Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Мф. 28:20
Свт. Иоанн Златоуст
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь
Свт. Григорий Палама
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь
Не только же крестя, но и – «учаще их блюсти вся елика заповедах вам»; на основании чего видно, что одного крещения недостаточно для того, чтобы сделать человека учеником Евангелия, но должно быть налицо и соблюдение Божиих заповедей, и то – всех заповедей; потому что (Христос) говорит: «Учаще блюсти», не некоторые заповеди, но – «вся елика заповедах вам». Следовательно хорошо написал Иаков Брат Божий, говоря: «Иже весь закон соблюдет, согрешит же во едином, бысть всем повинен» (Иак. 2:10); потому что вследствие всякого греха впавший в него и не желающий, путем покаяния, подняться из ямы, становится преступником закона благодати. Итак, «тако глаголите», – говорит, – «и тако творите, яко законом свободным имущи суд прияти» (Иак. 2:12); потому что закон Христов есть закон свободы; ибо чрез божественное крещение Он освободил нас от закона греха и смерти.
Омилия 38. На 1-е утреннее воскресное Евангелие.
Прп. Исихий Иерусалимский
Прп. Иустин (Попович)
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь
Прп. Максим Исповедник
уча их соблюдать все, что Я повелел вам
Что означают слова, которые Господь сказал апостолам: И се, Я вместе с вами до скончания века?
Говорится, что в веке нынешнем Сам Господь пребывает вместе с нами, а в грядущем святые пребудут вместе с Ним, обоженные благодатью.
Вопросы и затруднения.
Прп. Симеон Новый Богослов
уча их соблюдать все, что Я повелел вам
Сщмч. Онуфрий (Гагалюк)
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь
Блж. Иероним Стридонский
Уча их соблюдать все, что Я повелел вам
Особый порядок: Он повелел апостолам, чтобы они сначала учили все народы, потом насыщали таинством веры, а после веры и крещения учили всему, что нужно соблюдать. А чтобы мы не подумали, что это повеленное легко и незначительно, Он присоединил: Все, что Я заповедал вам. Так что те, которые уверуют и будут крещены в Троицу, пусть соблюдают все, что по-велено.
И се, Я с вами во все дни до скончания века
Блж. Феофилакт Болгарский
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь
Евфимий Зигабен
Учаще их блюсти вся, елика заповедах вам
Вот опять наставление относительно жизни. Для спасения не достаточно только Крещения и обучения, если к тому не присоединится и достойная Бога жизнь.
И се, Аз с вами есмь во вся дни
Внушая им еще большую смелость, сказал: и се, Аз с вами есмь, содействуя вам, разрушая все препятствия и сохраняя вас.
До скончания века. Аминь
Сказал так не потому, что после этого Он не будет с ними, но потому, что будет пребывать с ними не таким образом, как теперь, но выше, и так, как прилично Богу. Это показывает, что Иисус Христос был не только с учениками Своими, но пребывает и со всеми последователями их, так как апостолы не могли пребыть до скончания века. Через посредство бывших в то время учеников Он возвестил эту радость и их последователям, беседуя со всеми верующими как бы с одним телом. Вознесся на небо Иисус Христос не тотчас, но спустя некоторое время, как это можно узнать от других евангелистов. От Воскресения Своего до Вознесения в продолжение сорока дней Иисус Христос являлся ученикам и говорил с ними; затем с горы, находящейся в Иудее и называемой Елеонскою, Он вознесся на небо, как повествует книга Деяний святых апостолов (1, 3, 9). Да сподобимся же и мы, достойно Евангелия учащие, живущие и совершенствующие себя наследовать Царство, обещанное в Евангелии совершенным, благодатью всесовершенного Царя Господа нашего Иисуса Христа, Которому подобает слава и поклонение с безначальным и присносущным Отцом, с собезначальным и соприсносущным Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Лопухин А.П.
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь
Феофилакт замечает, что повелевая крестить во имя Святой Троицы, Христос преподал нам богословское учение (την θεολογίαν); а повелевая соблюдать заповеди, предложил практическую добродетель. Слово διδάσκοντες означает, собственно, научение, т.е. преподание истин христианской веры, и указывает на продолжительность, постоянство. Ученики Христа должны действовать, как Он повелел. Сам же Он будет пребывать с ними, оказывать им постоянное руководство и помощь до скончания века (της συντέλειας του αιώνος — см. объяснение этого выражения в прим. к 24:3).
