Значение слова «пренебрегать»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПРЕНЕБРЕГА’ТЬ, а́ю, а́ешь (книжн.). Несов. к пренебречь.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
пренебрега́ть
1. относиться к кому-либо, чему-либо с презрением, высокомерно, без уважения ◆ Не должен артист пренебрегать маленькими ролями, если они художественно интересны. Ф. И. Шаляпин, «Моим детям», 1932 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Женщины им пренебрегали, политическая карьера сияла другим. Булат Окуджава, «Путешествие дилетантов», 1971—1977 г. (цитата из НКРЯ)
2. оставлять что-либо без внимания как незначащее, несущественное ◆ Поэтому вопросами стоек нельзя пренебрегать, им надо уделять не менее важное значение, чем ударам ногами и руками. Алексей Яшкин, «Стойки в каратэ», 2004 г. // «Боевое искусство планеты» (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: овчинный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Ассоциации к слову «пренебрегать»
Синонимы к слову «пренебрегать»
Предложения со словом «пренебрегать»
Цитаты из русской классики со словом «пренебрегать»
Сочетаемость слова «пренебрегать»
Понятия, связанные со словом «пренебрегать»
Под честолюбием (или амбициями) понимается закрепленное в характере стремление человека достичь успехов в соответствии с личными целями в таких сферах жизни, как личная производительность, успех, признание, влияние, лидерство, знания или власть. В отличие от целеустремленности честолюбие направлено скорее на личные, чем на альтруистические цели человека. В отличие от алчности честолюбие лишь косвенно направлено на достижение материальной выгоды. Честолюбие так же следует отличать от гордыни и от.
Значение слова «пренебречь»
1. кем-чем. Отнестись к кому-, чему-л. с презрением, высокомерно, без уважения. Пренебречь черной работой. □ Кити не замужем и больна, больна от любви к человеку, который пренебрег ею. Л. Толстой, Анна Каренина.
2. чем и (устар.) перех. или с неопр. Оставить без внимания что-л. как незначащее, несущественное. Пренебречь опасностью. □ Этот заячий тулуп мог наконец не на шутку рассердить Пугачева. К счастию, самозванец или не расслышал или пренебрег неуместным намеком. Пушкин, Капитанская дочка. Я жить спешил в былые годы, Искал волнений и тревог, Законы мудрые природы Я безрассудно пренебрег. Лермонтов, Тамбовская казначейша. [Иван Федорович] благоразумного совета не исполнил и лечь лечиться пренебрег. Достоевский, Братья Карамазовы.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПРЕНЕБРЕ’ЧЬ, егу́, ежёшь, егу́т, прош. ёг, егла́, сов. (к пренебрегать) (книжн.). 1. кем-чем. Проявить высокомерно-презрительное отношение, отнестись с пренебрежением, без всякого уважения к кому-чему-н. П. старым товарищем. 2. кем-чем, кого-что и с инф. (устар.). Оставить без внимания, не признать достойным кого-что-н. П. советом. П. опасностью. Версилов даже и это пренебрег мне сообщить. Достоевский.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
пренебре́чь
1. кем-чем отнестись к кому-либо, чему-либо с презрением, высокомерно, без уважения ◆ Пренебречь чёрной работой. ◆ Пренебречь старым товарищем.
2. кем-чем, кого-что и с инф. (<<устар.|->>) оставить что-либо без внимания как незначащее, несущественное ◆ Я жить спешил в былые годы, // Искал волнений и тревог, // Законы мудрые природы // Я безрассудно пренебрёг. Лермонтов, «Тамбовская казначейша», 1838 г. ◆ Этот зайчий тулуп мог наконец не на шутку рассердить Пугачёва. К счастию, самозванец или не расслыхал или пренебрёг неуместным намёком. Пушкин, «Капитанская дочка», 1836 г.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: исходник — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Что имел ввиду Бог, говоря: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть? (Бытие 6:3)
Данный отрывок становится доступнее пониманию при рассмотрении различных переводов. Из которых становится ясна суть высказывания.
Итак.
SYN (классический синодальный)
И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
BTI (в Заокском под ред. Кулакова)
Тогда сказал Господь: «Не вечно быть Духу Моему в противоборстве с человеком, ведь он – плоть, предавшаяся греху; пусть предел жизни его будет сто двадцать лет».
ERV (перевод Международной Библейской лиги)
И сказал Господь: «Люди – всего лишь плоть. Я не допущу, чтобы они вечно беспокоили Мой дух. Пусть срок их жизни будет 120 лет».
RBO (Российское библейское общество)
И сказал Господь: «Мое дыхание в человеке – не навсегда. Он всего лишь плоть, и пусть срок его жизни будет сто двадцать лет».
То есть, подводя итог, видим, что Бог весьма и весьма ценен тем Духом, благодаря которому жив и существует человек. Живя долго, и не желая познавать Бога, грешный человек только оскверняет тот Дух, которому он по сути обязан своей жизнью. Бог попросту ограничил период жизненного цикла развращённого человека.
