Что значит оскверненный человек
Что такое осквернение? Считается ли человек оскверненным после супружеских отношений? Если нет, то я слышал, что все равно есть какие-то запреты. Почему происходит осквернение? Можно ли причащаться, если ночью было осквернение?
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):
В современной практике любое истечение, случающееся во сне, называют осквернением. Однако, согласно церковным канонам, осквернением признается только такое истечение во сне, которое имело греховные причины (см. 1-е правило святителя Афанасия Великого). Человек не считается оскверненным, если имел супружеские отношения.
Истечения могут быть от разных причин. Главная – чувственное возбуждение и плотские помыслы. Кроме этого, оно может произойти: «1) о еже судити искренняго, сиречь брата своего, еже есть грешно вельми; 2) от высокоумия и гордости, и то такожде грешно; 3) от многоядения и пития, томуже прилично; 4) от естества без движения и без мечтания изливается, якоже и ина излишия; 5) от слабости телесныя, и болезни некия; 6) от зависти бесовския» (Правило молитвенное готовящимся ко святому причащению и ежедневное вечернее и утреннее. М., 1893; репринт: М., 1993. С. 137). Причины, вызвавшие последние три случая истечения, не вменяются человеку в грех. Святитель Афанасий Великий только истечения, вызванные грехом, называет осквернением. В письме египетскому монаху-подвижнику Аммуну он пишет: «Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезного или нечистого не сотворило Божие Слово. Христово благоухание есмы в спасаемых, по апостолу (2 Кор. 2: 15)… Удивляюсь же ухищрению диавола, что он, будучи развращение и пагуба, влагает, по видимому, помышления чистоты. Но действуемое им есть паче навет, или искушение. Ибо, как я сказал, дабы отвлечь подвижников от обычного и спасительного попечения, и в сем, как мнится ему, победить их, для сего возбуждает он такую молву, которая не приносит никакой пользы для жизни, а только пустые вопрошения и суесловие, которых уклоняться должно. Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто восхотел поставить в вину исхождение мокрот из ноздрей и плюновение из уст… Еще же, если по Божественному Писанию веруем, что человек есть дело рук Божиих, то как могло от чистой силы произойти дело оскверненное; и если мы род Божий, по Божественному Писанию апостольских Деяний (17: 28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное невольное извержение, тогда и этому с прочими подвергаемся мы, как выше речено, по необходимости естественной… Благословно может кто сказать в настоящем случае: естественное некое извержение не поведет нас к наказанию. Может быть, и врачи (да убедятся хотя внешними прекословящие) в защищение сего скажут, что животному даны некоторые необходимые исходы для отложения излишества влаг, питаемых в каждом у нас члене, каковы суть излишества главы власы и влажности, из главы отделяющиеся, и исходящее из чрева, также и оной избыток в семенных сосудах. Итак, боголюбезнейший старче, какой здесь грех пред Богом, когда Сам создавший животное Господь восхотел и сотворил, чтобы сии члены имели таковые исходы? Но нужно предупредить противоречия лукавых. Ибо могут сказать: поэтому не будет грехом и самое употребление, когда орудия Творцом устроены. Таковых вопрошениям заставим умолкнуть, глаголя на это: о каком употреблении глаголешь? о законном ли? о том ли, которое Бог позволил, глаголя: “раститеся и множитеся, и наполняйте землю” (Быт. 1: 28), о том ли, которое апостол допустил, глаголя: “честна женитьба, и ложе нескверно” (Евр. 13: 4), или о том, которое бывает между людьми, но происходит тайно и прелюбодейно?» (Правила Православной Церкви. М., 2001. С. 353–355).
Можно ли причащаться, если произошло истечение во сне? Святитель Тимофей Александрийский († 385) дает такое правило: «Вопрос. Если мирянин, имевший нечистое сновидение, вопросит священнослужителя: должен ли допустить его до причащения или нет? Ответ. Если подвержен вожделению жены, то не должен причаститься; если же сатана искушает его, дабы по сей причине он отчужден был общения Божественных Таин, то должен причаститься. Ибо иначе искуситель не перестанет нападать на него в то время, когда он должен приобщиться» (правило 12-е).
