Что значит ахират в исламе
Ахират — это будущая жизнь, которая начнется после завершения земной и будет длиться вечно. Мусульманину следует желать, чтобы награда от Аллаха настигла его в ахирате, а не в этом мире, ведь эта жизнь временна, а следующей конца не будет. Хорошая участь в ахирате — это главная цель человека, поэтому верующий должен желать себе благой участи в следующей жизни больше, чем успехов в этом мире.
Судный день также называют «последним днем», поскольку это будет буквально последний земной день. Больше земных дней после его окончания не будет.
Все, кто когда-либо жил на этом свете, будут воскрешены, включая людей, джиннов и животных.
Все люди будут собраны в одном месте, чтобы держать ответ за то, что они творили в этой жизни. Место сбора называется «махшар». Людям будет очень страшно перед началом Судного дня, ожидание его будет ужасным, и тогда они начнут искать пророков и просить, чтобы те заступились за них и начался отчет. В итоге они придут к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, он заступится за них, Аллах примет его заступничество, и Суд начнется.
Все деяния людей будут взвешены на весах, которые называются «мизан». Взвешивание будет в высшей степени справедливым, учитывать будут даже самые мелкие и незначительные дела человека, никто не будет ущемлен в правах. Мусульманин, у которого благих дел окажется больше, получит книгу с записями своих деяний в правую руку, тот, у кого больше плохих дел, — в левую или сзади. У неверующих на одной чаше весов будут плохие деяния, а на другой не будет ничего, потому что условием принятия благих дел является вера в Ислам.
В Судный день каждый человек будет отвечать сам за себя.
После того, как закончится Суд, люди должны будут перейти мост, который называется «сырат». Это мост, который соединяет место сбора людей в Судный день с Раем и находится над Адом. Люди, заслуживающие наказания в Аду, упадут с этого моста в Ад. Праведники промчатся по нему быстро — в Рай.
Некоторые верующие получат заступничество пророков, ангелов или великих мусульман и по Воле Аллаха смогут получить прощение грехов или меньшее наказание.
Верующим будут даны водоемы, из которых они смогут утолить жажду навсегда перед тем, как войти в Рай.
Все мусульмане в конце концов войдут в Рай и останутся там навсегда, хотя некоторые перед этим попадут в Ад. Немусульмане останутся в Аду навечно, потому что отказались принять Ислам.
Что значит ахират в исламе
от Замиль · Декабрь 24, 2018
Арабское слово «ахират», обозначающее жизнь после смерти, – женский род слова «ахир», что означает «быть последним, крайним или конечным». Это понятие встречается в Священном Коране в ста десяти местах. В пятидесяти случаях оно упоминается наряду со словом «дунья», и в двух случаях со словом «уля», что обозначает «первая жизнь».
Иногда «ахират» употребляется со словом «аль-явм», то есть день, что придаёт ему особое значение — «последний день». Именно так называл его Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), сказав однажды: «Земная жизнь в сравнении со вечной подобна капле воды, что останется на пальце, если опустить его в море. Посмотри – сколько там всего!» (Муслим, «Джаннат», 55; Тирмизи, «Зухд»,15).
Вера в вечную жизнь – один из столпов Ислама. В Коране говорится: «Воистину, уверовавшим, а также иудеям, христианам и сабеям – всем тем, кто уверовал в Аллаха и в Судный День, кто творил добро, уготовано воздаяние от Аллаха, им нечего страшиться, и не изведают они горя» (Сура «аль-Бакара», 2 / 62).
Этот аят указывает на то, что любой человек, уверовавший в Аллаха и вечную жизнь, будет спасён. К этому также призывали свои народы пророки Нух, Ибрахим, Юсуф, Муса и Иса (алейхимуссалям): «Мы сотворили вас из земли, в нее Мы вас вернем и из нее выведем еще раз» (Сура «Та Ха», 20 / 55).
Разум помогает человеку понять, что его тело, как и всё вокруг, – смертно, а после последнего вздоха жизнь продолжается в Ахирате. Вера же говорит о том, что невозможно постичь разумом и о чем сказано в Откровении. Вечная жизнь неоднократно упоминается в Священном Коране наряду с верой в Аллаха и остаётся основой Ислама. Ведь и в момент смерти рекомендуется читать аят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и поистине, к Нему мы и вернемся» (Сура «аль-Бакара», 2 /156).