Еврейское слово «басар» и греческое «саркс» обозначают главным образом мягкие ткани, в частности мышцы и жир, тела человека, животного, птицы или рыбы. Согласно Библии, разные живые существа имеют разную плоть. «Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц». (1-е Коринфянам 15:39).
Поскольку плоть образует видимые осязаемые части тела слово «плоть» в более широком значении относится ко всему телу. Оно так же может означать самого человека: «Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу». (Римлянам 7:18). «Плотью» может быть и все человечество особенно с точки зрения Бога, который есть Дух, или все живые создания, включая животных. « И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; (Бытие 7:21). Часто Библия противопоставляет плоть и Бога, духовную личность, особенно чтобы подчеркнуть незначительность человека. « В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?» (Псалом 55:5). В Библии словом «плоть» так же обозначается человек в его несовершенном состоянии, зачатый в грехе потомок мятежника Адама: «между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, (Ефесянам 2:3).
Ни в коем случае Бог не хотел сказать, что человек стал подобно животному. Этот стих, то есть Бытие 6:3 можно рассматривать как выражение Божьего намерения или решения. Именно через 120 лет после этих слов произошел всемирный потоп уничтоживший зло творившиеся в то время на земле.
Глава VI
О различных особенных обнаружениях христианской любви (1–10). Заключение к посланию (11–18)
Против этого положения Апостола иудействующие, по-видимому, немало восставали и вооружали Галатов, позволяя себе насмехаться ( μυκτηρίζεσθαι – по-русски, не точно: «поругаться» – в выражении: «Бог поругаем не бывает» ). Вместо того, чтобы говорить о себе, Ап. говорит о Боге, что над Ним нельзя насмехаться, как это делали иудействующие, насмехавшиеся, собственно, над Павлом. Таким образом, Апостол хочет сказать, что порядок, существующий в Церкви, есть воля Самого Бога. Бог, также, печется о том, чтобы человек всегда пожинал то, что посеет; здесь на земле, от известного семени получается такое же семя.
«Да не унываем» – точнее: «не станем оставлять его». Человеку иногда приходится уставать под бременем принятого им на себя долга делания добра ближним. Но он должен скорее стряхнуть с себя чувство такой усталости.
Христианин должен благотворить всем людям, но все таки прежде всего тем, кто родствен ему по вере.
Ап. не принадлежит к разряду таких, ищущих расположения мира, людей. – «А я не желаю» – точнее: «да не будет со мною того, чтобы». Тогда как те ищут себе славы, стараясь на большее число язычников наложить печать иудейства, Апостол единственным предметом своей гордости считает крест Христов, который в то же время есть и его крест: он сам пережил и перечувствовал то, что пережил и перестрадал Христос на кресте ( Гал.2:19 ). И как для Христа Его отношение к узким границам иудейской национальности прекратилось со смертью на кресте, так и для Павла, который участвует в этой смерти. Через распятого Иисуса мир для Павла и Павел для мира – умер. Что Ап. действительно умер для мира – это совершенно верно, потому что теперь, в настоящее время, уже не имеет значения ни обрезание, ни необрезание: существуют только новые «тв орения», созданные во Христе для новой, вечной, жизни (ср. 2Кор. V:17 ).
Ап. в послании сказал немало неприятного для читателей. Как бы покрывая любовью своею все их проступки и желая показать, что он не гневается на них, он шлет им приветствие такое же, какое обычно прибавляет в своих посланиях и называет их «брат ьями».
Намек на это некоторые толкователи находят в посл. к Гал.4
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Значение слова «пренебрежение»
2. Отсутствие должной заботы о чем-л., внимания к чему-л. как незначащему, несущественному. 380 Студенческая форма на нем была в меру поношенной, что могло означать некоторое пренебрежение внешностью и, разумеется, что он не был богат. Федин, Встреча с прошлым. Со свойственным ему пренебрежением к невзгодам и лишениям он [Пржевальский] мужественно перемогал болезнь. Соколов-Микитов, В горах Тянь-Шаня.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПРЕНЕБРЕЖЕ’НИЕ, я, мн. нет, ср. (книжн.). 1. Действие по глаг. пренебречь-пренебрегать; отсутствие внимания к кому-чему-н., надлежащей заботливости о ком-чем-н. П. правилами приличия. Оставить что-н. в пренебрежении. Отнестись с пренебрежением. 2. к кому-чему. Высокомерно-презрительное отношение, недостаток уважения к кому-чему-н. Могу ль унизиться твоим пренебреженьем, коль сам с презрением я на тебя гляжу. Рылеев. Обнаружить, выказать свое п. П. к советской интеллигенции — дикость, преступление, махаевщина.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
пренебреже́ние
1. действие по значению гл. пренебрегать, пренебречь; отсутствие внимания к кому-либо, чему-либо, надлежащей заботливости о ком-либо, чём-либо
2. высокомерно-презрительное отношение, недостаток уважения к кому-либо, чему-либо
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: трилогия — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
