Cвятыня или талисман?
Обратиться к святыне или защитить себя талисманом?
 |
Среди языческой атрибутики, распространяемой в нашем обществе, можно встретить всевозможные обереги, талисманы и амулеты, то есть предметы, которые, как кажется, оберегают, защищают человека, его дом или двор от дурного влияния, порчи и сглаза. Например, в качестве оберегов используются различные кулоны, пояски или красная нить на руке. В народном сознании талисманом удачи считается кроличья лапка. Особенно часто в качестве талисманов выступают драгоценные и полудрагоценные камни, ради чего составляются подробные инструкции, где прописано, какие качества характера данный камень усиливает или, наоборот, ослабляет, с каким знаком зодиака он наиболее созвучен и с каким дисгармонирует. Множество амулетов и талисманов мыслятся как непременные помощники в жизни людей. Что же это такое? И в чем отличие всего этого оберегающего нас изобилия от христианских святынь?
Сначала несколько слов скажем о подлинных святынях. Божия благодать способна освящать своим присутствием не только души людей, но и предметы, вещи, места, с которыми связано особое явление Божие или подвиг святых людей, и которые поэтому тоже называются святыми. Пророку Моисею во время явления Божия в неопалимой купине (т.е. терновом кусте, объятом пламенем и не сгоравшем) было сказано: Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх. 3: 5). Свято всё, что освящено Божественной благодатью – храмы, иконы, кресты, а потому их присутствие, выразимся образно, создает духовную атмосферу, благотворную для спасения человека и защиты его от вражеских наваждений. Вещи, которые носили люди святые, также освящены благодатью, которую стяжали сами святые. Об апостоле Павле в книге Деяний сказано, что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них (Деян. 19: 12). А в Ветхом Завете рассказывается о том, как несшие хоронить покойника неожиданно увидели полчища врагов, поспешно бросили мертвого в гробницу пророка Елисея, и умерший при соприкосновении с костями святого пророка тут же воскрес (4 Цар. 13: 20 – 21)! Тела святых и после того, как душа их отойдет ко Господу, имеют благодатную силу Божию, поэтому в Православной Церкви принято почитание мощей святых угодников. Таким образом, христианину даны все средства, благоприятные для его вечного спасения и единения с Богом. С одной стороны это – внутреннее делание, молитва, с другой – Таинства Церкви, православные святыни, имеющие благодать Божию.
В отличие от святынь существуют предметы, в которых обнаруживаются демонические силы. Например, в древности демоны часто проявляли свое присутствие в статуях, им посвященных. В Священном Писании в 1 Книге Царств повествуется о том, как у израильтян иноплеменники похитили кивот Господень, они поставили его в своем языческом храме, посвященном Дагону:И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним (1Цар. 5: 2–3). Ниспровергнутой статуей Дагона двигал демон, не выдержавший Божией славы, окружавшей ковчег Завета. Этот демон и пал ниц, опрокинув видимую вещь, в которой он обитал. Наиболее же важно понять здесь то, что язычники смотрели на истукан Дагона как на своего покровителя, к которому обращались с мольбой, и от которого ждали помощи и защиты. Примерно то же самое наблюдается в отношении талисманов или амулетов. Сами по себе они не представляют особой ценности, но за ними мыслится некая мистическая сила, благоприятствующая человеку в его земных делах. Сила эта, если действительно проявляется, принадлежит демоническому миру, заинтересованному в погружении людей во мрак язычества.
Уточним ту важную мысль, что сами по себе предметы, используемые для амулетов или талисманов, остаются земными вещами, не заключают в себе ничего демонического. Подкова над входом в дом – это всего лишь предмет деревенского быта, однако мистическое отношение к подобным вещам привлекает к суеверной душе соответствующих невидимок. Причем, над некоторыми предметами, предполагаемыми, как амулеты или талисманы, специально произносят магические заклинания. Камушек или кусок коры, связка волос или клыки хищного зверя используются в магии как предметы, которые после соответствующего ритуала могут служить амулетами. Приведем пример из реальной практики бывшего мага. Колдун изготавливал из дерева дуба маленькую дощечку или цилиндрическую палочку, на которой писал рунические знаки (руны, таинственные символы, обычно используют для гаданий, они имеют демонический характер). Все это заливал тонким слоем воска с произнесением особого заклинания согласно профилю талисмана – удача, любовь, деньги. Таким образом, колдун, пребывающий в демонообщении, передает то же самое свойство создаваемым им амулетам. Иногда назначается время действия талисмана, допустим, полгода – на этот период дела должны упорядочиваться, а потом все возвращается на круги своя. Это нужно для того, чтобы клиент колдуна пришел к осознанию, что своими силами он ничего сделать не может, и что эффект в делах бывает только после посещения колдуна. Маг ставит такого человека в серьезную зависимость от себя, в том числе и финансовую. Подобный талисман носится на шее, якобы чтобы сработаться с энергией конкретного человека.
