что значит непреходящая радость

Апостола Павла послание к филиппийцам 4:4

Толкования:

Блж. Феофилакт Болгарский

Радуйтесь всегда в Господе

И еще говорю: радуйтесь

Так как естественное положение дел причиняло скорбь, то он повторением слова показывает, что всячески следует радоваться.

Лопухин А.П.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Апостол переходит снова к увещанию всей Филиппийской церкви. Он говорит здесь, конечно, о радости христианской (в Господе), которая на самом деле может быть постоянной (всегда), так как побуждения к радости у христиан никогда не иссякают (Василий Вел. ) и так как земные скорби, омрачающие обыкновенную радость, для христианина не страшны ( Рим. 8:35 и сл. ). Но эта радость не исключает сокрушения о грехах и плача с плачущими, потому что эти слезы бывают как бы «семенем и залогом вечной радости» (Василий Вел. ).

Толковая Библия.

См. также Толкование на Фил. 4:1

Марий Викторин

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Это означает, что единомысленные и единоверные радуются Господу и всегда дороги друг другу. Радуйтесь, говорит он, в Господе. Этого недостаточно. И еще говорю: радуйтесь.

Ибо когда соединитесь сердцем, возрадуетесь в Господе, а возрадовавшись в Господе, соединитесь сердцем и будете стоять в Господе.

Прав. Иоанн Кронштадтский

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Как не радоваться всегда о Господе, возрадовавшем нас спасением Своим! Да, каждому христианину стоит повторять: радуйся, брат, и опять скажу: радуйся.

Прп. Ефрем Сирин

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Прп. Иустин (Попович)

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Какая радость быть человеком. Она познается, как только человек почувствует другого человека Христом, ибо всегда ощутит его как собрата, причем как вечного собрата, собрата с богоподобным естеством. А это радость, непреходящая радость — разве не так? И эта радость выражена в Вечном Евангелии Спасителя, в том восторженном клике святого апостола: Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. — Господь Иисус Христос, Богочеловек — единственная истинная и непреходящая радость рода человеческого в этом мире, а в Нем и Им каждый человек становится другому человеку первой после Христа истинной и непреходящей радостью. Если бы Евангелие Христово о человеке можно было бы свести к нескольким словам, они бы могли гласить: человек есть радость человеку — Богочеловеком.

Свт. Иоанн Златоуст

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Свт. Феофан Затворник

Радуйтеся всегда о Господе, и паки реку, радуйтеся

Чему радоваться? Тому, что вы христиане, что грехи ваши прощены, что имеете благодать Святаго Духа, что живете свято силою Его, что входите в спострадание с Господом и несомненную ради того имеете надежду сподобиться и славного воскресения. Вот о чем радоваться! Избавлены от зла, и всяким благом исполнены, и еще питают надежду верную, что получат такие блага, которых и вообразить нельзя. Как не радоваться? Радость в духе — всегдашняя спутница христиан, и среди лишений произвольных, и среди страданий невольных. Почему Апостол не удовольствовался однажды сказать: радуйтеся,— но: и паки, приложил, радуйтеся.— Как обличительно для вас отсутствие радости духовной! Ибо это несомненный знак: что наше христианство очень недостаточно, много в нем недостает. Больше всего радость сию подсекают земные надежды, и земные вкусы,— и то, что нет усердия на делание всякого встречающего добра: вяла жизнь, живем кое-как, переваливаемся с ноги на ногу.

Святой Златоуст говорит на сие место: «Господь говорит: блажени плачущии — и: горе смеющимся ( Мф. 5:4 ; ср.: Лк. 6:25 )! Почему же Павел говорит: радуйтеся всегда о Господе? Апостол не противоречит Христу; нимало. Ибо горе смеющимся,— сказал Господь, разумея смех мира сего, бывающий в отношении к делам настоящим; и назвал блаженными плачущих не тех, которые оплакивают только потерю собственности, но тех, которые скорбят и плачут о своих неправдах, размышляя о грехах своих или чужих. Этому плачу не только не противна та радость, но даже от сего плача и происходит она. Ибо оплакивающий и исповедующий свои грехи и неправды — радуется. Иначе сказать, можно плакать о грехах своих, а радоваться о Господе».