В «Алфавитной синтагме» Матфея Властаря этому вопросу посвящена 28-я глава («К»): «Святой Дионисий Александрийский в 4-м правиле тем, у которых случилось ночью непроизвольное истечение семени, поставляет судьею этого дела неподкупным собственную их совесть: ибо если истечение семени случилось непроизвольно, без предшествовавшего какого-либо страстного возбуждения, когда природа выделила его как излишек, то потерпевший сие беспрепятственно да приступает к Божественному причащению; а если предшествовал какой-либо страстный помысл, который, утвердившись в воображении, произвел ночью видение, и за сим последовало извержение семени, или если случилось сие вследствие пьянства и объедения, таковой не чист не по причине извержения семени, ибо семя не есть нечисто, как и плоть, которой оно есть излишек, но по причине дурного пожелания, которое осквернило мысль. Посему сомневающийся от сего в совести лишен дерзновения; как же приступит к Богу настроенный таким образом, ибо по великому Павлу: аще яст сомняяйся осуждается (Рим. 14: 23)… А Великий Василий в сочинении о подвижничестве, быв спрошен, должно ли дерзать приступать к причащению осквернившемуся во сне, отвечал, что приступать кому-нибудь в нечистоте к святым тайнам – это такое дело, Страшный суд за которое мы знаем и из Ветхого Завета; а если здесь более святыни, то, очевидно, еще большему страху научит нас апостол, говоря: ядый и пияй недостойне, суд яст и пиет (1 Кор. 11: 29); а нечистотою назвал святой отец не извержение семени, чего, я думаю [согласно с мнением Зонары, в его толковании на послание святого Афанасия Великого к Аммуну монаху], никто совершенно не избежит, разве только будет совершенно бесчувственным, а скверное пожелание, о котором Господь сказал: всяк иже воззрит на жену и так далее (Мф. 5: 8), в силу которого и совершается грех в мысли чрез услаждение похотью, и таким образом бывает мечтательное совокупление во сне и извержение семени».
Если причины истечения были греховные, то нужно прочитать молитву святителя Василия Великого от осквернения (имеется в полных Молитвословах) или «Правило от осквернения», которое находится а Канониках, а затем исповедать этот грех в таинстве покаяния.
Осквернение и его 3 вида
Осквернение — казалось бы, тема не слишком насущная для современного христианина. Жить праведно — это важно. Проявлять любовь, помнить о Господе — вот они, основы христианства. А осквернение — это какая-то косвенная тема, пребывающая где-то на обочине вероучения.
Но нет. Из-за непонимания того, чем, кто и как может оскверниться, люди подчас превращают свою жизнь и жизнь окружающих в настоящий ад. Человек ведёт себя высокомерно, боится общаться с «грешниками», современная культура, интимные отношения, чужие религии — всё превращается для него в табу. Лишь бы не оскверниться, не растерять благодать.
3 вида осквернения: поругание святыни, нарушение духовной чистоты, пренебрежение религиозными предписаниями
Осквернение — термин многозначный. Можно выделить три разновидности осквернение:
Поругание святыни. Это какое-то действие, которое не подобает совершать по отношению к объекту духовного почитания. Здесь мы говорим исключительно о православии, так что можем добавить, что святыня — это всё, что вмешает в себя Святой Дух, то есть ею в равной степени:
Святыню надлежит использовать только по назначению и с соответствующим благоговением. Если же наши действия перешли грань допустимого, то мы осквернили святыню. Это не всегда подразумевает злой умысел.
Например, если в храме во время ремонта задели алтарь, то его придётся освящать заново, поскольку он считается осквернённым.
Нарушение духовной чистоты. То есть это проступок человека, который идёт вразрез с нравственными и религиозными требованиями христианства. Скажем, человек пошёл на исповедь, причастился. Отныне он полностью чист перед Богом, все грехи отпущены, есть возможность жить праведной жизнью и радоваться.
