Словари
Разг. Экспрес. Поступать неосмотрительно, рискованно.
— Революция кончилась, правительство с корнем вырывает всё, что напоминает о ней. А у тебя, друг мой, репутация чуть ли не социалиста… Ты играешь с огнём! Попадёшь в историю, выручать тебя будет нелегко (А. Степанов. Семья Звонарёвых).
Поступать неосмотрительно, крайне неосторожно.
Подразумевается, что обострение ситуации может произойти вследствие раздражения, возмущения или гнева того, от кого зависит дальнейшее развитие хода событий. Имеется в виду, что лицо или группа в т. ч. объединённых участием в общем деле лиц (Х), несмотря на предполагаемые неблагоприятные последствия, осознанно провоцирует, рискует вызвать дальнейшее обострение уже достаточно опасной ситуации. Говорится с неодобрением. реч. стандарт. ✦ Х играет с огнём.
Именная часть неизм.
В роли сказ., а также часто в инф. конструкциях с элементами нельзя, не нужно, лучше не.
Порядок слов-компонентов нефиксир.
⊜ Революция кончилась. Правительство с корнем вырывает всё, что напоминает о ней. А у тебя, мой друг, репутация чуть ли не социалиста. Ты играешь с огнём! Попадёшь в историю, выручить тебя будет нелегко. А. Степанов, Семья Звонарёвых.
Образ фразеол. соотносится через компонент огонь со стихийно-природным кодом культуры, т. е. с совокупностью наименований явлений природы, функционирующих в роли знаков «языка» культуры.
С древнейших времён огонь наделяется неоднозначной символикой. С одной стороны, огонь выступает как опасная разрушительная сила, яростное и мстительное пламя, грозящее смертью и уничтожением (ср. ад, пожар). С другой стороны, огню приписывается очищающее воздействие, свойство уничтожать злых духов, возрождать к новой жизни, возвращать молодость и здоровье, о чём свидетельствует, напр., русская традиция прыгать через костёр в день Ивана Купалы (обряд очищения огнём); огонь воспринимается также как очистительное пламя, воплощающее творческое, активное начало (ср. гореть в руках). Кроме того, стихийный огонь противопоставлен домашнему, который символически связывается с домашним очагом, несущим свет и тепло (так, приготовление пищи в печи символически свидетельствует о преобразовании природных явлений в факты культуры). (Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 2002. С. 336, 337.)
фразеол. содержит антропную, т. е. описывающую человека и/или его действия, метафору. Она основана на «совмещении» символьной функции огня как опасности, разрушительной стихии и карающей силы и стереотипного представления о легкомысленном, бесшабашном, пренебрежительном поведении человека по отношению к серьёзным явлениям, создающегося за счёт глагольных компонентов играть, шутить (ср. резвиться, забавляться, баловаться). Данные компоненты соотносятся с процессуальным кодом культуры, т. е. с совокупностью имён и их сочетаний, обозначающих действия, представления человека о них, его отношение к ним и выступающих как источник осмысления человеком мира.
фразеол. в целом отображает стереотипное представление о неосторожном, неосмотрительном, провоцирующем поведении человека, чреватом для него неблагоприятными последствиями.
Фразеологический словарь русского языка (Е.Н. Телия)
ИГРАТЬ С ОГНЁМ
Поступать неосмотрительно, крайне неосторожно.
Подразумевается, что обострение ситуации может произойти вследствие раздражения, возмущения или гнева того, от кого зависит дальнейшее развитие хода событий. Имеется в виду, что лицо или группа в т. ч. объединённых участием в общем деле лиц (Х), несмотря на предполагаемые неблагоприятные последствия, осознанно провоцирует, рискует вызвать дальнейшее обострение уже достаточно опасной ситуации. Говорится с неодобрением. реч. стандарт. ✦ Х играет с огнём.
Именная часть неизм.
В роли сказ., а также часто в инф. конструкциях с элементами нельзя, не нужно, лучше не.
Порядок слов-компонентов нефиксир.
⊜ Революция кончилась. Правительство с корнем вырывает всё, что напоминает о ней. А у тебя, мой друг, репутация чуть ли не социалиста. Ты играешь с огнём! Попадёшь в историю, выручить тебя будет нелегко. А. Степанов, Семья Звонарёвых.