Толковая Библия.
Троицкие листки
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь
До скончания веков
Смотреть что такое «До скончания веков» в других словарях:
до скончания веков — нареч, кол во синонимов: 5 • вовек (13) • вовеки (12) • всегда (79) • … Словарь синонимов
до скончания века — навсегда, вовеки, всегда, вовек, до скончания веков Словарь русских синонимов. до скончания века нареч, кол во синонимов: 7 • вовек (13) • … Словарь синонимов
до скончания времен — ввек, всегда, во веки веков Словарь русских синонимов. до скончания времен нареч, кол во синонимов: 4 • ввек (12) • … Словарь синонимов
во веки веков — на веки веков, веки вечные, до скончания времен, всегда, на веки вечные, навсегда, навечно, ввек Словарь русских синонимов. во веки веков нареч, кол во синонимов: 11 • ввек (12) • … Словарь синонимов
спокон веков — делать что л.; быть неформ. Интересно, научусь я когда нибудь разбираться в лошадях? Правда, мы, Руматы Эсторские, спокон веков не разбираемся в лошадях. Мы знатоки боевых верблюдов. Хорошо, что в Арканаре почти нет верблюдов. А. и Б. Стругацкие … Фразеологический словарь русского языка
Вознесение Господне. «Я с вами во все дни до скончания века. « — Вознесение Господне. Я с вами во все дни до скончания века. Праздник Вознесения в Православной Церкви отмечается на 40 й день после Пасхи, этот день всегда приходится на четверг, и относится к двенадцати важнейшим христианским праздникам,… … Энциклопедия ньюсмейкеров
ОТ ВЕКОВ — существовать; делаться Издревле, с незапамятных времён, изначально, от начала бытия мира; всегда. Имеется в виду, что лицо, предмет (X) или ситуация (p) имеет место или обладает определёнными качествами (Q) с древнейших времён и на протяжении… … Фразеологический словарь русского языка
навсегда — См … Словарь синонимов
Гимн Мьянмы — Техническое примечание: Из за технических ограничений некоторые браузеры не могут показывать спецсимволы, используемые в этой статье. Такие символы могут быть отображены в виде квадратиков, вопросительных знаков или других бессмысленных символов… … Википедия
вовек — См … Словарь синонимов
«До скончания века»
Как правило, мы начинаем читать евангельский текст и размышлять над ним с Евангелия от Матфея. И часто складывается впечатление, что оно, если можно так сказать, – образцовое, а в трёх остальных Евангелиях есть что-то новое по сравнению с ним. Но на самом деле какие-то вещи, как раз особенные, которые есть в первом из четырёх Евангелий, начисто отсутствуют у Луки, у Марка, у Иоанна.
Прежде всего, необходимо обратить внимание на композицию Евангелия от Матфея. Как Закон Моисеев изложен в пяти книгах (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), так и Евангелие от Матфея (Новый Закон, Закон Христов) тоже можно разделить на пять частей.
Первая часть включает в себя рассказ о крещении Спасителя, начале Его проповеди и текст Нагорной проповеди и завершается замечанием о том, как, кончив эти слова, Иисус сошёл с горы (8: 1).
Вторая часть включает рассказ о десяти чудесах Божиих (8-я и 9-я главы), а кончается 10-й главой, где Спаситель даёт наставления апостолам, и завершается такой же ремаркой: «И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда…» (11: 1).
Третья часть тоже кончается большим текстом, сказанным Спасителем, – притчами о Царстве Божием, и точно такой же репликой: «И когда окончил Иисус притчи сии, пошёл оттуда» (13:53).
Четвёртая часть завершается 18-й главой, последний стих её: «Когда Иисус окончил слова сии, то… вышел из Галилеи…» (19: 1). Она включает в себя, кроме повествовательной части, притчу о немилосердном заимодавце.
Наконец, последняя, пятая часть – перед событиями Страстной недели – включает в себя беседу на горе Елеонской о Конце истории, притчу о десяти девах и о последнем Суде и завершается той же самой фразой: «Когда окончил все слова сии…» (26:1).