Человек появляется на свет слабым и немощным, физически и нравственно развивается на протяжении всей жизни и становится одним из лучших творений Аллаха благодаря дарованным Им способностям. Постоянное духовное и интеллектуальное развитие даёт людям ощущение вечности, от которого зависит готовность к смерти. Притягательность мирской жизни заставляет многих задуматься об Ахирате. Ведь об этом говорится в аяте: «Люди обольщаются утехами, доставляемыми женами, детьми, скопленными горами золота и серебра, чистокровными конями, скотом и нивами. [Но все] это – [только] на временное пользование в этом мире, тогда как у Аллаха – лучшее прибежище» (Сура «Али Имран», 3 / 14).
Одной из причин отрицания существование иной жизни Коран называет любовь к дунье. В одном из аятов Всевышний Аллах говорит: «Воистину, они любят преходящий мир и пренебрегают трудным (т. е. Судным) днем» (Сура «аль-Инсан», 76 / 27).
Всевышний Творец предостерегает Своих рабов от вероотступничества, обманываясь доступностью мирского, и велит остерегаться тех, кто погряз в усладах суетного бытия: «О, люди! Воистину, обещанное Аллахом – истина. Пусть не обольщает вас эта жизнь, и пусть не обольщает вас обольститель относительно Аллаха» (Сура «аль-Фатыр», 35 / 5).
Мусульманам не рекомендовано привязываться к мирскому, забывая о вечной жизни. Об этом говорил и Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям): «Мирские блага сладки и притягательны» (Бухари, «Джихад», 37; Тирмизи, «Фитан», 26).
Священный Коран говорит о необходимости веры в вечную жизнь. Однако Ислам не рекомендует полностью отворачиваться от мирского, ведь мирская жизнь является первой остановкой на пути в Рай и местом испытания. Верующим необходимо установить равновесие между двумя мирами, как сказано в аяте: «А при помощи того, что Аллах даровал тебе, стремись обрести обитель будущей жизни. Не пренебрегай и долей твоей в этом мире, твори добро, подобно тому как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись к бесчинству на земле, ибо Аллах не любит бесчинствующих» (Сура «аль-Касас», 28 / 77).
Человеку крайне важно не погрязнуть в мирском и не потерять счастья предвкушения жизни вечной. В Коране содержится предупреждение: «Жизнь в этом мире — лишь забава и игра. И, воистину, будущий мир и есть вечная жизнь, но они об этом не ведают» (Сура «аль-Анкабут», 29 / 64).
Вместе со словом «Ахират» на ум приходят слова «Рай» и «ад». Эти два понятия постоянно напоминают о вечном воздаянии за деяния, совершённые человеком на земле. Вера в Рай и ад отражается на поведении человека, побуждая поступать так или иначе на протяжении всей земной жизни. Поэтому мусульманин отдаёт себе отчёт в том, что: «Кто бы ни совершил добро — [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [воздаяние за] него. Кто бы ни совершил зла — [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [возмездие] за него» (Сура «аз-Зильзаль», 99 / 7-8).
После смерти человека начинается его вечная жизнь. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Могила – это первая остановка на пути в вечность. Тот, кто обезопасится в могиле, будет спасен и в дальнейшем. Тот же, кто не будет в безопасности и там, не может ожидать ничего хорошего и далее» (Тирмизи, «Зухд», 5; Ибн Маджа, «Зухд», 32; Ахмад бин Ханбаль,1, 63).
Отрезок времени, который будет длиться до дня Воскресения и Суда, называется «барзахом», или загробной жизнью. Всё, что ожидает в жизни иной, человек сможет увидеть только после смерти. Ахират можно понимать как воскрешение из мёртвых, расчёт за содеянное и начало вечной жизни. Это жизнь, которая следует после того, как человек навеки сомкнет глаза. Она схожа с мирской, но не знает конца и длится вечно
Вспоминайте её 20 раз в сутки
Истинный мусульманин должен всегда помнить о потустороннем мире (ахирате), это делает его жизнь и поступки осмысленными. Каждый человек является гостем в этом мире, он должен поминать, что непременно покинет этот мир.
