Венчание
Венчание
Венчание – это одно из самых главных церковных таинств. Его значение для всех верующих трудно переоценить, ведь супруги клянутся друг другу в вечной любви и верности перед лицом Бога. Он благословляет молодую пару для вступления в супружескую жизнь: дарует им согласие, долгие годы жизни, благополучие и рождение детей.
В последние годы эта традиция, практически преданная забвению в эпоху Советского Союза, уверенно набирает популярность: люди осознают, что традиционные ценности чтились поколениями наших предков вовсе не напрасно. И ритуал венчания имеет не только сакральное, но и большое психологическое значение для жениха и невесты.
Поэтому прежде чем решиться обвенчаться со своей второй половинкой, очень важно понимать значение и последствия этого обряда, и не относиться к этому как к очередному модному веянию. Также стоит знать, что обычный законный брак, скрепленный в загсе, признается церковью: поэтому решение о принятии святого таинства не должно приниматься как мера того, чтобы избежать осуждения в глазах верующих родственников.
Венчание – великое таинство, дающее влюбленным духовное единение, которое не закончится даже после смерти. Поэтому принимать его нужно сознательно и обдуманно.
Свадьба за границей
Суть обряда венчания
Венчание принципиально отличается от обычного «светского» брака. Брак, который заключается в городском ЗАГСе, делает союз двух людей узаконенным с правовой точки зрения. С этой же позиции, венчание в церкви не является обязательной процедурой.
Однако вплоть до начала ХХ века только венчаный брак признавался единственно законным, и влек за собой все соответствующие юридические последствия. Сегодня, когда мы уже больше столетия живем в светском государстве, венчание имеет колоссальный смысл для верующих.
Как многим известно, венчаться положено один раз в жизни. Конечно, бывают разные ситуации, когда человека могут повторно обвенчать при живом супруге, но это одобряется далеко не всегда. Поэтому моральная и психологическая значимость венчания превосходит простую регистрацию брака, который может быть расторгнут и заключен сколько угодно раз.
В первую очередь венчание важно для тех, кто хочет показать, что заключает брачный союз со своей второй половинкой перед лицом Бога – отныне и до конца жизни.
Что необходимо для обряда венчания?
Также для совершения обряда понадобятся следующие предметы:
Свадьба в Москве
Подготовка к венчанию
Согласно традициям, венчанию предшествует помолвка, когда молодые объявляют родным и близким о намерении пожениться. В современном мире это условие отошло на второй план, поскольку венчающиеся, как правило, совершают обряд, уже будучи супругами с юридической точки зрения.
В последние годы Русская Православная Церковь приняла решение проводить специальные беседы с будущими супругами перед венчанием. Это вызвано необходимостью объяснить молодым людям всю важность и значение подобного шага, а также раскрыть христианское понимание любви между мужчиной и женщиной. Не менее важно, чтобы в дальнейшем новообретенная семья строила свою совместную жизнь, сознавая миссию, которую определяет супругам Священное Писание.
Венчание полагается совершать после литургии, за которой будущие молодожены а причащаются Святых Тайн.
Правила обряда венчания
Теперь поговорим о том, что будет происходить во время самой церемонии венчания: о его этапах и их символическом значении.
Итак, в самом начале таинства жених и невеста предстают перед аналоем, стоящим в середине храма. Перед крестом и Евангелием – то есть перед сакральными символами – они должны ответить священнику, что вступают в брак добровольно, и дают обет жить в любви и согласии.
Затем священник возносит молитвы Господу, чтобы Он благословил этот брачный союз, помог им жить мирной и счастливой жизнью, дал бы детей и долгих лет на земле. Дальше на головы молодых надеваются венцы, священнослужитель благословляет их, и трижды обводит вокруг аналоя. Хождение вокруг аналоя – это кульминационный момент венчания: в этот момент жениха и невесту благословляет сам Бог.
На этом обряд не заканчивается, есть и другие важные действия этого удивительного ритуала.
Кольца выносятся из самого аналоя после троекратного обхода. Молодожены обмениваются ими в знак любви и верности, принимая Божье благословение.