Так же, как в Пятикнижии центральный момент – это Заповеди Божии, которые даёт Бог Моисею на горе, так и в Евангелии от Матфея главное – Нагорная проповедь: Заповеди Блаженства, которые Бог даёт людям через Иисуса на горе (поэтому мы и говорим «Нагорная проповедь»).
Как в Ветхом Завете Пятикнижие – книга о присутствии Божием среди людей, так и Евангелие от Матфея включает в себя – как главную тему – весть о присутствии Божием среди людей в лице Иисуса.
Уже в самом начале, как бы задавая тон всей книге, звучит стих пророка Исайи:
«Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф 1: 23).
Это имя Иисусово, данное Ему через пророка, – ключ ко всему остальному тексту. В лице Иисуса – с нами Бог.
Если мы пойдём по евангельскому тексту дальше, то обнаружим фразу Спасителя о том, что не могут поститься сыны чертога брачного, пока с ними жених. Слово «Жених» в Ветхом Завете очень часто заменяет слово «Бог» – Жених с ними, с сынами чертога брачного. Если мы – «сыны чертога брачного», значит, с нами Жених, то есть с нами Бог.
Далее, в 18-й главе читаем: «… где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (18: 20).
И наконец, последний стих ещё раз повторяет эту формулу – «Аз семь»: «… и се, Я с вами до скончания века» (28: 20).
С нами Бог, с нами Эммануил – вот главная тема всего Евангелия от Матфея, через которое Господь как бы открывает нам Своё присутствие среди нас, причём этот важный для христианства момент подчёркнут только в Евангелии от Матфея. От начала до конца, целиком, только в нём содержится Нагорная проповедь. Но если мы разделим Нагорную проповедь на отдельные части, то окажется, что почти весь её текст можно найти и у Луки, и у Марка, и отдельные слова
– в Евангелии от Иоанна. Из 111 стихов Нагорной проповеди лишь 24, то есть меньше четверти, отсутствуют в других Евангелиях. Поэтому важно обратить внимание именно на них.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
2) Бог века сего
2) Бог века сего Зловещая фигура дьявола изображается здесь как бог века сего (ст. 4). В RSV вместо слова «век» используется слово «мир», содержащее идею места, как если бы дьявол был богом нашей планеты или вселенной. Однако греческое слово aion на самом деле означает эру, эпоху.
Б. Средние века
Б. Средние века Средневековые теологи не внесли значительного вклада в учение о Личности Христа. Они принимали никейский и халкидонский символы веры и были больше заинтересованы в умозрительных и даже абстрактных размышлениях на такие темы, как сознание Христа, Его
1. Ранние века
1. Ранние века Похоже, что в ранние века Вечеря Господня праздновалась наряду с «вечерей любви» (агапэ), призванной нести благо бедным. Начиная с Коринфа (1 Кор. 11:17–22) и далее, злоупотребления омрачали праздник, так что в конечном итоге служение Вечери было отделено от
Небеса: райские каникулы до скончания времён?
Небеса: райские каникулы до скончания времён? Нирвана, просветление, освобождение, избавление, небеса – эти слова любят произносить многие, но мало кто удосуживается вникнуть в подлинное значение этих терминов. Каково будет оказаться в одном из этих состояний? Даже если
Последняя треть I века и начало II века
Последняя треть I века и начало II века Императорская династия Флавиев правила с 69 по 96 годы. Первый ее представитель, Веспасиан, в 67 году принял военное командование в Иудее, где переломил ход войны в пользу римлян. После самоубийства Нерона (68 год) его внимание
V-VIІІ века.
V-VIІІ века. Прежде чем перейти к изучению литургических типов или отдельных евхаристических молитв (анафор) по их поместным и национальным особенностям, нужно обратиться к описаниям Литургии у отцов и учителей Церкви V-VІІІ веков. Их произведения могут сослужить нам
IV–V века.
IV–V века. Прекращение гонений, оживление богословия, под влиянием христологических споров, и расцвет монашества не могли не оказать самого благотворного влияния на развитие богослужения в IV и V в. Если уже к концу III в. создается в некоторых церквах твердый и сложный чин,
С IX века.
