Милость Аллаха
Тот, кто лишён понимания смысла «милости» в религии, тот лишён понимания смысла «милости» в жизни. А тот, кто познал истинный смысл «милости», тому облегчится путь в религии.
Эта тема настолько обширна, что я думаю, каждый из нас столкнётся с трудностью достойным образом раскрыть все грани и понимания «милости Аллаха». И я из числа тех, кто в надежде попытается приблизить истинную суть этой темы к нашим сердцам. Я считаю, что человек, лишённый милости к окружающему миру, а в первую очередь к самому себе, лишён счастья и радости, которую невозможно обрести, кроме как через милость. В такой ситуации ничто не поможет творению Аллаха, кроме как обращения к Единственному и Милосердному Аллаху с мольбой на устах.
В хадисе говорится, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) баловал и поцеловал своих внуков Хасана и Хусейна, то один из сподвижников сказал: «У меня есть десять детей, но никого из них я никогда не целовал», на что Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Что я смогу сделать тебе, если Аллах удалил из твоего сердца милость». Это качество Аллаха так же, как и его имя, которое было ниспослано в названии суры «Ар-Рахман». В другом хадисе говорится, что милость, которая дана всем людям на земле, это всего лишь одна сотая часть милости, которая есть у Всевышнего. Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение), возвращаясь из похода, увидел одну женщину, которая потеряла своего грудного ребёнка и буквально металась из стороны в сторону, стремясь найти своё дитя. И когда она, наконец, нашла, её радости не было предела, она обнимала и целовала своего ребёнка, крепко прижимая его в к груди. Увидев это, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Всевышний Аллах более милостив к своим рабам, чем эта женщина к своему ребёнку».
Милость Аллаха опережает его гнев. Всё живое Всевышний сотворил по своей милости. Это та милость, которую мы упоминаем при чтении каждой суры Корана. Все люди войдут в рай лишь по милости Аллаха, и даже самый наилучший человек – наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение).
В арабском языке слово «милость» происходит из корня «рахма», что и слово «чрево матери» – «рахм». Это подчёркивает, что женщины наделены той милостью, которой не наделены мужчины. Будучи беременной, женщина вынашивает своего ребёнка и в муках даёт жизнь ему, который впоследствии не должен забывать о милости со стороны его родителей и всегда должен стараться отплатить любовью и милостью по отношению к своим родителям.
Милость Аллаха в нашем умении чувствовать, радоваться, любить, сопереживать. Милость в совокупности составляет многие качества, такие как терпение, доброта, любовь, сострадание, жалость и даже порицание и наказание в нужный момент. Это подобно отношению матери к ребёнку, которая из добрых намерений предостерегает от вреда и зла, в воспитательных целях наказывая своего ребёнка.
А те люди, которые лишают людей милости и прививают им злость, чёрствость и ненависть, подобны помощникам шайтана, который всеми силами старается отдалить людей от милости Аллаха. Это указывает нам на то, что враг Аллаха, которому не дана милость Аллаха, является врагом и для нас. В Коране Всевышний Аллах сказал (смысл): «Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу» (сура Фатыр аят 6).
Нам следует просить Аллаха наделить наши сердца милостью и никогда не отчаиваться в его милости, что бы ни произошло. В Коране Всевышний Аллах сказал (смысл): И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (сура Йусуф аят-87).
Каждый из нас должен стараться не потерять ту милость, которая у нас есть, приумножить её и поделиться с другими. И каждый раз обращаться с людьми с той милостью, которой они лишены, как показал нам наш Пророк (мир ему и благословение), когда он пришёл с истиной Ислама к жителям Таифа, они его закидали камнями так, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) изливался кровью. В этот момент к нему явился ангел гор и спросил разрешения уничтожить город Таиф, сомкнув этот город между двумя горами, на что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Нет, может, Аллах выведет из их потомства тех, кто будет поминать Аллаха и будет поклоняться только Единственному Аллаху». В этом поступке Пророка (мир ему и благолсовение) для нас большой пример для подражания. Милость воспитывает в нас прощение к людям, которые обходятся с нами несправедливо, а также терпение, которого нам в наше время не хватает в стремлении достичь счастья жизни, неотъемлемого от милости.
В заключении ещё один пример из жизни самой большой милости Аллаха для всех миров Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Этот человек обладал таким количеством милосердия, которое не была дано никому более, кроме него, и которое он проявил к враждующим жителям Мекки в день её открытия. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) проявил к ним милосердие, дав им возможность покинуть город свободными людьми. А это были те люди, которые воевали с ним, на протяжении стольких лет, принося ему боль и разочарования, враждуя с близкими ему людьми.