Радуйтеся о Господе. «Слова сии вот что значат: живите так, чтобы радоваться. Посему радуйтеся, когда дела для Бога совершаются у вас беспрепятственно. И паки реку, радуйтеся. Так говорить свойственно крепко уверенному и показывающему, что человек, пребывающий в Боге, всегда радуется. Скорбит ли такой, терпит ли что, всегда радуется. Ибо слушай, что повествует Лука об Апостолах: идяху радующеся от лица собора, яко за имя Его сподобишася безчестие прияти (ср.: Деян. 5:41 ). Если бичи и узы, которые по видимому всего тягостнее, производят радость, то что другое может причинить нам печаль?» (святой Златоуст).

Источник

Значение слова «непреходящий»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

непреходя́щий

1. книжн. такой, который не проходит, не утрачивается; вечный ◆ Он одинок с своей протопопицей, и это одиночество составляет одну из непреходящих скорбей его. Н. С. Лесков, «Божедомы», 1868 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Искусство всегда учит тому, что всё преходящее есть символ иного, непреходящего бытия. Н. А. Бердяев, «Смысл творчества», 1913—1914 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Арсений горбился давно; непреходящее ощущение полёта вниз поселяло в нем мучительное расслабленье. Л. М. Леонов, «Скутаревский», 1930—1932 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Судьба одарила его непреходящим единством с юностью века. Д. С. Данин, «Нильс Бор», 1969—1975 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова притязать (глагол), притязает:

Синонимы к слову «непреходящий&raquo

Предложения со словом «непреходящий&raquo

Цитаты из русской классики со словом «непреходящий»

Сочетаемость слова «непреходящий&raquo

Что (кто) бывает «непреходящим»

Понятия, связанные со словом «непреходящий»

Ф. М. Достоевский не учился философии, не писал философские трактаты и не претендовал на звание философа. Современники писателя не рассматривали его сочинения с философской точки зрения. Однако в настоящее время, как писал американский исследователь Джеймс Сканлан, «даже самый суровый критик должен признать, что Достоевский при всей своей удаленности от академической философии был одним из самых философских писателей».

Афоризмы русских писателей со словом «непреходящий&raquo

Отправить комментарий

Дополнительно

Предложения со словом «непреходящий&raquo

Тем не менее для понимания исторического смысла действий непреходящую ценность имеют решения, которые принимала другая сторона на основе известных ей фактов.

Для этого нужно убеждение, что наши нравственные деяния и помыслы имеют непреходящее значение, что они усчитаны абсолютом и нужны для его лукавства.

Вчерашний и позавчерашний дни прошли в некоторой эйфории, смешанной с голодом. Отчего это постоянное непреходящее чувство радости и счастья?

Источник

Что такое радость

Что такое радость? Синонимами этого слова является торжество, ликование, наслаждение. Это положительные эмоции человека.

Радость представляет собой позитивную чувственную реакцию на приятные, полезные явления, действия. Еще до средины 19 века она воспринималась, как удовольствие для тела человека.

Однако она еще является источником энергии. Вдохновляет, служит музой для творчества. Это добрые и светлые силы, которые помогают нашей душе дарить доброту, тепло самому себе и другим людям. Кроме того, это путеводитель, который указывает на правильное отношение к жизни и всем происходящим в ней событиям и явлениям. А они, как правило, часто бывают не легкими.

Радость внутренне мотивирует человека на действия в своей жизни. С точки зрения философии, она занимает высшую ступень познания.

Правильно принятое решение, сделанный выбор также дарит радость. Ведь в таком случае каждый из нас поступает по совести, как позволяет ему его мировоззрение и ценности жизни. Мы ощущаем прилив позитивной энергии. Люди, которые радуются жизни, практически постоянно способны источать хорошее настроение и иметь позитивный настрой, всегда желанны в любой компании.

Как научиться радоваться жизни и быть позитивным

Кому интересно, как научиться радоваться жизни, следует обратить внимание на детей. Именно дети умеют радоваться каждый день, замечать позитив буквально во всем, в любых мелочах. Их искренний и звонкий смех заряжает положительной энергией и своих родителей, и других людей. Они веселятся, когда выпадает первый снег, когда намечается пикник на природе и т.п. Ребенок является просто образцом для того, кто желает быть счастливым, позитивным оптимистом.