Когда на жениха и невесту возлагают венцы, это также является важной частью обряда. Сакральные головные уборы символизируют, что теперь эти молодые люди становятся главами нового семейства.
Во время венчания молодожены должны испить из одной чаши, показывая, что, отныне и навсегда, как горе, так и радость у них будут общими.
Какие есть ограничения для поста перед венчанием, что можно кушать и пить
Таинство бракосочетания, совершаемое в церкви, – одно из самых важных событий в жизни православных христиан. Такой серьезный шаг требует особой физической и духовной подготовки, включающей в себя пост. Поэтому молодожены должны знать, насколько важно придерживаться поста перед церемонией венчания, какие ограничения накладываются на молодоженов и как правильно поститься.
Этапы подготовки к таинству венчания в церкви
К таинству венчания брачующиеся должны прийти с открытым сердцем и душой. Поэтому к процедуре церковного бракосочетания нужно соответственно подготовиться. Перед обрядом жених и невеста должны пообщаться со священником. Батюшка разъяснит молодоженам смысл церковного брака, посоветует, как правильно подготовиться к таинству.
Подготовка к венчанию состоит из нескольких этапов:
Важен каждый из этапов. Во время исповеди человеку прощаются все грехи, а причащение дает возможность воссоединиться со Святой Церковью и Богом. Но покаяние и причащение невозможны без соблюдения поста, очищающего тело и душу.
Пропуск хоть одного из этапов подготовки лишит молодых возможности очиститься перед венчанием. Нельзя брать в новую жизнь грехи, груз прошлых лет.
Важность поста в процессе подготовки
Пост представляет собой процесс воздержания от употребления некоторых видов пищи. Но его главной целью являются не только отказ от еды, но и:
Тело и душа человека едины. Поэтому постные дни способствуют очищению не только тела, но и души, помогают совершенствовать духовное здоровье человека.
Впервые о посте упоминается еще в Ветхом Завете. Первым испытанием человека Господом был запрет Адаму вкушать плоды с древа познания добра и зла. Этим Бог хотел проверить способность человека к ограничению, смирению перед волей Господа. С помощью поста человек тренирует свою волю. Научившись обуздывать плотские желания, закалив волю, человек сможет побороть более сильные страсти, уберечь душу от греха.
Во время периодов воздержания происходит духовная работа, меняются мысли, чувства. В эти дни становится ясно, что нужно изменить в себе, в чем раскаяться, чтобы стать лучше.
Отказаться от некоторых продуктов легко, а решить духовные проблемы гораздо сложнее, требуется кропотливый труд. В супружеской жизни приходится сталкиваться с различными трудностями. Пост является первым испытанием молодой семьи.
Как правильно поститься
Во время постных дней нужно соблюдать определенные ограничения в еде. В этот период рекомендуется воздержаться от употребления:
Нужно отказаться от алкогольных напитков. Разрешается пить лишь кагор, который дают прихожанам при причащении.
Во время постных дней можно есть:
Не все люди могут придерживаться строгого поста. Исключение делается для беременных, больных либо занимающихся тяжелым физическим трудом. Нужно посоветоваться с батюшкой, который может допустить некоторые послабления, разрешив постящимся есть молочные или рыбные блюда.
Но даже при употреблении разрешенной пищи следует придерживаться меры, избегая переедания. Цель поста – абстрагирование от телесных потребностей и обращение к духовной пище – молитвам, размышлениям о Господе, заботе друг о друге.
Поэтому, кроме запрета животной пищи, пост предусматривает духовное воздержание. Необходимо ограничить просмотр телевизора, общение в социальных сетях, посещение развлекательных мероприятий. Нужно воздержаться от ссор, сплетен, интимных отношений.
Желательно отдать предпочтение молитвам, чтению духовной литературы. Священнослужители рекомендуют выучить главную молитву православных – «Отче наш», ознакомиться с Евангелием, с Деяниями Апостолов. При возникновении трудностей во время прочтения священных текстов можно обратиться к батюшке за разъяснениями.