Я думаю, главное – это возможность обрести качества милосердия и, что ещё очень важно, не лишиться милости, стремясь обрести другие качества добродетели.
Это всего лишь одна строка из Книги милости, которую я смогла посвятить моим уважаемым читателям, в надежде на то, что каждый из нас сможет обрести хоть малую часть из милости Аллаха.
Что значит милость аллаха
Моя милость объемлет всякую вещь. (Источник фото: freepik.com)
Первыми аятами Священного Корана являются слова Аллаха: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному» (сура «Фатиха», 1-3 аяты).
Эти два качества – самые первые качества, которые Всевышний говорит о Себе и предписывает знать верующему о Себе. Он – Ар-Рахман и Ар-Рахим – Милостивый, Милосердный. В одном из хадисов-кудси Всевышний говорит, что Он такой, каким считает его верующий (Бухари, Муслим). Поэтому мусульманин должен думать об Аллахе только оптимистично, помнить о Его милости.
«Рахман» в переводе с арабского означает «утроба матери». Подобно тому, как утроба матери обеспечивает всем необходимым, защищает и является достаточной для плода, так же и Всевышний с любовью опекает, наделяет всем необходимым, удовлетворяет все потребности человека.
Аллах Всевышний предписал Самому себе быть милостивым по отношению к своим творениям. Его милость и милосердие безграничны и всеобъемлющи. Это прекрасное качество Нашего Господа употребляется в Коране больше всех остальных Его имен, и никто, кроме Него не наделён качеством «ар-рахман», то есть все блага – только от Аллаха.
Слово «рахман» встречается в Коране 57 раз, Аллах Всевышний предписал себе это качества в 500 аятах. В 51 аятах «рахман» используется по-отдельности, в 6 – с «рахим», которое употребляется в Коране 114 раз. Всевышний заключил определенную мудрость, поставив эти два своих качества рядом. Этот мир – проявление милосердия Всевышнего, а мир вечный – Его милости. Если милостивый – это природа Аллаха, то милосердный – это Его действия.
«Моя милость объемлет всякую вещь» (сура «Аль-Араф», 156 аят).
«Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он – Прощающий, Милосердный» (сура «Аз-Зумар», 53 аят).
Всевышнего определяет Милосердие, а верующего – надежда на это милосердие. В его жизни могут происходить разные события, его могут одолевать беды, сомнения, череда неудач, но единственная непоколебимая константа в его жизни – это уверенность в милости Аллаха. Аллах милостивый и не оставит его, сделает его дела наилучшим образом и дарует лучший исход. В любом исходе, будет заключена милость Всевышнего, потому что он принесет благо либо в этом мире, либо в ахирате.
В Коране Аллах говорит:
«…не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (сура «Йусуф», 87 аят).
«…молите Аллаха о прощении. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «Бакара», 199 аят).
«Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным» (сура «Ан-Ниса», 110 аят).
Милосердие Аллаха – в Его прощении. Его рабы не перестают переступать границы дозволенного совершать грехи, а Всевышний не перестает их прощать. Если верующий раскаивается в содеянном и обращается к Аллаху за прощением, то он непременно найдет Своего Господа Одаривающим Своей милостью и прощением. У Аллаха нет имени обвиняющий, наказывающий или подвергающий мучениям, потому что его милость больше Его наказания.
«А если кто совершил злодеяния, а затем раскаялся и уверовал, то ведь твой Господь после всего этого – Прощающий, Милосердный» (сура «Аль-Араф», 153 аят).
«Ваш Господь предписал себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он – Прощающий, Милосердный» (сура «Аль-Анам», 54 аят).
« Аллах никогда не даст пропасть вашей вере. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям» (сура «Бакара», 143 аят).
«Мы отправили тебя (О, Мухаммад) только в качестве милости к мирам» (сура «Аль-Анбия», 107 аят).
Величайшая милость Аллаха заключается в ниспослании Его Пророка (мир ему), который указал на путь праведности и завершил ислам. Благодаря его примеру верующие могут отличать добро от зла, совершать благодеяния и не переступать границы дозволенного, жить жизнью, приносящей довольство Всевышнего Аллаха.
«Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него – самые прекрасные имена» (сура «Аль-Исра», 110 аят).