Ребенок проявляет свою радость всегда искренне. Взрослым следует поучиться этому у детей. Также рекомендуют обратиться к воспоминаниям о своем детстве и о том, что могло вас обрадовать тогда.

Когда человек начинает ощущать эмоцию радость, нейронами его мозга вырабатываются гормоны счастья (эндорфины). Их уровень можно повысить:

Только сильным личностям удается быть жизнерадостными, радовать других людей, несмотря ни на что, даже в сложных ситуациях. Таким стать реально, но очень непросто.

Когда наполнены радостью, мы работаем и отдаемся делу по максимуму, а также способны «заражать» таким состоянием других людей. Но без усилий, саморазвития достичь состояния жизнерадостности невозможно. Огромный труд – всю свою жизнь нести в себе и дарить другим радость, доброту, счастье.

Модель поведения жизнерадостного человека

Стремиться ощутить чувство радость от жизни присуще каждому из нас. Просто жить – уже неплохо. А когда существование наполнено радостью, благополучием, оно полностью счастливое. Кто же не хочет для себя именно эту жизнь.

Нередко определенное событие, явление пробуждает в человеке это позитивное чувство, однако оно быстро проходит, сменяясь легкой грустью за уходящей радостью.

Радость является чувством наслаждения, восхищения, уюта, релакса, внутренней удовлетворенности и благополучия.

Вы можете быть рады даже самым незначительным мелочам, если научитесь быть благодарными. Истинное блаженство дается тому, кто умеет по-настоящему ценить жизнь, какой он обладает здесь и сейчас. Человек, независимый от чужого мнения, делает и живет без оглядки и мыслей о неудачах. И ему удается успешно реализовать все свои цели и мечты. Он обретает счастье и наполняется радостью от того, что он сделал.

Следует не предавать себя, свои убеждения, а также поступать порядочно в отношении других при любых условиях. За это Вселенная обязательно вознаградит. Не стоит жаловаться на судьбу и сомневаться в своих силах. Лучше решиться сделать шаг и возможно даже ошибиться, чем отступить и пожалеть о том, что не воспользовались шансом быть счастливыми.

Позитивный настрой помогает добиваться желаемого. Тот, кто сомневается, видит все в черном цвете, то и получает в своей жизни. Он считает, что все вокруг настроено против него, поэтому радостью здесь и не «пахнет».

Почему нужно радоваться успехам других?

В таком случае испытать радость мешает зависть. Этим негативным чувством легко можно себя разрушить изнутри. Оно опустошает и не дает ничего кроме раздражения и злости. Нельзя покоряться зависти. Лучше стремиться к собственному благополучию, вдохновляться примерами счастливых и успешных людей. Они на самом деле достойны уважения и наследования. Это весьма нелегкий путь, но игра стоит свеч. Преодолев все преграды, вы сможете добиться цели, получать достойные результаты. И вам точно будет приятно видеть рядом тех, с кем можно поделиться своей радостью, а не завистников.

Откуда берется чувство радости?

Каждый из нас может иметь разные источники радостей. Они бывают материального и духовного плана.

Некоторым становится радостно, если приобретают:

Другие получают радость в духовном плане от перемены погоды, солнечного дня или дождя, а также посиделок у костра или очаровательного пейзажа, красивых цветов и т.д. Каждый из нас индивидуален по характеру и восприятию. Эти люди ценят больше природу, связь с ней намного больше, чем покупки недвижимости или продвижение по карьерной лестнице. Это помогает им в сложных жизненных ситуациях.

Важно ценить в равной степени все, приносящее радость человеку. Если лишиться одной из частей, не будете иметь возможности преуспеть в другой. В вашей жизни точно поселиться счастье и веселье, если будете ценить каждую мелочь, даже самые короткие приятные моменты.

Виды радости

Различают следующие виды радостей:

Обретите свое счастье вместе с Центром развития личности «Арканум». Наши профессионалы своего дела знают, как вам в этом помочь.