Другие же предметы не имеют к колдунам и демонам никакого отношения и лишь суеверно в народе почитаются оберегами, без специального оккультного воздействия. Например, таковой является пресловутая подкова или так называемый «куриный бог» – камень с отверстием естественного происхождения, допустим, проточенного струей воды. Считается, что этот талисман (хотя считать так курам на смех) приносит удачу и здоровье тому, кто его нашел (название возникло, очевидно, от того, что в некоторых местах этот предмет вешали в курятниках, чтобы мифические существа кикиморы не давили кур).
Иногда амулет и талисман употребляются в разных значениях.
Амулет мыслится как предмет, который, по суеверным представлениям, должен защищать, охранять его владельца от каких-либо бедствий, и поэтому его лучше всего всегда носить с собой. Еще в древности в этом смысле были известны апотропеи (с греческого «отвращающие беду») – предметы, коим приписывалась магическая сила оберегать человека, животных, жилища от злых сил. Причем, апотропей, как правило, представлял собой изображение устрашающего божества, допустим, горгоны Медузы, или зверя, например, льва. Боясь предметов или явлений нашего мира, как заколдованных и заговоренных, суеверно пугаясь их, человек обращается к амулетам как неким мистическим носителям защиты. Магически понимая окружающий мир, суеверный человек использует магические же способы защиты.
Талисман же в оккультной парадигме есть то, что таинственным образом помогает человеку, приносит ему счастье и удачу. Если амулет исполняет только защитную функцию, то талисман мыслится как предмет, приносящий успех. Особенно часто в этом качестве выступают драгоценные или полудрагоценные камни, якобы оказывающие особое энергетическое воздействие на человека.
Довольно часто происходит смешение христианских символов с языческими оберегами. На картине Яна ван Эйка «Портрет мужчины с гвоздикой» (ок. 1435) можно увидеть, что на шее изображенного висит христианский крестик, к нижней части которого прикреплен амулет, маленький колокольчик. Это наглядный пример примитивной суеверности. Знахарка может обвешать себя православными крестами, ладанками, обвязаться поясом «Живый в помощи Вышнего», только от этого она не становится ближе к Богу, потому что воспринимает христианскую святыню как оградительный талисман.
На основе вполне реальных примеров сделаем обобщение. Достоверно известно, что после смерти человека, особенно если он не вел благочестивой жизни, его близких родственников могут посещать страхования. Демон является в образе умершего. Иногда родственникам слышится даже голос покойного. Невоцерковленный человек от таких страхований приходит в ужас и хватается за любое средство, лишь бы помогло. В некоторых деревнях в подобных случаях рекомендуют сделать из осиновых палочек крестики и расставить их по углам дома. На первый взгляд способ кажется вполне благочестивым и рассудительным – что как не крест прогоняет видения или, точнее, привидения? Но если вникнуть в суть, то видно, что это обыкновенное суеверие, с игнорированием подлинных духовных средств защиты от вражьей силы. Вместо того чтобы обратиться к Христову Распятию и приобрести крест, освященный в храме, невежественный человек сам изготавливает крестики. Он ставит их в углах на пол, то есть там, где не предполагается никакого благоговения и поклонения святыне. К этим крестикам не совершается молитв, сами они исполняют функции предохранительного талисмана. Темная сила может и отступить ради закрепления в человеке его суеверия.