Милосердие Всевышнего Аллаха – главная причина и мотивация верующего для постоянного взывания к Нему с мольбами о сокровенном, о даровании прощения и счастья в обоих мирах. Ведь если Милосердие принадлежит Аллаху, нам принадлежит стремление к нему.
Как влияет на человека вера в милосердие Аллаха?
1. Осознание безграничной милости Аллаха укрепляет и увеличивает любовь по отношению к нашему Творцу. Сердце человека любит того, кто одаривает его благом, кто добр и милосерден по отношению к нему. Сколькими благословениями одаривает людей Аллах каждое мгновение этой жизни, разве это все пришло к нам ниоткуда, разве это не дано нам только из-за безграничной милости Всевышнего Аллаха? Знание того, как Аллах милосерден по отношению к каждому из нас, к тем, кого мы любим, наполняет сердце любовью и благодарностью к Нему.
2. Вера в безграничное милосердие Всевышнего Аллаха вселяет надежду на лучшее, становится причиной оптимистичных мыслей, вдохновляет на благое. Аллах сказал, что Он такой, каким считает его раб. И если верующий будет думать, что Всевышний злой и наказывающий, то Он обретет Его таким. Если же верующий имеет только позитивные мысли о Своем Господе, Он откроет для себя всеобъемлющую милость Всевышнего.
3. Осознание милосердия Всевышнего укрепляет веру. Когда Всевышний дает верующему столько благ, мусульманин пытается отплатить Ему благом, он следует его предписаниям и воздерживается от запретного.
Хадисы о милосердии Всевышнего Аллаха
«Когда Аллах создал все сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на троне, предписав Себе (следующее): «Поистине, милосердие Мое будет преобладать над гневом Моим» (Бухари).
«Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, в том числе и верховые животные, которые поднимают свои копыта повыше и убирают их от своих детенышей, опасаясь задеть их. Что же касается других девяноста девяти частей милосердия, то проявление их по отношению к Своим рабам Аллах Всевышний отложил до Дня Воскрешения» (Бухари, Муслим).
«Поистине, шайтан сказал: «Клянусь могуществом Твоим, Господи, я не перестану сбивать рабов Твоих с пути истинного, пока души их пребывают в их телах!» Господь сказал: «Клянусь Моим могуществом и величием, Я не перестану прощать им, пока они просят у Меня прощения!» (Тирмизи).
«Аллах более милосерден к Своим верующим рабам, чем эта мать по отношению к своему ребенку» (Бухари).
«О, сын Адама, до тех пор, пока ты будешь взывать ко Мне и обращаться ко Мне с просьбами, Я буду прощать тебе то, что ты сделал, и не буду тревожиться. О, сын Адама, даже если твои грехи достигнут облаков на небе, и ты попросишь прощения у Меня, Я прощу тебя. О, сын Адама, если ты придешь ко Мне с грехами, величина которых равна размерам земли, и предстанешь передо Мной, не придавая Мне никого в сотоварищи, Я дарую тебе прощение равной величины» (Тирмизи).
«О, рабы Мои, поистине, грешите вы ночью и днем, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас» (Муслим).
Дуа пророков, которыми они молили Аллаха о прощении
Как проявляется милость Бога?
Милость Создателя безгранична. Она сопровождает нас всю нашу жизнь. Мы даже можем не задумываться, что что-то является милостью Творца к нам.
Так в чём же проявляется милость Аллаха?
Пророки и Посланники (мир им).
Божественная милость проявляется в отправлении народам лучших людей, носителей добра и блага, Пророков и Посланников, ниспослание которых является милостью и наставлением для всех. В Священном Коране было сказано в отношении Пророка Мухаммада ﷺ :
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
(смысл): «И Мы послали тебя (о Мухаммад) только как милость для миров». (сура Аль-Анбияъ: 107)
В чём именно заключается «милость для миров»? Она заключена в обучении, наставлении, направлении, в сохранении религиозных и мирских благ. Ведь Посланник Аллаха ﷺ является примером, образцом в проявлении милосердия, даже в отношении к противникам и врагам.
Приведём некоторые эпизоды из его жизни
Спустя годы Посланник Аллаха ﷺ вступает на землю Мекки с многочисленным войском, и город был без борьбы завоёван. Мекканцы ожидали от него мести и расправы. Ведь они притесняли его разными способами.