Источник

Толкования Священного Писания

Содержание

Толкования на Фил. 4:4

Свт. Иоанн Златоуст

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

«Блаженны плачущие», и: «Горе вам, смеющиеся» (Мф. 5:4; Лк. 6:25), говорит Христос. Почему же Павел говорит: «Радуйтесь всегда в Господе»? (Апостол) не противоречит Христу, – нисколько. Христос сказал: «Горе вам, смеющиеся», разумея смех этого мира в отношении к делам настоящим; а блаженными назвал не тех плачущих, которые оплакивают только потерю собственности, но тех, которые скорбят и плачут о своих неправдах, размышляя о грехах своих, или о чужих. Этому плачу непротивна та радость; даже более – от этого плача она и происходит, потому что оплакивающий и исповедующий свои неправды радуется. Иначе (сказать), можно плакать о грехах своих, а радоваться о Христе. И вот, так как (филиппийцы) томились под бременем страданий, – «потому что вам дано», – сказано, – «не только веровать в Него, но и страдать за Него», – то он и говорит: «Радуйтесь всегда в Господе». Слова эти значат не иное что, как – ведите такую жизнь, чтобы радоваться. Поэтому, когда дела для Бога совершаются у вас беспрепятственно, – радуйтесь. Итак, или это говорит (апостол), или предлог о (έν) употреблен (вместо с (συν); как бы так сказал: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». Так говорить свойственно крепко уверенному, и показывающему, что пребывающий в Боге всегда радуется. Скорбит ли такой, терпит ли что, – всегда он радуется. Послушай, что повествует Лука об апостолах: «Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие» (Деян. 5:41). Если бичи и узы, которые по-видимому всего тягостнее, производят радость, то что другое может причинить нам печаль? «И еще говорю: радуйтесь». Кстати он повторил слово. Так как обстоятельства были таковы, что рождали печаль, то через повторение слова показывает, что точно должно радоваться.

Беседы на послание к Филиппийцам.

Свт. Феофан Затворник

Радуйтеся всегда о Господе, и паки реку, радуйтеся

Святой Златоуст говорит на сие место: «Господь говорит: блажени плачущии — и: горе смеющимся (Мф. 5:4; ср.: Лк. 6:25)! Почему же Павел говорит: радуйтеся всегда о Господе? Апостол не противоречит Христу; нимало. Ибо горе смеющимся,— сказал Господь, разумея смех мира сего, бывающий в отношении к делам настоящим; и назвал блаженными плачущих не тех, которые оплакивают только потерю собственности, но тех, которые скорбят и плачут о своих неправдах, размышляя о грехах своих или чужих. Этому плачу не только не противна та радость, но даже от сего плача и происходит она. Ибо оплакивающий и исповедующий свои грехи и неправды — радуется. Иначе сказать, можно плакать о грехах своих, а радоваться о Господе».

Радуйтеся о Господе. «Слова сии вот что значат: живите так, чтобы радоваться. Посему радуйтеся, когда дела для Бога совершаются у вас беспрепятственно. И паки реку, радуйтеся. Так говорить свойственно крепко уверенному и показывающему, что человек, пребывающий в Боге, всегда радуется. Скорбит ли такой, терпит ли что, всегда радуется. Ибо слушай, что повествует Лука об Апостолах: идяху радующеся от лица собора, яко за имя Его сподобишася безчестие прияти (ср.: Деян. 5:41). Если бичи и узы, которые по видимому всего тягостнее, производят радость, то что другое может причинить нам печаль?» (святой Златоуст).

Послание святого Апостола Павла к Филиппийцам, истолкованное святителем Феофаном.

Прп. Ефрем Сирин

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Толкование на священное Писание. Послание к Филиппийцам.

Прп. Иустин (Попович)

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Из писем.

Прав. Иоанн Кронштадтский

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Дневник. Том II. 1857-1858.

Блж. Феофилакт Болгарский

Радуйтесь всегда в Господе

Но как же Господь говорит: блаженны плачущие (Мф. 5:4)? Потому что плакать таким образом-то же самое, что радоваться. Ибо не просто сказал радуйтесь, но в Господе. Кто бывает с Господом, тот всегда радуется, хотя бы его предавали пыткам и терзали. Они же, говорит, пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие (Деян. 5:41).