В хадисе аль-кудси Всевышний Аллах говорит:
يَاابْنَ آدَمَ الْمَوْتُ بَابٌ وَكُلُّ النَّاسِ دَاخِلُهُ يَاابْنَ آدَمَ الْمَوْتُ كَأْسٌ وَكُلُّ النَّاسِ شَارِبُهُ يَا ابْنَ آدَمَ اِنَّمَا خَلَقْتُكَ لِلآخِرَةِ وَأُرِيدُ مِنْكَ عَمَلَ الآخِرَةِ وَدَعْ الدُّنْيَا فَاِنَّكَ لَسْتَ لَهَا * اِنَّ الدُّنْيَا فَنآءٌ * وَطَالِبَهَا فَنآءٌ فَاِنَّهَا غَرَّارَةٌ وَاَنْتَ مَغْرُورٌ اِنْ كُنْتَ نَائِمًا فَانْتَبِهْ مِنْ نَوْمِكَ
Когда Всевышний Аллах создал Адама (мир ему) и души всех людей, ангелы сказали: «О Всевышний Аллах, хватит ли им место на земле?» Аллаху сказал: «Я создам для них смерть».
Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:
حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
Будучи мусульманами, мы верим в милость Аллаха, верим в ахират, в отчёт и другие вещи, которые будут там.
Всевышний Аллах в Коране говорит:
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
После смерти человек продолжает своё существование уже в могиле. Здесь человека ожидает испытание. Ангелы будут расспрашивать его о религии, пророке, Господе. Могила станет похожей либо на сады Рая, либо на ущелье Ада.
Пусть Всевышний даст нам понять суть смерти, чтобы мы могли подготовится к жизни Вечной.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Что значит ахират в исламе
Ахират – истинная жизнь, в которой Аллах расставит все по местам
Согласно исламу, каждый человек наделен двумя жизнями – мирской и вечной. И обе жизни очень важны для верующего, так как исходя из того, как он провел жизнь в бренном мире, будет зависеть его счастье в мире вечном. Конечный пункт назначения верующего – это вечная жизнь, которую он не упускает из виду и направляет свою мирскую жизнь на обретение счастья в ахирате.
Обе жизни созданы Всевышним Аллахом: «Аллаху принадлежит Последняя жизнь и жизнь первая» (53:25).
Отличием мирской жизни от ахирата является то, что мирская жизнь кончается, каждому человеку отведен свой срок, и жизнь в ахирате бесконечна, и в зависимости от того, что приобрел сын Адама в мирской жизни будет зависеть его вечная жизнь в вечном ахирате.
В Коране сказано: «Знайте же что жизнь земная – лишь игра и забава; кичливость, приукрашивание и похвальба между вами, а также стремление обрести больше имущества и детей, – (все это) подобно дождю, предвещающему урожай добрый и приводящему в восторг земледельцев. Но увядают потом растения, и видишь ты их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. Ведь жизнь в мире этом – лишь обольщение благами переходящими. А что касается богослужения и всего того, что способствует этому – всё это для того света (Ахират)» (сура «аль-Хадид», аят 20).
Мирская жизнь несовершенна, она полна искушений и трудностей, люди оступаются и совершают грехи, в мирской жизни много несправедливости. Ахират же – истинная жизнь, в которой Аллах расставит все по местам, восторжествует справедливость, каждому будет даровано все то, что он обрел в мирской жизни.
«Неужели те, кто совершал грехи и не верил, полагают, что приравняем Мы их к тем, которые уверовали и творили дела праведные, как при жизни, так и после смерти? Как же скверны суждения их!» (сура «аль-Джасия», аят 21).
Верующий должен помнить, что мирская жизнь – есть испытание перед жизнью вечной. В ней множество испытаний, которые одна за другой пытаются сбить нас с пути. Мы настолько бываем погружены в свои заботы и дела, во все мирское, что забываем о своем истинном предназначении и цели. Мирское не должно отвлекать от истинного. Всевышний Аллах в Коране говорит: «. И пусть жизнь мирская не обольщает вас, и пусть соблазнитель (сатана) не введет вас в заблуждение относительно Аллаха, заставляя думать вас о Его милости и о том, что вам еще долго жить» (сура «Лукман», аят 33).
Тем не менее, очень важно для мусульманина сохранять баланс между мирской и вечной жизнью. Нельзя забывать о первой и отдаляться от всего в нем, посвящая себя лишь поклонению, ведь тогда человек ограждает себя от предписанного Аллахом испытания. Не стоит забывать, что мирская жизнь является испытанием, которое мы должны пройти с достоинством.