Образ фразеол. соотносится через компонент огонь со стихийно-природным кодом культуры, т. е. с совокупностью наименований явлений природы, функционирующих в роли знаков «языка» культуры.
С древнейших времён огонь наделяется неоднозначной символикой. С одной стороны, огонь выступает как опасная разрушительная сила, яростное и мстительное пламя, грозящее смертью и уничтожением (ср. ад, пожар). С другой стороны, огню приписывается очищающее воздействие, свойство уничтожать злых духов, возрождать к новой жизни, возвращать молодость и здоровье, о чём свидетельствует, напр., русская традиция прыгать через костёр в день Ивана Купалы (обряд очищения огнём); огонь воспринимается также как очистительное пламя, воплощающее творческое, активное начало (ср. гореть в руках). Кроме того, стихийный огонь противопоставлен домашнему, который символически связывается с домашним очагом, несущим свет и тепло (так, приготовление пищи в печи символически свидетельствует о преобразовании природных явлений в факты культуры). (Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 2002. С. 336, 337.)
фразеол. содержит антропную, т. е. описывающую человека и/или его действия, метафору. Она основана на «совмещении» символьной функции огня как опасности, разрушительной стихии и карающей силы и стереотипного представления о легкомысленном, бесшабашном, пренебрежительном поведении человека по отношению к серьёзным явлениям, создающегося за счёт глагольных компонентов играть, шутить (ср. резвиться, забавляться, баловаться). Данные компоненты соотносятся с процессуальным кодом культуры, т. е. с совокупностью имён и их сочетаний, обозначающих действия, представления человека о них, его отношение к ним и выступающих как источник осмысления человеком мира.
фразеол. в целом отображает стереотипное представление о неосторожном, неосмотрительном, провоцирующем поведении человека, чреватом для него неблагоприятными последствиями.
Фразеологизм «Играть с огнем» это означает заниматься чем-то крайне опасным.
Например: Пора заканчивать, ведь ты «играешь с огнем». Одумайся и прекрати эти штучки, ведь ты «играешь с огнем». Я же тебя предупреждала, что ты «играешь с огнем», вот и получил по заслугам.
Это выражение мне напоминает клип Джастина Тимберлейка,
когда девушка сначала выступала с огнями вживую,
а потом играла с огнем в переносном смысле, когда она открыто изменила своему парню,
можно сказать, что раздразнила его, а он обладал бешеным нравом.
В итоге, в результате погони она разбилась на машине.
реальную опасность своего положения. Этот человек постоянно действует на свой страх и риск.
А значит может в любой момент сорваться, обжечься и сгореть.
Играют с огнем обычно горячие, темпераментные и несдержанные люди.
Они сами рискуют постоянно и все, кто их окружает, тоже попадают под их влияние и рискуют.
Этот фразеологизм имеет древние корни, поскольку люди, хотя и не могли прожить без огня в очаге и поддерживали его постоянно, но прекрасно знали, какую смертельную опасность несет огонь разбушевавшийся, сколько всего живого гибнет при пожарах.
Поэтому детям многие века внушают, что играть с огнем (спичками, разводить костры и так далее) нельзя. Огонь очень трудно остановить, и он может быстро спалить и дом, и гараж с машиной, и даже тайгу. Это в прямом смысле.
Этот фразеологизм можно применить к любому опасному мероприятию, которое мы хотим совершить, но которое небезопасно по разным причинам. Опасность может грозить как лично самому человеку, так и окружающим его людям, близким, знакомым и т. д.
Эта фраза звучит еще, как предупреждение оппоненту, который сам может не замечать или не сознавать всего масштаба неприятностей и даже бед, которые ему угрожают. А со стороны другому человеку это может быть хорошо заметно.
В жизни всем ясно, что нельзя играть с огнём не только детишкам, но и взрослым.
И вот именно поэтому есть такое выражение «играть с огнём», которое означает заниматься чем-то, что может закончиться очень плохо для «играющего» человека. Заниматься чем-то рискованным, поступать очень не осмотрительно.
В переносном смысле данная фразу обозначает то, что не следует затевать опасные мероприятия, или дело, в котором нет уверенности на все сто процентов.
Это называется играть с огнем, потому что можно в переносном смысле получить ожог или сгореть.
В любом случае это всегда рискованное дело, и оно может принести кучу неприятностей человеку.