Пророк ﷺ обратился к собравшимся мекканцам: «Как вы думаете, как я с вами поступлю?», они ответили, что хорошо поступит, ведь он щедрый брат и сын щедрого брата. Посланник Аллаха ﷺ сказал:
اذهبوا فأنتم الطلقاء
«Идите своей дорогой, вы свободны». (Табари, Байхаки)
Приведём другой случай
Однажды сподвижники попросили Пророка ﷺ проклясть многобожников. На что он ответил:
إني لم أبعث لعانا ، وإنما بعثت رحمة
«Я не был послан как проклинающий, я был послан как милость». (Муслим)
Ещё одна история
Как-то раз сподвижники обратились к Пророку ﷺ : «О Посланник Аллаха, племя Давс ослушалось и взбунтовалось, помолись Аллаху наслать на них проклятие».
Это означало, что если Пророк ﷺ помолится, то это племя погибнет, так как Всевышний не откажет его мольбе. Посланник Аллаха ﷺ взмолился:
اللهم اهد دوسا وائت بهم
«О Аллах, направь племя Давс на правильный путь и приведи их сюда ко мне». (Бухари, 4392; Муслим, 2524)
В будущем этот народ принял Ислам и уверовал во Всевышнего.
Такую просьбу сподвижники, ревнители Ислама высказали по причине своей слабости и немощности совместить в себе ревность и милость. Ведь это великий уровень, на коем находились Пророки (мир им).
Когда в Священном Коране встречаются аяты о милости и наказании, то можно заметить, как Всевышний по отношению к Своим рабам в большинстве случаев использует слова милости, жалости, мягкости. Рассмотрим один из таких аятов:
نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ
(смысл): «Возвести Моим рабам, что, воистину, Я – Прощающий, Милостивый. Но наказание Моё – наказание мучительное». (сура Аль-Хиджр: 49-50)
Обратите внимание на первое слово نَبِّىءْ (возвести) – это слово используется для подготовки человека к хорошей вести. Далее عِبَادِي (Моим рабам) – Всевышний отнёс рабов к Себе, снискивая любовь к ним, как это встречается неоднократно в Священном Коране.
Затем Всевышний добавил أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (воистину, Я – Прощающий, Милостивый). В этом отрезке используется метод словесного усиления, указывающий на милость и прощение Творца.
А когда же речь пошла о наказании, то этот метод не был использован. Было сказано وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ (но наказание Моё – наказание мучительное). Всевышний не сказал وَأَنِّي أَنَا الْمُعَذِّبُ أَوِ الْمُنْتَقِمُ (воистину, Я – Наказывающий, Мстящий). То есть выражение аятов наказания в таком виде тоже усиливает значение милости.
Вселенная
Милость Творца проявляется также и во Вселенной, в том, какой порядок и устои установлены в ней – полностью пригодные для жизни и при соблюдении которых человек будет находиться в гармонии, обретёт милость и счастье, как это можно заметить в отношениях человека со своим братом, или же родителей – со своими детьми, при которых между ними присутствует любовь и мягкость, или в отношении между супругами, а также в отношениях старшего с младшим. Ведь в людей изначально вложены жалость и любовь к младшим.
Один праведник рассказывает историю, как он однажды совершал намаз под предводительством имама в Мекке. Он боялся, что его намаз не будет принят из-за слабой веры. Затем он услышал плач ребенка. Он подумал, что ребенок потерялся, не найдя мать. Его сердце сжалось из-за этого дитя. И он мысленно воззвал ко Всевышнему, дабы Он смилостивился над ним из-за его жалости к ребёнку, даже если он ничего не сделал для него.
Также мы можем увидеть проявление милости Аллаха к животным. Вы видели, как птица высиживает своих птенцов, какую нежность и заботу она проявляет к ним?
Кролик выщипывает у себя пух из области брюшка, дабы выстлать им постель и устроить покрывало для своих детёнышей. Это тоже одно из проявлений милости Аллаха.
Милость Всевышнего подобна обильным и щедрым дарам. Их не удержать, не перечесть, не ограничить. Есть виды милости, о которых мы знаем, и есть те, о которых мы не ведаем. В Коране говорится:
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
(смысл): «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали». (сура Ас-Саджда: 17)
Также милость выражается в виде божественной защиты и сохранении человека. Об этом говорится в следующем аяте:
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ
(смысл): «К каждому человеку приставлены ангелы, следующие впереди и позади него и охраняющие его по повелению Аллаха». (сура Ар-Ра‘д:11)
Как милость Создателя выражается в виде даров, также выражается предотвращения. Если Всевышний предотвратил, запретил, отказал своему рабу в чём-то, то в этом сокрыта мудрость Аллаха.