Относительно мирской жизни в Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые дозволил вам Аллах и не преступайте (границ того, что Он запретил). Поистине, Аллах не любит преступающих! И питайтесь тем, чем наделяет вас Аллах, (что является) дозволенным [чистым от скверны], благим [полезным, а не вредным]. И остерегайтесь(наказания) Аллаха, в Которого вы веруете!» (5:87-88).
Относительно ахирата в хадисах сказано: «Тот, кто полюбит мирское, навредит своему Ахирату, а тот, кто полюбит Ахират, навредит мирскому. Выбирайте же вы то, что останется навечно, чем то, что исчезнет».
«Тому, чье стремление есть Ахират, объединяет Аллах мысли и ставит богатство в его сердце, и придет к нему мирское, хочет он этого или нет; а тому, чье стремление есть мирское, разделяет Всевышний его мысли и делает бедность перед его глазами, и не получит он от неё кроме того, что было предписано ему».
Что значит ахират в исламе
Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:
— для людей малоимущих — 100 р.
— для людей со средним достатком — 300 р.
— для состоятельных людей — от 500 р.
Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы) — милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.
Фидия садака:
— минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.
Фидия садака — это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше — среднесуточные затраты на питание).
Путешествие в Ахират
 |
| Имам-мухтасиб г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области Мунир Беюсов |
Посланник (алейхиссалям) сообщил:
«Когда покойника кладут в могилу, к нему приходят два черных ангела с синими глазами, которых звать Мункар и Накир. Они говорят: «Что ты говорил об этом человеке? Он отвечает: «Это – раб и посланник Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха». Тогда они говорят: «Мы знали, что ты скажешь так». Затем его могила увеличивается на семьдесят локтей в длину и на семьдесят локтей в ширину… Если же он был лицемером, то он отвечает: «Я слышал, что говорят люди, и говорил то же самое. Я не знаю!». Тогда они говорят: «Мы знали, что ты скажешь так». Затем земле скажут: «Сомкнись вместе с ним», – и она сомкнется и сдавит его так, что его ребра войдут друг в друга. Он будет мучиться в ней до тех пор, пока Аллах не поднимет его с этого ложа».(ибн Хиббан)
Когда мы находимся около кладбища, мы не в состоянии увидеть или услышать допрос ангелов и мучения умерших. В этом и заключается милость Всевышнего, человеческая психика достаточно слабая, при виде страданий грешников, многие потеряли бы здравый рассудок и покой в жизни. Хотя часто приходится наблюдать, как на некоторых могилах появляются огромные трещины, норы мелких животных, возможно змей. Чтобы уберечь себя от наказания в «кабре», Пророк (алейхиссалям) рекомендовал следующее:
«Тот, кто читает «Благословен Тот, в руке которого власть» (т.е. суру аль-Мульк) каждую ночь, Аллах защитит его от мучений могилы. Во времена Посланника Аллаха (алейхиссалям)мы называли её «аль-маания» (то, что защищает). В книге Аллаха это сура, которую кто бы не читал, тот поступил правильно».(ан-Насаи, хасан)
Так захороненные люди пролежат в земле до Судного дня, до воскрешения. Никому не известно, когда наступит конец света, возможно кто-то под землей пробудет тысячу или десять тысяч лет, но время для праведного мусульманина пролетит быстро:
«Аллах скажет:«Сколько вы пробыли в земле по числу лет?» Они сказали: «Пробыли мы день или часть дня, но спроси считающих»». (Сура «Верующие», аяты 112-113)
Для грешников время протянется бесконечно долго.
