Гуманизм и демократия
Вы будете перенаправлены на Автор24
Понятие и общая характеристика гуманизма
Существование человечества на современном этапе в максимально широком понимании основано на определенных философско-этических и политических постулатах, реализация которых предопределяет саму возможность сохранения мирового сообщества в существующем виде. При этом соответствующий тезис актуален для любых периодов исторического развития, с той лишь разницей, что происходят определенные преобразования внутри самих философско-этических основ человеческой жизнедеятельности.
Так, под гуманизмом, термин которого произошел от латинского слова «Humanitas» – человечность, в наиболее общем виде предлагается понимать:
Гуманизм – особая философско-этическая жизненная позиция, утверждающая высшей ценностью человеческую жизнь, его право на самоопределение, свободное волеизъявление и возможность самостоятельно определять смысл и форму собственной жизни.
При этом на значимость идей гуманизма в общечеловеческом масштабе указывает, в том числе существование в настоящее время специальной международной организации – Международного гуманистического и этического союза (МГЭС), учрежденного в 1952 году. Основной целью функционирования данной организации выступает развитие и пропаганда идей гуманизма.
В настоящее время в числе членов МГЭС насчитывается 38 стран-участников мирового сообщества и 117 организаций. При этом в политической сфере идеи гуманизма тесно взаимосвязаны с демократическими началами государственного устройства. В этой связи предлагается провести общую характеристику демократического политического режима.
Готовые работы на аналогичную тему
Понятие и признаки демократии
В настоящее время получила широкое распространение точка зрения о том, что демократические начала политического управления являются максимально приемлемой формой государственной организации, способствующей эффективному поступательному развитию государства, общества и личности.
При этом с учетом сложности и многоаспектности рассматриваемой категории, в научной и учебной литературе встречаются самые разнообразные подходы к определению демократии. Одной из наиболее распространенных дефиниций, в основе которой в том числе положен буквальный перевод демократии с греческого, выступает следующее определение:
Демократия – один из наиболее распространенных политических режимов, в основе формирования которого лежит принцип коллективного принятия решений при соблюдении требований к равному воздействию членов общества на исход соответствующего процесса или его существенные стадии.
При этом для формирования целостного понимания демократии принято выделять ряд наиболее характерных для рассматриваемого политического режима признаков и особенностей, в том числе:
Демократия на протяжении исторического развития человечества характеризовалась наличием множества разнообразных форм выражения и установления с учетом конкретно-исторических, социальных, этнических и иных особенностей соответствующего общества.
Одним из наиболее распространенных является выделение прямой демократии, в рамках которых предполагает самостоятельное осуществление гражданами прав по принятию политических решений, и представительной демократии, предполагающей осуществление аналогичного права, но уже через деятельность избираемых народом депутатов и иных должностных лиц, которым делегируется часть суверенных прав граждан.
Соотношение гуманизма и демократии в современном мире
Исходя из рассмотренных в настоящей статье признаков и особенностей демократии и гуманизма, представляется целесообразным согласиться с выдвигаемой в юридической литературе точкой зрения о том, что гуманизм и демократия в настоящее время выступают двумя взаимосвязанными подсистемами единой необходимой для выживания человека системы гуманно-демократических идей.
Фактически это выражается в том, что гуманное отношение людей друг к другу в конечном итоге становится выгодным для всех членов цивилизованного общества. При этом постепенно приобретая свойства мировоззрения, утверждающего идеи уважения и ненасилия к человеку, с одной стороны превращается в реальный инструмент реализации демократии, а с другой – ее необходимым регулятором, ограничивая возможности превращения демократии в беспредел и анархию.
Таким образом, проведя соответствующий анализ, в рамках данной статьи представляется целесообразным сделать вывод о том, что в современных условиях развития человечества система «гуманизм-демократия» не только оправдана, но и приобретает свойства максимальной оптимальности и устойчивости на текущем этапе исторического прогресса.
Что значит демократическое и гуманистическое содержание? в чем состоит общечеловеческая ценность права?
Что значит демократическое и гуманистическое содержание в кучках вещества неопределенного цвета и неприятного аромата? Права одних не должны ущемлять других на чистоту города и свежесть воздуха.
Права сосредотачиваются на правящей группе
— еврей иудей Иегошуа: реформатор иудаизма:
ВСЕ равны будут на Страшном Суде =>
Равенство всех народов перед Богом =>
нет Богом избранных народов => христианство.
Критика: неск-ко божеств в одном лике, или многоликое одно божество = язычество, однако…
Плюс: интернационализм.
Минус: Не суди, да не судим будешь => по сию пору ведутся диспуты – подставлять вторую щеку, или как?
— Маркс: Творчески переработанные идеи своих предшественников => «Капитал»
К. = соц-изм для только Одного класса – гегемона.
В предисловиях (многочисленных) – старательно открещивается от социал – христианства.
Старательно акцентируя док-во своей теории ссылкой на теорию эволюции. В духе того времени.
(Союз пролетариев Всех стран + власть одной Партии => историческая Неизбежность К.) => научный К. = марксизм:
Союз пролетариев = КомИнтерн.
К теме:
Шабат => Шариат => Капитал
Однако.
Голод заставил Горбачёва отказаться от железного занавеса =>перестройка.
И, нонче РФ – экспортирует зерно!
Голод заставил Дэн Сяопина отказаться от маоизма => и нонче КНР экспортирует рис!
Демократия – нет такого слова в ихнем словаре.
Демократическое содержание являет собой ценности того типа
власти, при котором право решающего голоса всегда имеет народ, «демос». Эта
традиция восходит к Античной Греции и Элла де в целом. Гуманистические ценности
были свойственны человечеству на протяжении всей истории. Гуманизм во главу
угла всегда ставит человека, его проблемы и интересы. Право – оно олицетворяет
возможность человека быть защищённым законом. В этом его общечеловеческая
ценность.