Возможно, Всевышний уберёг его от зла, которая ожидала его вслед за этой вещью. И поэтому предотвратил. И поэтому хвала и благодарность Всевышнему за Его дары, и хвала и благодарность Всевышнему за эти предотвращения.
О тот, кто лишился богатства, красивой девушки или должности, помни же, что мудрость и милость Создателя лучше для тебя, чем твоё стремление и желание. Если же ты не достиг желаемого, то уповай на Творца.
Бывают такие ситуации, когда человек отрёкся от Всевышнего, совершает плохие поступки и мерзости, но из-за постигшей его болезни он обращается к Аллаху. И в этом случае Аллах проявляет Свою милость к этому человеку, так как в итоге он направил своё сердце к Создателю.
Даже если человек, проведший всю свою жизнь в забвении и наслаждениях, которыми Бог недоволен, в конце концов взывает к Господу из-за боязни, унижения, болезни или беспомощности, то и в таком положении Всевышний готов его принять, Он открывает ему Свои врата, дарует ему сладость веры, которая является наилучшим подарком, на котором человек завершает свой жизненный путь. Как же велика и безгранична милость Аллаха!
Ахират
Одним из проявлений милости является то, что будет происходить в Ахирате, суд над рабами, решение, в Рай они отправятся или в Ад. Всевышний в Коране сказал:
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ، وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ
(смысл): «Когда Ад будет разожжён, когда Рай будет приближен». (сура Ат-Таквир: 12-13)
В хадисе, который передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), говорится:
«Ад и Рай вступили в спор. Ад сказал: «Я получил в наследство великих гордецов и тиранов«. Тогда Рай сказал: «Ну, что же это такое. В меня входят только одни беззащитные, слабые и немощные люди «. Тогда Аллах сказал, обращаясь к Раю: «Ты всего лишь милость Моя: Я дарую тебя тому из рабов Моих, кому желаю «. А Аду Он сказал: «Ты всего лишь наказание Моё. Я наказываю тобою, кого пожелаю из рабов Моих«». (Бухари, 4850; Муслим, 2846)
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Всевышний Аллах обратится к обитателям Рая: «О обитатели Рая«, – и они скажут: «Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе, а всё благо у Тебя«. Тогда Он спросит их: «Довольны ли вы?«, – и они скажут: «Как мы можем быть недовольны, о Господь наш, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из Твоих созданий«. Тогда Он скажет: «Поистине, Я дарую вам и то, что лучше этого«. Они спросят: «О Господь наш, а что же лучше этого? «, – и Он скажет: «Я ниспошлю вам Своё довольство, и после этого уже никогда не буду гневаться на вас». (Бухари, 6549; Муслим, 2829)
Задумайтесь о безграничной милости Создателя, которую Он проявляет к уверовавшим в Него рабам, поселяет их в прекрасный Рай со всеми его благами, дарами, красотами, радостями для глаз и сердец и даже лицезрением Всевышнего.
И поэтому Всевышний призывает нас в Священном Коране:
قلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(смысл): «Скажи (о Мухаммад): «О рабы Мои, которые излишествовали во вред самим себе (совершали грехи), не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью, какими бы они ни были. Ведь, поистине, Он – Прощающий, Милостивый«». (Сура Аз-Зумар: 53)
Обратите внимание, как Всевышний, ни в ком и ни в чём не нуждающийся, говорит нам, которые зависимы от Него: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха».
Одним из лучших методов призыва к истине является донесение до них слов о величайшей божественной милости, о том, что Всевышний открывает врата надежды и желаний, чтобы человек не отчаивался, не терял надежды.
Удивительные слова сказал Умар бин Абдул-Азиз (да будет доволен им Аллах): «О Аллах, если я не способен донести до людей Твою милость, то Твоя милость способна дойти до меня, ведь Твоя милость охватывает всё, а я один из них, так охвати и меня Своей милостью, о самый Милостивый!».
Суфьян бын Уяйнат (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ад был создан как милость, дабы устрашить им рабов».
Учёные утверждают, что Шариат основан на милости в предписаниях и запретах, в воздаяниях и наказаниях, в дозволенности и недопустимости.
О тот, Кто известен Своей милостью в отношении к рабам, не отдаляй нас от Своей милости, не поручай нас никому, помимо Тебя, не наказывай нас за наши грехи, не позорь нас за наши упущения!
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