Аллах воскресит всех, даже того, кто утонул в море или сгорел при пожаре. Никому не избежать Суда, все предстанут перед Милосердным и ответят за содеянные дела. Пророк (алейхиссалям) сказал:
«Один человек был при смерти, и когда он потерял надежду на то, что останется в живых, то завещал своей семье: «Когда я умру, то соберите для меня много дров и разожгите огонь. Когда мое мясо полностью сгорит, и он доберется до моих костей, то возьмите их и растолките, а затем бросьте мой прах в море в жаркий или ветреный день». Но Аллах собрал его и спросил: «Зачем ты поступил так?». Он ответил: «Из страха перед Тобой», – и Аллах простил его».(аль-Бухарий)
Однажды наступит время, когда на земле останутся одни жестокие и неверующие люди и Всевышний повелит ангелу Исрафилю (алейхиссалям) объявить о начале конца света и тот дунет в трубу в виде рога «ас-Сур». Нужно сразу уточнить, ас-Сур нельзя ассоциировать с каким то инструментом, только Аллах знает, как оно устроено. От страшного звука всех охватит паника и страх, начнутся землетрясения, моря выйдут из берегов, грешники погибнут ужасной смертью. Звук уничтожит все живое, горы разлетятся словно пыль, земля останется совершенно плоской.
«В тот день земля будет заменена другой, равно как и небеса, и они предстанут перед Аллахом, Единственным, Могущественным». (Сура «Ибрагим», аят 48)
Аллах повелит Исрафилю (алейхиссалям) дунуть в ас-Сур второй раз, после чего начнется воскрешение. Пророк (алейхиссалям) сообщил:
«Между двумя дуновениями в Рог будет сорок». Абу Хурайру спросили: «Сорок дней?». Он отказался отвечать. Его спросили: «Сорок месяцев?».Он опять отказался отвечать. Тогда его спросили: «Сорок лет?». Он опять ничего не ответил, а затем сказал: «Потом Аллах ниспошлет с неба воду, и они вырастут, подобно тому, как произрастают овощи. Когда человек разлагается, от него не остается ничего, кроме единственной косточки – основания хвоста. С него и начнется сотворение в День воскресения». (Согласованный хадис)
Представьте, вы жили на этой Земле, умерли, вас похоронили. Со временем от вашего тела ничего не осталось. Прошли тысячелетия. И вдруг вы снова оживаете в могиле, открываете глаза! Вы помните все ваши поступки на Земле, вы осознаете, что слова праведников оказались чистой правдой, Аллах на самом деле существует! Горе неверующим, горе лжецам, горе лицемерам! Проснувшись в могилах, они скажут:
Все выйдут из своих могил и направятся на место Сбора «Махшар». Те, кто на этом свете был гордым и высокомерным, Аллах воскресит их маленькими. Злодеи чинившие беззаконие будут охвачены горем. Общаясь со своей женой Аишой, Пророк (алейхиссалям) сказал: «Люди будут собраны босыми, голыми, без обрезания крайней плоти». Она спросила: «Опосланник Аллаха, мужчины и женщины будут собраны вместе и будут смотреть друг на друга?». Он сказал: «О Аиша, все будет настолько ужасно, что им будет не до того, чтобы смотреть друг на друга». (Согласованный хадис)
Добравшись до места Сбора, миллиарды людей услышат голос:
«Отделитесь сегодня, грешники!». (Сура «Ясин», аят 59)
Всех разделят на группы, верующие, лицемеры и неверующие встанут отдельно друг от друга:
«В тот день Мы соберем благочестивых перед Милостивым почтенной делегацией». (Сура «Марьям», аят 85)
Мусульман и праведников все узнают из далека, т.к. на их лицах будет радость и свет. За то добро, которое они творили на земле, Аллах им воздаст только добром:
«Сегодня ни одной душе не будет причинено никакой несправедливости, и вам воздастся только за то, что вы совершали». (Сура «Ясин», аят 54)
Конечно же, в тот день каждый будет думать только о своем спасении, от страха человек забудет родных:
«В тот День человек убежит от своего брата, от своей матери, от своего отца, от своей жены и от своих детей. В тот День каждый будет заботиться только о себе. В тот День одни лица будут светлыми, сияющими от счастья, другие же лица будут покрыты пылью и печалью, мраком и чернотой. Это лица неверующих, которые не обращали внимание на свои грехи». (Сура «Нахмурился», аяты 34-42)
Единоверцы! Готовы ли мы к этому страшному дню? Готовы ли мы предстать перед Господом? Поэтому я призываю всех совершать больше добрых дел и искренне покаяться! Рано или поздно мы окажемся на месте Сбора, жизнь не вечна!
Дорогие верующие, на следующей неделе мы инша Аллах продолжим нашу проповедь и пусть Всевышний укрепит нашу веру!
Имам-мухтасибг.Санкт-Петербурга и Ленинградской области
Мунир-хазрат Беюсов