И еще говорю: радуйтесь

Толкование на послание к Филиппийцам святого апостола Павла.

Марий Викторин

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Комментарий на Послание к Филиппийцам.

Лопухин А.П.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь

Апостол переходит снова к увещанию всей Филиппийской церкви. Он говорит здесь, конечно, о радости христианской (в Господе), которая на самом деле может быть постоянной (всегда), так как побуждения к радости у христиан никогда не иссякают (Василий Вел. ) и так как земные скорби, омрачающие обыкновенную радость, для христианина не страшны (Рим. 8:35 и сл. ). Но эта радость не исключает сокрушения о грехах и плача с плачущими, потому что эти слезы бывают как бы «семенем и залогом вечной радости» (Василий Вел. ).

Толковая Библия.

Источник

Беседа 21

2. Похвалив их, он потом говорит: «Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние» ( Евр.10:35 ). Что говоришь? Не сказал: «вы потеряли дерзновение ваше, приобретите его снова», – чтобы они не впали в отчаяние, – но: «вы имеете его, не теряйте», – чем сильнее воодушевляет их и придаёт им силы. Вы, говорит, имеете дерзновение, чтобы снова приобрести потерянное; для этого требуется больший труд, а не потерять имеющегося – не так. К Галатам он пишет напротив: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» ( Гал.4:19 ); и справедливо. Они оказывали беспечность, потому, для них нужна была речь более обличительная; а те (оказывали) некоторое малодушие, потому для них нужна была (речь) более снисходительная.

Многое предсказал Христос. Если бы это не сбылось, то ты мог бы не веровать и тому; если же всё это сбылось, то почему ты сомневаешься в остальном? Труднее было поверить, пока ничего не сбылось, нежели не верить, когда всё сбылось. Но лучше поясню мысль свою примером. Христос предсказал, что Иерусалим будет взят и подвергнется такому разрушению, какого не было никогда, и что он более уже не будет восстановлен; – и предсказание оправдалось самым делом ( Лк.19:44 ). Предсказал, что «будет великая скорбь» ( Мф.24:21 ), – и сбылось. Предсказал, что проповедь распространится, как посеянное горчичное зерно, – и мы видим, что с каждым днём она более и более распространяется по вселенной ( Лк.13:19 ). Предсказал, что оставившие отца, или мать, или братьев, или сестер, будут иметь и отцов и матерей, – и это, как видим, исполняется на деле ( Мф.19:29 ). Предсказал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» ( Ин.16:33 ), т.е. никто не преодолеет вас, – и это, как видим сбылось на деле. Предсказал, что «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» ( Мф.16:18 ), и при том гонимой, и что никто не истребит проповеди, – и об (исполнении) этого предсказания свидетельствуют события. Такие предсказания тогда были весьма невероятны. Почему? Потому, что все они состояли в словах, а доказательств сказанному ещё не было представлено. Теперь же всё это тем больше заслуживает веры. Предсказал, что когда «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» ( Мф.24:14 ), – и вот мы уже достигли кончины: большая часть вселенной уже оглашена (Евангелием), и затем предстоит кончина.

Ты хочешь осуждать? Осуждай себя самого; никто тебя не обвинит, если ты будешь осуждать сам себя; но обвинит, если ты не будешь осуждать сам себя; обвинит, если ты не будешь обличать сам себя; обвинит, если ты не будешь скорбеть о себе самом. Ты видишь, что кто-нибудь гневается, раздражается, или делает что-нибудь другое безрассудное? Тотчас подумай о своих делах; тогда и его не слишком будешь осуждать, и себя избавишь от бремени грехов. Если мы таким образом будем соразмерять жизнь свою, если таким образом будем благоустроять её, если будем осуждать самих себя, то конечно не допустим многих грехов, но сделаем много доброго, будем кроткими и умеренными, и получим все блага, обещанные любящим Бога, которых да сподобимся все мы благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Абзацы в тексте расставлены нами. – Редакция «Азбуки Веры»

Источник