Ему просто может угрожать опасность, ведь огонь пожирает все, что стоит на его пути и оставляет только пепел.
Эта фраза на самом деле является предупреждением.
Ну здесь всё достаточно просто и объясняется на раз, так как можно просто сравнить это с тем какую опасность несёт в себе огонь. Ведь играя с ним всегда рискуешь и можно как минимум обжечься, то есть получить ожог, ну и как максимум можно устроить пожар и даже погибнуть. Поэтому играть с огнём значит не что иное, как подвергаться себя риску. Поэтому когда говорят, что кто-то играет с огнём, то это означает что он идёт на риск, а риск этот может быть связан со многим, к примеру когда кто-то рискует своими деньгами, вкладывая их в какое-то сомнительное дело или же рискует жизнью, связавшись к примеру с бандитами или плохой компанией. Ну и кроме этого это также может быть связано с какими-то опасными видами спорта, занимаясь которыми можно даже погибнуть. В общему суть в том, что выражение это связано с риском для жизни или для здоровья.
Если разобрать данный фразеологизм, то поймем, что игра, это всегда веселье и шутки. Огонь, он всегда опасен. К огню нужно относиться серьезно. Значит шутить или играть с огнем, это очень опасно. Собственно, данный фразеологизм это и означает, значит заниматься чем-то опасным, поступать, не думая о последствиях.
Это значит крайне рискованное мероприятие.
То есть человек рискует выполняя некие действия, или же принимая некие решения, которые могут ему угрожать.
То есть поведение на грани, риск иногда оправданный, иногда нет (импульсивный и не обдуманный).
Конечно же не сама кожа вянет.
Это выражение имеет переносный смысл.
Имеется в виду неприятное, иногда жуткое, иногда вообще вопиюще не эстетическое звучание и мозговое восприятие слов и даже целых предложений, от которых даже хрящи уха могут завянутьть.
К таким речам могут относится: трехэтажный мат, двухэтажные бранные слова, просто хамские слова, а также крик, перебивание, неадекват и даже не членораздельные слова и предложения, в том числе перековерканные слова и суржик.
Птицей высокого полёта называли и называют человека, который в чём-то стоит выше обычной массы других людей. Чаще всего это человек, занимающий высокий должностной пост или какую-нибудь должность, которые могут позволить ему то, что недоступно для простых людей. Так же так называют человека с большими и серьёзными связями,- в правящих, политических, финансовых или силовых кругах, обычно вращающегося среди серьёзных деловых людей и пользующегося этими знакомствами в своих целях.
Например так могут назвать сотрудника силовых структур с высоким офицерским званием и большими полномочиями. Владельца какой-нибудь богатой финансовой структуры. Человека, вхожего в кабинеты министров, губернаторов, мэров, или самих этих чиновников и т.д..
Значение слова «огонь»
2. Свет от осветительных приборов. Зажечь огонь. Погасить огонь. □ Две первые комнаты были темны, в третьей был огонь. Пушкин, Станционный смотритель. Ужинали уж при огне. О. Спиридон все поглядывал на окно и угнетенно вздыхал. Мамин-Сибиряк, Искушение о. Спиридона. Я пришел поздно, но в Павликовой хате еще светил огонь. Соколов-Микитов, На пнях. || Светящаяся точка, пятно света. Видны были только тускнеющие огни оставленной гавани. Чехов, В море. На одной из них [барж] двигался огонь, кто-то ходил с фонарем. М. Горький, Челкаш. За темными стеклами окон мерцали огни города. Добровольский, Трое в серых шинелях. || перен. Блеск глаз (обычно как отражение какого-л. внутреннего состояния человека). Зубы в деснах ослабели, И потух огонь очей. Пушкин, Ода LVI. У Чубарова в глазах забегали веселые огни. Короленко, Прохор и студенты. Глаза деда горят молодым огнем. Соколов-Микитов, Над синей тайгой.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
произвольного/непроизвольного нагревания горючего материала до определённой точки (здесь и далее под горючими материалами понимаются такие материалы, как древесина, а не вступившие в реакцию компоненты, допустим, сера) при наличии окислителя (кислорода);
химической реакции (в частности, взрыва);
протекания электрического тока в среде (электрическая дуга, электросварка).