С IX века. Теперь богослужебному уставу нужно было определиться только в самых мелких частностях и подробностях и история его с этого времени должна принять характер толкового Типикона. Наш Типикон к IX в. идейно уже сложился. Теперь могли появиться полные списки его,
ПАЛОМНИКИ XXI ВЕКА
ПАЛОМНИКИ XXI ВЕКА Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев считает байкеров ярким примером современных паломников.«Современные паломники, байкеры, — это люди, которые подошвами, коленками, шинами, локтями трутся об асфальт для того, чтобы
БОГОСЛУЖЕНИЕ II ВЕКА
БОГОСЛУЖЕНИЕ II ВЕКА Сегодня мы будем говорить о богослужении II века, т. е. о том, что нам известно из весьма немногих и разнородных источников. Нам придётся рассмотреть эти источники по порядку на фоне основных событий II века. А он, как известно, открывается гонением имп.
2. ОТ ВЕКА ВЕЧНЫЕ
2. ОТ ВЕКА ВЕЧНЫЕ Каждый из миллиарда миров Хавоны управляется Высшей Троичной Личностью. Эти правители известны как От Века Вечные; их ровно миллиард, по одному для каждой из сфер Хавоны. Они берут начало в Райской Троице, однако, как и в случае с Тайнами Верховности, не
3. ОТ ВЕКА ДРЕВНИЕ
3. ОТ ВЕКА ДРЕВНИЕ Когда смертные времени покидают окружающие столицу локальной вселенной подготовительные миры и прибывают в образовательные сферы своей сверхвселенной, их духовное развитие уже позволяет им осознавать и общаться с высшими духовными правителями и
20. уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Из середины века в средние века
Из середины века в средние века Я и не предполагал, что в наше время достаточно нескольких часов, чтобы из середины XX столетия перекочевать, в средневековье.Американская машина везет нас извилистыми переулками святой Джидды. Я только в сказках слышал о таких узких
Я с вами во все дни до скончания века
Как повествует Евангелие, первой увидела воскресшего Спасителя Мария Магдалина.Но с древних времен сохранилось церковное предание о том, что прежде всех после Светлого Своего Воскресения Иисус Христос явился Своей Пречистой Матери. В иерусалимском храме Воскресения недалеко от кувуклия специально обозначено место этого явления. Почему же об этом умалчивают евангелисты?
Очевидно, что для них это могло быть настолько сокровенным и само собой разумеющимся, что они не сочли нужным писать об этом.Возможно,что Пресвятая Богородица по великому Своему смирению не пожелала, чтобы Ее благовествование было преимущественным.Может быть, апостолы решили, что более убедительным для сомневающихся и просто неверующих людей будет свидетельство человека, не связанного со Спасителем ни родственными, ни семейными узами.Ведь и сами они не сразу уверовали в то, что на их глазах сбылись древние пророчества, исполнения которых евреи ждали тысячелетия.
Действия Господа Иисуса Христа тоже наполнены заботой об укреплении тончайшего и деликатнейшего свойства человеческой души – веры.
Наконец, в 40 день Господь велит собраться ученикам на последнюю встречу в Иерусалим.В тот самый Иерусалим, с которым было столько связано и радостного, и горького.Горожане привычно суетились, занятые своими обыденными делами.Они уже успели забыть о событиях, связанных с недавней казнью странствующего философа. Их совесть была успокоена ложью о том, что мертвый Иисус украден учениками из гроба.И вот в сионской горнице среди собравшихся учеников раздается кроткий голос Учителя: « Мир вам».
Как и всегда после Воскресения, Иисус Христос неожиданно появляется в кругу учеников. Любовью и грустью наполняются их сердца.Они со вниманием слушают последние наставления: исполнились в точности все ветхозаветные пророчества,все, что говорилось о Нем «в законе Моисеевом, в пророках и в псалмах».Господь посылает их на проповедь Евангелия- ученики должны рассказать то, что видели своими глазами, чтобы и другие уверовали и спаслись.
Трудная миссия для вчерашних рыбаков,но Господь утешает их: « Я с вами во все дни до скончания века».Это значит, Он Сам будет незримо находиться среди истинно верующих людей.Он будет руководить созданной Им церковью.Один из образов церкви – корабль.Своими крепкими, надежными руками Господь держит штурвал и ведет ко спасению тех, кто сам желает спастись.