Что значит демократическое и гуманистическое содержание? в чем состоит общечеловеческая ценность права?
Право является одной из важнейших общечеловеческих ценностей.
К величайшим духовным ценностям человечества относятся сущностные характеристики права: свобода, равенство и справедливость, что позволяет выделить правовую аксиологию в самостоятельный раздел учения о ценностях. Да и само право выступает важнейшей ценностью и элементом общего блага. В самом общем виде под общим благом в истории общества понимали то, что имело для человека положительное значение, положительный смысл.
Общее благо в юридическом контексте можно понимать как феномен, возникающий в результате функционирования права как социального института. По своей сути оно обозначает качественные характеристики вещи или явления как общечеловеческой ценности. В философско-правовом осмыслении общего блага выделяют следующие его сущностные свойства.
Общее благо — это ценность, которая является значимым для людей в культурном, общественном и личностном отношении. Общее благо как высшая добродетель существовало, существует, и будет существовать, пока существует человечество. Вне человека общее благо лишено смысла.
Общее благо — это общечеловеческая ценность. Это означает, что его требования распространяются и признаются всеми людьми, независимо от пола, возраста, этнической или религиозной принадлежности. В таком общечеловеческом смысле общее благо выступает неким эталоном, с которым соизмеряются другие ценности или поступки людей.
Общее благо — это высшая ценность. Оно обладает всеми характеристиками, которые присущи высшим ценностям, и, прежде всего, неутилитарностью, т. е. ценность общего блага определяется не его практическим применением для чего-либо иного, а все иное, напротив, приобретает значимость лишь в контексте общего блага. В правовой сфере общее благо является предельной ценностью. Все остальные правовые ценности — свобода, равенство, справедливость, право, закон и др. — не более чем субценности, служащие для его достижения.
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
В чем состоит общечеловеческая ценность права?
Демократическое содержание являет собой ценности того типа
власти, при котором право решающего голоса всегда имеет народ, «демос».
традиция восходит к Античной Греции и Элладе в целом.
были свойственны человечеству на протяжении всей истории.
угла всегда ставит человека, его проблемы и интересы.
Право – оно олицетворяет
возможность человека быть защищённым законом.
В этом его общечеловеческая
Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловеческую ценность?
Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловеческую ценность.
Уточните, как вы понимаете это утверждение.
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
В чем состоит общечеловеческая ценность права?
Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловеческую ценность?
Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловеческую ценность.
Уточните, как вы понимаете это утверждение.
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
В чем состоит общечеловеческая ценность права?
Мировые религии их гуманистические ценности?
Мировые религии их гуманистические ценности.
ПОМОГИИИИИТЕЕЕ?
) Перечислите, пожалуйста, общечеловеческие ценности в мусульманской системе права.
Что такое общечеловеческие ценности?
Что такое общечеловеческие ценности?
Помогите пожалуйста?
Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловеческую ценность.
Уточните, как вы понимаете это утверждение.
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
В чем состоит общечеловеческая ценность права?
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
1) Что человечество считает ценностями?
1) Что человечество считает ценностями?
2)Какие ценности можно считать общечеловеческими?
3)Какими способами передаются общечеловеческие ценности?
Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловеческую ценность?
Наука утверждает, что право характеризуется своим демократическим и гуманистическим содержанием, имеет общечеловеческую ценность.
Уточни, как ты понимаешь это утверждение.
Что значит демократическое и гуманистическое содержание?
В чем состоит общечеловеческая ценность права?
Школе NET
Register
Do you already have an account? Login
Login
Don’t you have an account yet? Register
Newsletter
Submit to our newsletter to receive exclusive stories delivered to you inbox!
Пармезан Черница
Что значит демократическое и гуманистическое содержание? в чем состоит общечеловеческая ценность права?
Лучший ответ:
Энджелл
Право является одной из важнейших общечеловеческих ценностей.
Наука о ценностях называется аксиологией (от греч. axios — ценность, logos — учение). Она рассматривает реальность с точки зрения значения различных способов бытия человека, без которых он утрачивает человеческое.
К величайшим духовным ценностям человечества относятся сущностные характеристики права: свобода, равенство и справедливость, что позволяет выделить правовую аксиологию в самостоятельный раздел учения о ценностях. Да и само право выступает важнейшей ценностью и элементом общего блага. В самом общем виде под общим благом в истории общества понимали то, что имело для человека положительное значение, положительный смысл.
Общее благо в юридическом контексте можно понимать как феномен, возникающий в результате функционирования права как социального института. По своей сути оно обозначает качественные характеристики вещи или явления как общечеловеческой ценности. В философско-правовом осмыслении общего блага выделяют следующие его сущностные свойства.
Общее благо — это ценность, которая является значимым для людей в культурном, общественном и личностном отношении. Общее благо как высшая добродетель существовало, существует, и будет существовать, пока существует человечество. Вне человека общее благо лишено смысла.
Общее благо — это общечеловеческая ценность. Это означает, что его требования распространяются и признаются всеми людьми, независимо от пола, возраста, этнической или религиозной принадлежности. В таком общечеловеческом смысле общее благо выступает неким эталоном, с которым соизмеряются другие ценности или поступки людей.
Общее благо — это высшая ценность. Оно обладает всеми характеристиками, которые присущи высшим ценностям, и, прежде всего, неутилитарностью, т.е. ценность общего блага определяется не его практическим применением для чего-либо иного, а все иное, напротив, приобретает значимость лишь в контексте общего блага. В правовой сфере общее благо является предельной ценностью. Все остальные правовые ценности — свобода, равенство, справедливость, право, закон и др. — не более чем субценности, служащие для его достижения.