Огонь является основной фазой процесса горения и имеет свойство к самораспространению по затронутым им другим горючим материалам. Хотя среди процессов горения химических веществ бывают и исключения, когда вещество сгорает без пламени. Собственная температура огня зависит от вещества, выступающего в качестве топлива и давления окислителя. Собственный цвет зависит от горящего вещества и его чистоты (например, огонь от костра или свечи, в котором присутствует значительная доля углекислого газа, горит оранжевым цветом, относительно чистый от углерода — красным, самый чистый — голубым).
О пылком, живом человеке (разг.). Девушка — о.! 7. в знач. междом. огонь! В детских играх — опасно! 8. в знач. междом. огонь! Команда к производству выстрела из орудия (воен.). ◊
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ого́нь I
1. выделяемые при горении раскалённые светящиеся газы и частицы твёрдого вещества, пламя ◆ Только к утру они немного успокоились, сели полукругом у печки и смотрели на огонь. Юрий Коваль, «Белозубка», 1979 г. (цитата из НКРЯ)
2. свет, видимый в темноте ◆ Давно стемнело, и огни светофоров отражались в мокром асфальте. Андрей Волос, «Недвижимость», 2000 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Не внял поэт мольбам любимой дамы, иной раз пешком тащился по грязным болотным дорогам и торфяным рытвинам на манящие огни торфяного посёлка. Виктор Астафьев, «Затеси», № 2, 1999 г. // «Новый Мир» (цитата из НКРЯ)
3. процесс горения, как правило, искусственно вызванный ◆ Вероятно, так же человек ещё в доисторические времена, впервые научившись поддерживать огонь, оберегал его днём и ночью. «Письмо из армии», 1977 г. (цитата из НКРЯ)
4. перен. душевный пыл, горячность, возбуждение ◆ Запрет на консультации вселял бы надежду на нулевой результат усилий майора, если бы Милий Алексеевич не предполагал в Озерецковском огонь честолюбия, присущего, по мнению Башуцкого, любому синему тюльпану. Юрий Давыдов, «Синие тюльпаны», 1988–1989 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Региональные кланы раскололи общество и разожгли огонь гражданской войны.
6. спец. источник света, устанавливаемый на транспортном средстве с целью сигнализации ◆ Скоро начался дождь, и огни встречных машин на лобовом стекле дробились в радужную крошку. Андрей Волос, «Недвижимость», 2000 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Перед выездом необходимо проверить работу указателей поворота, противотуманного заднего огня, габаритных огней, сигнала торможения. ◆ Навигационные огни правого и левого борта имеют зелёный и красный цвет соответственно.
7. перен. тепло от источника, используемого для термической обработки пищи ◆ Варите на слабом огне 10—15 минут.
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
ого́нь II
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: заталкивать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Огонь: что он символизирует и что значит для человечества?
Однажды одним из представителей Московской Патриархии Вечный огонь был объявлен символом преисподней, а почитание его — языческим поклонением. Наверное, в зависимости от установок личности, огонь может вызывать и такие ассоциации. Но давайте оставим за рамками оценку этого высказывания и задумаемся: а почему вообще такое заявление стало возможным?
Может быть, от непонимания подлинного смысла того, что символизирует огонь? Не в Библии ли сказано: «И познаете истину и истина сделает вас свободными»? Ведь именно незнание делает нас уязвимыми для разного рода внушений, домыслов, страхов и суеверий.
Символизм огня возник задолго до возникновения не только христианства, но и иудаизма. Ведь огонь сопровождает человека с самого его (человека) появления.
Собственно, умение обращаться с огнем — само по себе отличает человека (пусть примитивного) от животного. Да и сам огонь принципиально отличен от иных феноменов материального мира. Огонь совершенно реален и в то же время не вполне материален. Он приходит с неба посланником высших сил, и тогда он необуздан и разрушителен. И в то же время его можно добыть, сохранить, управлять им. Огонь одновременно разрушает, обжигает — и согревает, дает пищу и защиту. А еще огонь похож на живое существо: он может рождаться, питаться, умирать. 
Генрих Фюгер, «Прометей несёт людям огонь», 1817 г.
Фото: ru.wikipedia.org
В мифах именно с огнем связано если не возникновение цивилизации, то по крайней мере переход ее в иное качество. В мифах многих народов огонь похищается либо приносится людям культурным героем. Миф о Прометее — наиболее известный, но далеко не единственный. Зато с ним связано еще одно символическое значение огня, вполне устоявшееся: это символ революционности, героизма, самопожертвования.