Затем Божественный Учитель выводит учеников из города на Елеонскую гору.Иерусалим недостоин видеть великое событие.Поэтому никто и не заметил, как небольшая группа людей спустилась в Иосафатову долину, по которой протекал Кедронский поток. Теперь маловодный, совсем недавно он был переполнен кровью пасхальных ягнят, которую выливали по требованию закона евреи из жертвенных животных. Именно через этот кровавый поток вели Господа на Голгофу.Какой зловещий символ!Это – путь к крестному страданию и путь к славе Господней.
По обеим сторонам дороги растут пальмы и маслины. С этих деревьев отламывали ветви, чтобы устилать дорогу во время торжественного Входа Господнего в Иерусалим.Цветами с этих деревьев забрасывали ехавшего на осле Царя кроткого.И из этой же древесины сделали затем крест, на котором Его распяли.Путники перешли Кедрон по мосту, миновали Гефсиманский сад, где молился Господь в ночь перед крестными страданиями и начали подниматься в гору.
Величественный вид открылся с вершины:под самой горой лежит шумный и равнодушный к добру Иерусалим с его великолепным храмом.На западе виднеется синева Средиземного моря,на юго-востоке- Мертвое море, на востоке белеет Вифания, где живут Марфа и Мария с воскрешенным другом Господа Лазарем.На юге – Вифлеем, где родился Иисус Христос и куда приходили из дальних стран поклониться Ему премудрые волхвы.На севере видна лента Иордана, где Иоанн Предтеча « коснулся верху главы Христа».
Затем появляется облако и скрывает Его из их вида. « Какой чудный образ действия,- пишет митрополит Московский Филарет.-Господь благословляет и еще не оканчивает благословение, а продолжает благословлять и возносится на небо. Что это значит?То, что Он не хочет прекратить Своего благословения, но продолжает без конца благословлять Свою Церковь и всех верующих в Него».
Много лет прошло с тех пор, многое изменилось. Но неизменно одно: до сих пор благословляющая рука Господа, Его любящий взор на всех Его учениках.Пусть не посчастливилось им жить в евангельские времена и лично видеть Иисуса Христа.Но они искренне поверили Ему, взяли крест, который Он дал им,и пошли за Ним.И Господь никогда не оставит их на этом пути.
Примеров тому –множество. Это и жития святых,и личный, пусть даже самый скромный духовный опыт наших современников.Наш Бог,доказавший Свою Любовь Крестной Смертью и Воскресением, с нами все дни и до скончания века. И в жизни будущего века Он будет с нами тем более. Так говорят святые.
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
Смотреть что такое ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА в других словарях:
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
1) Орфографическая запись слова: до скончания века2) Ударение в слове: до сконч`ания в`ека3) Деление слова на слоги (перенос слова): до скончания века4. смотреть
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
• ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА <МИРА obs> coll [PrepP; these forms only; adv; fixed WO]===== ⇒ (usu. in refer, to sth. unpleasant, undesirable) (to do sth. смотреть
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
до сконча/ния ве/ка Синонимы: вовек, вовеки, всегда, до скончания веков, навсегда
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
Ударение в слове: до сконч`ания в`екаУдарение падает на буквы: а,еБезударные гласные в слове: до сконч`ания в`ека
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
Книжн. 1. Навсегда, до конца жизни. БТС, 116; БМС 1998, 71. 2. До смерти, до конца жизни. БМС 1998, 526; ШЗФ 2001, 68.Синонимы: вовек, вовеки, всегда. смотреть
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
до скончания векаמִכָּאן וְעַד לְהוֹדָעָה חֲדָשָהСинонимы: вовек, вовеки, всегда, до скончания веков, навсегда
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
до сконч’ания в’екаСинонимы: вовек, вовеки, всегда, до скончания веков, навсегда
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
一直到死; 永远Синонимы: вовек, вовеки, всегда, до скончания веков, навсегда
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
Па век вякоў (векаў)Да скону светуПакуль свет (стаіць)Давекусм. Отныне и до века
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
Па век вякоў (векаў) Да скону свету Пакуль свет (стаіць) Давеку см. Отныне и до века
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
до скончания века навсегда, вовеки, всегда, вовек, до скончания веков
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
до скончания века до сконч`ания в`ека
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА
до скончания века то қиёмат
ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА (ЖИЗНИ, МИРА)
книжн. довіку, до скону віків, до віку вічного, поки [й] віку (життя), поки світ, поки світу й сонця, до кінця життя.