Отличие христианских святынь от подобных вещей заключается в том, что носитель талисмана или амулета считается пассивно защищенным, тогда как от христианина требуется внутреннее соответствие той духовной символике и тем святыням, которые он носит на себе или к которым прикладывается. Невозможно заполучить помощь Божию, лишь повесив на себя крест или купив в храме икону, и при этом будучи равнодушным к Богу, не имея в сердце никакого к Нему стремления.
Необходимо четко различать: христианские иконы – не обереги, это священные образы святых, к которым мы призваны обращаться в наших молитвах. Святыня – не амулет, который оберегает человека сам по себе. Через святыню действует Господь Бог Своей всеспасительной благодатью. И помощь, которую человек действительно может получить через святыню, определяется прежде всего его отношением к Богу, искренностью веры, твердостью надежды и теплотой молитвы. Святитель Феофан Затворник писал еще и так: «Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости».
В наши дни особенно важно помнить, что к святыне невозможно «пролезть», расталкивая других локтями. Неблагоговение, выражающееся в дерзком отношении к окружающим, препятствует приобщаться благодати святыни. Тот, кто украл в храме икону ради обитающей в ней «духовной силы», и думает, что обретет эту силу через обладание иконой, глубоко ошибается. Равно как и тот, кто пользуется церковной молитвой в личной экстрасенсорной деятельности, не имеет к Богу никакого отношения. В этом смысле святую воду нельзя воспринимать как оберег от сглаза и порчи, но как святыню, просвещающую душу человека, шествующего за Христом и в день Крещения и в день Распятия, чтобы чрез исполнение Его Заповедей приобщиться и Его Воскресению.
Итак, в христианстве человек полагается не на сам по себе предмет якобы обладающий защитительной силой, а на Бога, Который освящает святыни Своей благодатью, и потому когда на нас крест, когда с нами икона или в нашем жилище присутствуют святыни, мы знаем, что с нами Сам Бог.
Христианские символы и обереги
Обереги и амулеты есть у любого народа, в любой культуре. Амулеты, как правило, носят на себе или при себе постоянно, при этом скрывая от посторонних глаз. А обереги не обязательно всегда носить при себе, они могут находиться и в доме того, кого оберегают.
Христианская церковь всегда с большим недоверием, а иногда и с откровенным неприятием относилась к разного рода амулетам и талисманам, поэтому возникает закономерный вопрос: а существуют ли в принципе православные обереги? Как бы строго ни относились некоторые ортодоксальные священники к оберегам и вере людей в их силу, факт остается фактом: если мы постоянно носим какую-то вещь, будь то православный крест или браслет из красной нити, мы «подзаряжаем» этот оберег своей энергией.
Даже если сначала мы не слишком верили в их силу, постепенно мы к ним привыкаем и без них чувствуем себя не вполне защищенными. Христианские символы во многом были заимствованы церковью у язычников — без этого новой вере в единого бога было бы гораздо сложнее прижиться в бывших языческих землях.
Безусловно, человек не стал бы носить на груди крест или иконку с изображением «своего» святого, если бы не считал, что они ему помогают, оберегают его в сложных ситуациях. То есть по сути для многих символы веры являются не только напоминанием о том, кого нужно почитать и кому молиться, но и оберегами. Многие православные люди считают эти предметы, во-первых, непременными атрибутами веры, а во-вторых, сильнейшей защитой от сглаза и порчи.
Христианские знаки получили особое духовное значение, и нельзя их воспринимать так же, как языческие амулеты, но именно благодаря материализации идей в предметах православие получило в свое время широкое распространение. Ведь все мы живем в материальном мире, и нам свойственно овеществлять свои мысли. Благодаря этому иконы, кресты и другие символы веры и становятся нашими оберегами — главное, чтобы помыслы оберегаемого при этом были чисты и возвышенны.
Традиционно считается, что никакой из христианских символов не будет хранить и оберегать человека, если он не освящен в соответствии с канонами. Неосвященный крест не несет в себе Божьей благодати — и это верно, потому что во время обряда освящения, чтения молитв все освящаемые предметы заряжаются особой силой, которую и называют Божьей благодатью, и именно она защищает человека, а не сами по себе «предметы веры».