Обычно пост длится не менее 3 дней. Иногда священники советуют поститься неделю. Накануне совершения бракосочетания молодожены исповедуются и причащаются. Священнослужители рекомендуют брачующимся перед венчанием посетить утреннюю службу.
В день венчания разрешается слегка перекусить что-нибудь легкое. Если же причастие и дата проведения обряда совпадают, то с самого утра нельзя кушать, пить, курить. После причастия можно выпить сладкий чай или съесть немного йогурта, если есть время до венчания. Пост перед венчанием показывает готовность супругов к воссоединению перед Богом. Совместные молитвы, телесное и духовное воздержание еще больше сблизят молодоженов, придав уверенности в принятом решении.
Что нужно знать про правила венчания в церкви в России: дресс-код, подготовка, атрибуты
Всё большее количество современных пар, кроме официальной росписи в загсе, выбирают церемонию венчания, но далеко не все знают правила и особенности этого таинства. А между тем большинство сопряженных с обрядом моментом чрезвычайно важны, ведь венчание – не просто красивая церемония, а создание неразрывных духовных уз между новобрачными. Итак, о каких правилах важно помнить?
Повторное
Венчание – одно из семи великих таинств православной церкви, мистерия, скрепляющая две судьбы воедино. Жених во время этого обряда символизирует Христа, а невеста – Церковь. Данные во время церемонии клятвы любви и верности – священны, а потому развода или развенчания для православной церкви не существует.
Условия, из-за которых архиерей разрешит повторное венчание, ограничены, при этом потребуется подача личного прошения и предоставление веских доказательств.
Причины, препятствующие церемонии
Существуют и другие причины, препятствующие участию в церемонии. До таинства не допускаются:
Выбор дня по православному календарю
Когда можно запланировать венчание? Необязательно оно должно происходить сразу же после росписи в загсе. Часто супружеские пары приходят к такому решению в возрасте, после многих лет брака, когда есть дети и даже внуки, и чувства уже давно проверены жизненными невзгодами. Церковь относится к такому решению крайне положительно, с радостью благословляя крепкий союз в любом возрасте.
Совершается таинство не каждый день. Не венчают по вторникам, четвергам и субботам, чтобы брачная ночь не выпадала на постные дни или воскресенье. Нельзя обручаться и во время Великих постов, важных церковных праздников – двунадесятых, великих, храмовых, в период Масленицы, Пасхи и Святок.
Лучше всего перед выбором даты свериться с церковным календарём или посоветоваться с батюшкой. 
Дресс-код
В церкви существует определённый дресс-код, который необходимо соблюдать всем присутствующим, не только новобрачным. Мужчины заходят в храм без головного убора, женщины, напротив, с покрытой головой. Обязательно наличие на шее нательных крестов. Это основные условия.
Для невесты
Невесте следует отдать предпочтение целомудренному фасону платья – обязательно должны быть закрыты плечи, декольте, колени. Полностью открытые руки также нежелательны, поэтому лучше выбрать наряд с рукавами или дополнить его накидкой. В крайнем случае вы можете надеть перчатки, но помните, что их придется снимать перед обменом кольцами.
Необязательно использовать для платья и аксессуаров чисто-белый цвет, подойдёт любой светлый, пастельный оттенок. От кричаще-красного, кислотных неоновых тонов, а также тёмной гаммы коричневого, чёрного или фиолетового стоит отказаться. 
Голову невеста может покрыть фатой – в этом случае важно, чтобы аксессуар крепился достаточно высоко, на макушке, закрывая практически все волосы. Или выбрать целомудренный платок – прекрасный вариант, представленный в разнообразных моделях – болеро, накидка, косынка. Помните, что по церковным канонам фату может надевать только невинная девушка, что делает использование этого аксессуара неуместным для беременных или уже имеющих детей невест.
Макияж подбирают спокойный, нюдовый. Нельзя красить губы, даже бесцветным блеском. Дело в том, что вам предстоит целовать венцы и образа, а делать это накрашенными губами попросту неприлично. 
Ещё один важный момент – украшения. Их не должно быть много, при этом от вычурных и роскошных лучше отказаться вообще. На руках недопустимы никакие кольца или перстни, исключение – обручальное кольцо, если вы собираетесь носить его с венчальным в дуэте.