Нам нынешним трудно в полной мере оценить значение прирученного огня для древних людей. Овладение огнем можно назвать переломным моментом в становлении человеческой цивилизации. Без огня было бы невозможно ни полноценное гончарное ремесло, ни тем более металлообработка. Даже обожженное дерево становится прочнее и долговечнее.
На первом этапе овладения огнем человек научился использовать и сохранять природный огонь. И это сознательное действие уже означало переход на новую ступень развития. Но предположу, что еще более важным стало умение самому добывать огонь. Впервые человек почувствовал себя независимым от милости природы.
Разумеется, у него не могло не возникнуть совершенно особого отношения к огню. Немалую роль сыграло и сходство с живым существом: огонь рождается и умирает, питается, движется, обладает характером… Плохое питание заставляет его недовольно шуметь, разбрасывать обжигающие искры; при недостатке «пищи» огонь слабеет и умирает; за непочтительное обращение может отплатить пожаром. 
Фото: Depositphotos
Крайняя почтительность в отношении огня вполне объяснима и учитывая его величайшую практическую ценность. Вначале к нему могли просто относиться крайне бережно, затем это отношение формализовалось, постепенно обрастая поверьями и нюансами. Смешиваясь с другими верованиями, обогащаясь ассоциациями, ритуализируясь, отношение к огню постепенно превращалось в культ.
Например, огонь мог становиться символом Солнца. Происхождение этих культов различно, но они сближаются по аналогии, ведь Солнце тоже огненное, тоже дает тепло и свет, защищает от тьмы. Возможно, от Солнца огонь воспринял функцию возрождения: ведь Солнце непрерывно «умирает» и вновь «рождается» (причем как в суточном, так и в годовом цикле). Вероятно, поэтому огонь использовался в качестве символа Солнца — а затем и сам стал считаться символом возрождения и обновления.
Постепенно огонь очага стал олицетворять сам очаг, а позже дом, род. По сути, очаг представляет собой сердце, центр дома. Пока горит огонь в очаге — в доме живут. В сознании разделяется «свой» и «чужой» огонь. Например, у некоторых народов можно дать соседу кресало, но нежелательно давать угли из своего очага (как и брать чужие). И разумеется, в огонь нельзя плевать, бросать мусор и даже ложиться ногами к очагу. 
Фото: Depositphotos
Видимо, с этими его свойствами связаны обычаи сжигания тел умерших. С одной стороны, огонь здесь используется как стихия, очищающая от связанной со смертью нечистоты; с другой, огонь «возносит» души в мир иной. У некоторых народов изначальная чистота огня, напротив, не допускала его осквернения мертвым телом.
С огнем связана символика энергии, жизненной силы. «Огонь души», «жизнь едва теплится» — так народная мудрость отражает связанные с огнем ассоциации. 
Фото: Depositphotos
Связывается огонь и с богами — этого не избежал и иудаизм, где бог предстает в виде то горящего куста, то огненного столпа. В христианстве огонь также используется в обрядах, но я намеренно не касаюсь этой темы, ведь речь идет о символизме огня, возникшем задолго до христианства. Хотя как символ божества он встречается и здесь: например, в эпизоде схождения на апостолов святого духа. Но, как я говорил, огонь как символ божественного гораздо древнее христианства и иудаизма.
И наконец, огонь в представлении предков — одна из первооснов мира. В паре «огонь-вода» он символизирует активное, мужское начало в мире, жизненную силу, энергию в широком смысле. 
Вечный огонь в Париже, зажжен 1 ноября 1923 года в 18.00
Фото: ru.wikipedia.org
Даже столь краткий экскурс в историю человечества демонстрирует, сколь всеобъемлющ и глубок символизм огня. И насколько молодо в сравнении с ним христианство. Да и иудаизм. Так стоит ли видеть в Вечном огне сатанинский символ, а заодно — языческий (кстати, как сочетаются эти аспекты, относящиеся к принципиально различным религиозным системам?), естественно трактуемый священнослужителем исключительно в негативном ключе?
А может быть, с зажжением первого Вечного огня в 1923 году богатый символический ряд пополнился еще одним значением? Нам решать…