Крестная сила
Главным христианским символом веры и мощнейшим оберегом каждого православного человека является крест. Одно из главных поверий, связанных с этим атрибутом, гласит: нельзя носить на своей груди чужой крестик — найденный или подаренный кем-то, – иначе возьмешь на себя чужую судьбу, будешь жить не своей, а чужой жизнью, другими словами, всю жизнь будешь нести «чужой крест».
Исключением можно назвать только случаи, когда люди братались, становились назваными братьями или сестрами, меняясь крестами, или когда мать отдавала ребенку свой крест, чтобы ее защита распространялась на чадо и тогда, когда дитя вырастет и будет жить своей жизнью вдали от родного дома. Однако церковь не поощряла эти обычаи, и сейчас их уже практически невозможно встретить в нашем обиходе.
Но можно ли считать, что христианские кресты — это своего рода амулеты? Нет. Потому что амулеты «заговариваются» на каждого конкретного человека, чтобы уберечь его от какого-то конкретного несчастья или «притянуть» к нему удачу в каком-то конкретном деле. К тому же свои амулеты нельзя никому показывать, иначе их сила пропадет, а ни один христианин не станет скрывать, что он носит крест.
Кресты в православной стране можно встретить везде — на маленькой часовне и огромном соборе, на груди прихожанина или в церковной лавке. Значение креста известно каждому христианину — именно на нем был распят Христос, приняв на себя грехи человечества. Но далеко не сразу орудие казни стало главным символом христианской веры.
В отличие от приверженцев многих языческих верований, царивших на земле во времена распространения христианства, первые его адепты не имели символов веры, не поклонялись «идолам», передавая изустно саму идею нового вероучения. Но общаться им тоже было необходимо, а излагать свои мысли письменно зачастую было небезопасно. И люди научились зашифровывать свои послания в рисунках, отводя в них немалую роль кресту, значение которого единоверцы понимали без дополнительных пояснений.
Поэтому нельзя считать, что крестик на груди будет работать как оберег в любом случае, защищая своего носителя от сглаза и порчи, а также прочих напастей. Чтобы Бог защищал верующего, ниспослал ему свою благодать, от человека требуется не только соблюдение внешней атрибутики, но и искренняя вера в Бога, следование его заповедям.
Лики святых
Христианскими оберегами, которые не обязательно носить при себе, но желательно иметь в доме, можно назвать и иконы. Многие возят их и в машине, чтобы обрести защиту в сложных дорожных ситуациях. Святые отцы говорят о том, что иконы — это не амулеты, и было бы святотатством называть их так, но они служат напоминанием о том, что нужно вознести молитву господу перед тем, как отправиться в путь.
Для кого-то из верующих иконы, действительно, служат только напоминанием о славе Божией, о том, что необходимо восхвалять его в своих молитвах. Однако многие убеждены, что лики святых защищают их жизнь от разного рода негатива, в том числе от сглаза и порчи. И, возможно, именно эта вера самих людей делает иконы очень мощными оберегами, наделяя их особой силой — не зря же появилось такое понятие, как «намоленные» иконы.
И сегодня люди не только покупают изображения святых в церковных лавках — многие хотят иметь такой мощный оберег, сделанный к тому же своими руками. В наше время, с возрождением такого рукоделия, как вышивание, незаслуженно полузабытого в сложные 1990-е годы, многие рукодельницы сами вышивают лики святых — в том числе и для того, чтобы защитить от порчи и сглаза себя и своих домочадцев. Вышивают не только крестиком обычными нитками мулине, но и бисером, и даже жемчужинами.
Можно ли это делать? Знающие люди говорят: да, можно. Но при этом нужно соблюдать несколько обязательных условий:
Различные предметы
Очень сильный православный оберег для любого верующего — это, безусловно, молитва. Не важно, что он не имеет при этом материального воплощения – молитвенные слова несут в себе освященное веками значение: через них Бог дает людям свою благодать и защиту. Возможно, поэтому многие люди читают молитвы в сложных ситуациях, справедливо считая, что именно они защитят их от порчи и сглаза.
Однако есть и ряд других, гораздо более материальных вещей, которые имеют обережное значение даже для истинно верующих людей. Например, редко какой церковный обряд обходится без святой воды. После освящения воды на Крещение практически каждый прихожанин уносит домой бутылку со святой водой. Кто-то затем весь год пьет ее при недугах и болезнях, а кто-то окропляет свое жилье, чтобы защитить его от сглаза и порчи.
