самообороне на улице он никакого отношения не имеет. Как раз здесь, в Челябинске, был семинар, мастер Ли Санг Джи показывал раздел „хосинсуль“ (прикладная самооборона в тхэквондо — прим. авт.) и позже признался, что все техники, которые он давал, так или иначе взяты из хапкидо. Хапкидо — это корейское джиу-джитсу. Его основатель Чхве Ён Суль учился у главы школы Дайто-рю Айки Джиу-джитсу, но в силу разных причин не стал давать своей школе такое название, остановившись на корейском слове „хапкидо“. Я заинтересовался, начал изучать эту технику и списался с Михаилом Подъельским из Петрозаводска, он приезжал к нам в Уфу несколько раз с учебными сборами и пропагандировал технику му-суль хапкидо. Позже познакомился с различными школами хапкидо, работающими в России, — Ю-суль хапкидо, Муекван Дейхан хапкидо и так далее. Поднявшись до определённого уровня, стал глубже изучать техники, уходящие корнями в Айки Джиу-джитсу и обнаружил, что базовая техника хапкидо, за исключением небольших стилевых отличий, один в один повторяет Айки Джиу-джитсу. Именно эта техника глубоко меня заинтересовала».
В настоящее время Ильяс Абузаров является инструктором сразу по нескольким направлениям боевых искусств и активно исследует традиционные техники различных единоборств.