Обувь выберите простую, без высоких каблуков, ведь вам предстоит практически час неподвижно стоять, а свидетелю – держать на вытянутых руках венец над вашей головой.
Для жениха
Что касается жениха и приглашённых мужчин, то для них правил меньше. Важно, чтобы наряд был парадным, но не роскошным. Традиционный строгий костюм тёмного цвета подойдёт как нельзя лучше.
Церковь не место для экспериментов с собственной внешностью, поэтому стоит отказаться от необычных фасонов, кислотных цветов, кричащих деталей. 
Подготовка к таинству
До таинства непременно посетите церковь, в которой собираетесь венчаться. Это необязательно должен быть самый роскошный собор города. Некоторые пары, напротив, выбирают небольшие сельские приходы, полные уюта и благодати.
Не менее важен священник, которому предстоит проводить таинство. Поговорите с батюшкой до церемонии. Это необходимо и ему для подтверждения, что венчание разрешено, и вам – батюшка проведет вас через волнующий жизненный этап, поэтому его личность должна вызывать доверие.
Если вы воцерковлены, то вопроса о том, где венчаться, не возникает. Обряд следует провести в своей церкви и у своего духовника – это наиболее правильное решение. Но поговорить до церемонии, исповедаться, причаститься всё равно необходимо, ведь в новую семейную жизнь следует входить подготовленными. 
Атрибуты
Кроме духовной стороны вопроса, существует и материальная. Таинство предполагает наличие определённых вещей, которые вы должны взять с собой. Их можно купить одним специальным набором или подобрать отдельно каждое наименование.
Иконы
Образа вам предстоит целовать перед алтарём, давая друг другу клятву в вечной верности. Невеста держит икону Богоматери и олицетворяет Церковь, жених – икону Спасителя и олицетворяет Христа. 
Лучше всего, если образа достанутся вам в наследство от родителей. Так символ будет наиболее светлым, благословенным, правильным. Но если православная традиция начинается только на вашей семье, не возбраняется купить и новые венчальные иконы.
Кольца
Канонически венчальные кольца делают из разных металлов. Жених приносит золотое, символ солнца и мужского начала, невеста – серебряное, знак луны и женственности.
Во время таинства новобрачные трижды обмениваются кольцами, и в итоге на невесте остаётся золотое кольцо мужа, как его обещание всегда защищать её, а на женихе – серебряное кольцо жены, символизирующее её клятву в вечной преданности и беззаветной любви. 
Венчальные кольца – это знак, который, как и нательный крест, не снимается в течение всей жизни. Именно поэтому не стоит выбирать вычурные, яркие драгоценности с большими камнями. Можно украшать кольца гравировкой – чаще всего молитвами, именами супругов, пожеланиями, клятвами.
Не возбраняется выбрать одинаковые кольца из золота, серебра или платины, но другие металлы – запрещены. Вместо колец, возможны и венчальные перстни.
Свечи и рушник
Рушник представляет собой полотенце розового или белого цвета. Оно должно быть довольно большим, чтобы оба супруга сумели на него встать. Нередко края рушника украшаются символической вышивкой.
Венчальные свечи лучше всего купить в церковной лавке. Если собираетесь приобретать их в другом месте, убедитесь, чтобы они были восковыми и именно венчальными. Низ свечи стоит обмотать специальным платочком, чтобы воск не капал на кожу. 
Что делать с атрибутами после?
Все символы венчания по традиции должны бережно храниться. Выбрасывать их или передаривать нельзя.
Иконы остаются в доме новой семьи, защищая очаг. Венчальные свечи зажигают при тяжёлых родах или болезнях детей. Остальные атрибуты остаются семейной реликвией.
Отдельно стоит сказать про подвенечное платье. Его нельзя дарить, продавать, а также резать. А вот надеть снова, к примеру, на годовщину свадьбы, можно.
Стоимость
У церкви нет прайс-листа и закрепленной цены, поэтому каждая пара оставляет пожертвование в том размере, который кажется им адекватным. Необеспеченным семьям могут пойти навстречу и обвенчать за символическую плату или бесплатно. 