Ни одно церковное таинство не обходится без специальных предметов, атрибутов, которые также призваны оберегать человека от всякого рода бесовского воздействия, то есть, говоря народным языком, от порчи и сглаза. Очень яркий пример — самые разнообразные крестильные рубашечки, пеленки (крыжмы), целые крестильные комплекты для деток. Если крестильная рубашка оберегает малыша недолгое время, то крестильной пеленкой советуют укрывать ребеночка, если он заболеет, — то есть она еще на какое-то время остается детским оберегом.
Продаваемые в церковных лавках кольца, на которых написано «Спаси и сохрани», сами священнослужители не считают оберегами. Церковь говорит: это — еще одно напоминание для человека, носящего кольцо, что нужно вовремя произнести молитву, что нужно соблюдать заповеди Святого писания. Но многие из тех, кто постоянно носит такие кольца, начинают считать их своими личными оберегами, ведь люди связывают с этими вещами свои светлые мысли, а мысли имеют свойство воплощаться.
Если вы верите, что христианская символика защитит вас от порчи и сглаза, то так оно и будет. Но только в том случае, если церковные атрибуты не становятся для вас превыше веры. Именно вера придает обережную силу христианским символам, без нее это просто украшения.
Автор: Ольга Иноземцева
Что говорит Церковь про обереги, амулеты, Фен-шуй и астрологию
«Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе. Я Господь, Бог ваш» (Книга Левит 19:4)
Часто люди ищут в религии все что угодно – кроме Самого Бога.
Христианин же по определению – это человек, не просто верующий в Бога, но и старающийся вверять Христу свою жизнь, быть верным Ему. Причем он призван доверять Богу не только в моменты благодушия, удачи и здоровья, но и в периоды испытаний и страданий: «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10).
И если в поиске выхода из сложной ситуации человек перебирает различные религиозные и магические средства, тем самым он изменяет своему Богу, предает Его.
В любом случае, уже сам по себе страх порчи, влияния звезд или колдовства выявляет в человеке неверие в Промысел Божий и уверенность в могуществе сил зла.
Некоторые обращается к магии по незнанию, но чаще человек сознавая, что делает грех, использует языческие средства согласно принципу: «а вдруг поможет».
Рассмотрим примеры таких языческих «средств спасения».
Астрология
Отсюда — представление, что душа, рожденная под определенной звездой, от соответствующего бога наделена какими-то талантами или изъянами. Наделяя звезды душами, древние язычники допускали и обратное влияние звезд на души людей.
Убежденность, в том, что за жизненный путь человека отвечают нечеловеческие факторы (Карма, Судьба-Фатум и т.д.) представляет собой духовный инфантилизм, т.е. отрицание духовной ответственности. Вера в гороскопы парализует человеческую волю и сковывает его свободу.
«Эллины говорят, что восхождением, захождением и сближением звезд, а также солнца и луны управляются все наши дела; этим и занимается астрология. Мы же, напротив, утверждаем, что ими даются предзнаменования дождя и бездождья, сырой и сухой погоды, а также ветров и подобное; но предзнаменованиями наших действий они никоим образом не бывают. В самом деле, мы, созданные Творцом свободными, являемся господами наших дел» (преподобный Иоанн Дамаскин).
Доверяющий астрологии человек по сути обожествляет силы природу и перестает быть служителем Бога Всевышнего.
Знаки зодиака
Почитание природных стихий вместо Творца мира называется идолослужением. Внешне почитание этих ложных богов может выражаться с помощью знаков зодиака, которые некоторые христиане носят на своем теле, тем самым открыто исповедуя, что они не христиане, а почитатели звезд, порой прямо называющие себя «козерогами», «львами» и «скорпионами».
В языческом гороскопе годового цикла за каждый месяц «отвечает» одно из двенадцати созвездий. Размещая в своем жилище календарь с гороскопом, нося на себе языческий знак зодиака, и отождествляя себя с ним, христианин изменяет Христу.
Вспомним Десять заповедей Закона Божия. Кроме заповедей «Не убий» и «Не укради» среди них в первой заповеди сказано: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:2-7).
Китайский (буддистский) гороскоп
В китайском гороскопе каждый год 12-летнего цикла якобы по воле Будды посвящен не Христу, а животным. В итоге в этом гороскопе год принадлежит то крысе, то тигру, то дракону. Богу здесь нет места, ведь Будда не советовал служить Богу. Однако христиане убеждены, что земная история принадлежит Богу, а конкретный год отсчитывается от Рождества Христова.
Талисманы и обереги
Проявлением магизма можно называть также и стремление достичь каких-то земных благ с помощью неодушевленных предметов – фетишей, которым приписываются сверхъестественные свойства.
Оккультисты ошибочно считают, что талисманы — это своеобразные «магниты», которые «притягивают» благоприятные энергии.
В последнее время все больше россиян привозят из Израиля и мусульманских стран сувениры в виде «голубого глазка» или «руки Фатимы», не всегда отдавая себе отчет в том, что вносят в свой дом языческий талисман.
Существуют и славянские обереги в виде подковы, веника или куклы в виде «домового».
И даже если на них предприимчивые дельцы размещают икону, использовать такие амулеты христианам категорически запрещено.
Ведь амулет на самом деле ни от чего не спасает, ни с кем не соединяет душу человека, а лишь выявляет страх человека, неверие в Бога и ощущение собственной беспомощности и духовного одиночества в этом мире.
В противоположность пантеистической религии даосизма православные христиане в поиске блага всегда обращаются не к безликой «энергетике удачи» или «вибрациям здоровья», а к Отцу Небесному, от Которого нисходит к людям «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный» (Иак.1:17). Отрицание Личностного Бога (пантеизм), стремление обезопасить себя, используя «благотворную энергетику» является характерным признаком язычества.
Восточные амулеты
Сторонники этого весьма распространенного суеверия утверждают, будто тщательное расположение предметов помогает привлечь удачу, богатство и здоровье (иногда подобные практики ошибочно связывают с концепцией фен-шуй).
Китайские монеты с квадратным отверстием в центре и четырьмя иероглифами связывают красной тесьмой, суеверно стремясь активизировать поток энергии, удачу, привлечь богатство.
Янь и инь
Некоторые автомобилисты для «удачи» размещают в своих автомобилях языческий символ «Янь и инь». В восточной философии янь и инь символизируют взаимодействие и борьбу крайних противоположностей: света и тьмы, мужского и женского, положительного и отрицательного, доброго и злого, якобы порождающих в борьбе стихии (первоэлементы) мира.
Такой дуалистический подход совершенно неприемлем для христианина.
Во-первых, по учению Церкви мир появляется не в результате борьбы противоположностей, а как творение Единого и Благого Бога. Символ Инь-Янь в белом видит черное, однако по словам ап.Иоанна «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5).
Во-вторых, женское начало в этом символе (как и в большинстве нехристианских культур) отождествляется с миром зла, тьмы и хаоса, что в корне противоречит взгляду Церкви на человеческое достоинство женщины.
В народе бытует много и иных суеверий и языческих практик, нецерковные люди используют множество иных амулетов, не упомянутых в этой брошюре. Не важно, как это выглядит. Это может быть жаба, сидящая на стопке золотых монет, булавка, подкова, нитка на запястье, или выглядеть как пирамидка. К магическим практикам относятся и любые способы гадания, в том числе толкования снов и хиромантия.
Будем помнить, что в отличие от христиан, лишь язычники верят, что амулеты, обереги и талисманы помогут им в житейских делах, причем сами по себе, независимо от духовно-нравственного состояния их сердец. Такие люди пытаются жить без Бога и вопреки Его воле.
В Библии категорически запрещается участие в магических практиках, а также особо обличается обычай использовать «привески волшебные», т.е. предохранительные амулеты (Книга пророка Исаии 3:19).
Те православные христиане, которые участвовали в подобных магических практиках, использовали амулеты или талисманы, призваны раскаяться в такой измене Богу на исповеди и впредь воздерживаться от подобных грехов.
Отрицая языческие амулеты и талисманы, православные христиане на своем теле носят крест, окружают себя иконами и иными святынями, тем самым выражая и подкрепляя свою веру в Господа Иисуса Христа и единение с Его Святой Церковью.