Что касается принятых размеров пожертвований, то они варьируются в зависимости от собора. Венчание в храме Христа Спасителя в Москве или Казанском Соборе в Санкт-Петербурге обойдётся приблизительно в 10000 рублей, в менее известных приходах – от 500 до 5000.
Нужно ли поститься?
За три дня до венчания следует ограничить себя в животной пище и интимных отношениях. Делается это для того, чтобы молодые настроились духовно. В сам день венчания с полуночи не стоит кушать, пить, курить, ведь с утра вам предстоит посетить литургию.
Можно ли есть при плохом здоровье? Если у вас есть медицинские противопоказания или вы боитесь упасть в обморок, то обязательно обсудите этот момент с батюшкой. Церковь идёт на уступки, и при желании можно выпить перед церемонией сладкого чаю или йогурт.
Что нельзя делать после?
После обряда можно отметить столь важное событие, но не стоит закатывать развесёлый пир с излишне откровенными или громкими развлечениями. Караоке, дискотеки, обилие алкоголя стоит оставить для другого случая.
Лучше всего отпраздновать светлый день вдвоём с любимым человеком или в небольшой компании самых родных и близких, на природе, в уютном ресторане или дома.
Хорошо, если выбранное мероприятие пройдет в православной традиции. Юмор и конкурсы допустимы, но они ни в коем случае не должны быть пошлыми.
Приметы
Такое важное таинство, как венчание, обросло за столетия приметами и суевериями:
Полезное видео
Венчание в православной церкви – это одно из семи главных таинств, и правила для него верующие люди стараются соблюдать как можно тщательней. Все, что нужно знать жениху и невесте про таинство венчания, — в видео:
Заключение
Венчание – серьёзный шаг единения двух судеб, а потому перед ним необходимо тщательно подготовиться духовно и изучить выдвигаемые церковью требования.
Материальная сторона вопроса решается грамотной организацией. Справиться с психологией – сложнее, ведь нужно преодолеть волнение, настроиться на благодать и внимание наставлений священника. Но молитвы, общение с избранником, разговор с батюшкой обязательно помогут, чтобы вы вошли в новую семейную жизнь обновлёнными и подготовленными.
Венчание: подготовка, условия, совершение
В Таинстве Брака Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.
Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.
Как готовиться к таинству венчания
Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.
Если жених и невеста ещё не воцерковлены, то до брака им желательно исповедаться и причаститься Святых Тайн (для верных регулярное причащение — это норма). Требуется, чтобы они за несколько дней до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.
Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве брака — женихом и невестой.
Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец может быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.
Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и Причащения.
День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.
Желательно пригласить двух свидетелей.
Для совершения Таинства брака нужно иметь:
Что надо знать свидетелям
В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству брака с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.
О поведении в храме во время таинства
Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.
Как происходит обручение
Венчанию предшествует обручение.
Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.
Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.
То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.
Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.
Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов.8:2 ). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.
Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.
По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).
Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).
Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.
Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.
Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.
После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.
После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).
Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.
Как совершается венчание
Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127 ( Пс.127 ), в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.
Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.
Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.
Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».
(“Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)
И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).
Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?») и «Не обещалася ли еси иному мужу» («Не связана ли обещанием другому жениху?») —
Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?») и «Не обещалася ли еси иному мужу» («Не связана ли обещанием другому жениху?») — «Нет, не связана».
Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.
Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.
После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.
Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.
Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.
Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.
После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.
Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!
Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.
Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.
Возложение венцов и слова священника:
“Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает ( Мф.19:6 ).
Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла ( Еф.5:20-33 ), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.
Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим ( 1Кор.7:4-5 ).
Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.
После Апостола читается Евангелие от Иоанна ( Ин.2:1-11 ). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).
После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.
Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.
В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.
После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.
Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.
Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.
При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.
При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.
Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.
Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:
“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.
“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.
Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.
Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.
Какой должна быть свадебная трапеза
Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.
После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.
Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53‑м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.
Что может препятствовать христианскому браку
Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.
Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.
Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.
Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.
Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.
Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.
Когда не совершается венчание
Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.