Осквернить можно тот предмет, который вмещает в себя Святой Дух. Например, мощи святого. На фото — рака с мощами Ильи Муромца
Но тут что-то пошло не так. Кого-то случилось обмануть, либо проявить злость, несдержанность, жадность. Отныне мы уже не столь безупречны в своих глазах и прекрасно это понимаем. Минувшая исповедь никак не искупает последующие грехи. Человек осквернён и снова нуждается в том, чтобы вернуться к духовной чистоте.
Ну а список нравственных и религиозных правил, нарушением которых можно себя осквернить, очень широк.
Пренебрежение религиозными предписаниями. Это уже не просто поступок плохой по отношению к себе, но ещё и прямое противодействие Законам, установленным в традиции. Этот пункт больше подходит не для современного христианства, а для древнего иудаизма или ислама. В этих религиях есть довольно жёсткие законы, которые требуют от верующего беспрекословного соблюдения.
Там были законы, например, запрещающие прикасаться к мертвецам. Современный христианин в своём случае может вспомнить запрет на идолопоклонство, ибо есть заповедь о поклонении одному Богу. То есть в этом случае мы не просто нарушаем духовную чистоту, а идём вразрез с требованиями православной традиции.
Иисус Христос говорил, что любое осквернение исходит изнутри человека
Господь всегда смотрит не на тело, а на душу, как говорят мудрые люди. И сам Иисус Христос в Священном Писании говорит, что значит осквернять, — это совершать плохое сознательно, из сердца:
Исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека.
При этом мы видим, что Спаситель подчёркивает исключительно внутреннюю сторону осквернения. Отсюда можно сделать вывод, что даже люди, которые попирали ногами иконы, грешны не из-за того, что они сделали. Не всё ли равно Богу, что делают люди с нарисованными самими собой картинками?
Не Он ли создал эти ноги, эту грязь и эти холсты с красками? Так чего ради Он должен оскорбляться тем, что в один момент человек взял и совместил все эти объекты в единой точке времени и пространства.
Нет, проблема не в самом действе, а в мотиве. Важно не что человек делает, а ради чего. В попирании икон цель одна — оскорбить Бога. А этим человек оскорбляет и оскверняет сам себя.
Отсюда можно сделать далеко идущий, но справедливый вывод: не важно, святыни каких религий человек решил осквернить, это в равной степени гнусный поступок со злыми мотивами, который только самому этому человеку в итоге и причинит вред в его последующем духовном существовании.
Нельзя оскверниться, общаясь с грешниками
Очень часто православные, которые ходят в храм, свысока смотрят на грешников и бояться «растерять благодать от общения с ними». Здесь лучшим примером может быть сам Иисус Христос. Вот тут говорится, что Он есть и пьёт с грешниками:
Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные.
А вот Он общается с блудницей:
Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
И это особо значимая фраза для нас, потому что Иисус Христос поднимает важный вопрос: как мы можем выставлять другим диагноз, судить их, грешны ли они?
Спаситель призывает любить всех. Что такое «любить ближнего своего», как не открытость ко всему миру?
Главное — это не перенимать то плохое, что некоторые люди проявляют порой в себе и своей жизни. Ведь нам не обязательно напиваться в обществе алкоголика или заниматься блудом при разговоре с блудницей.
Но в то же время мы не должны мнить себя праведниками и проповедниками. В мире есть место простому человеческому общению. И если уж собеседник не тянется к Богу, нет смысла его ещё больше раздражать этой темой. В жизни есть место для светских бесед.
Иродиада осквернила голову Иоанна Предтечи, но та не утратила наполняющую её благодать и осталась христианской святыней (картина И.Н.Крамского «Иродиада»)
А вот те, кто задирают нос, игнорируя тех, кто, по их мнению, грешен, совершают огромную ошибку. Гордость — это грех, шаг назад. То есть пока проигнорированный грешник хотя бы стоит на месте, мнимый праведник деградирует в своём горделивом пренебрежении.
Осквернённая святыня остаётся святыней
Многие тела мучеников, иконы и храмы подверглись осквернению. Однако было бы не правильно думать, что эти человеческие действа как-то устранили из этих предметов Божественный Дух. Православие в такую возможность не верит.
Осквернённая святыня всё ещё сохранит свои качества. Осквернение — это не окончательный и никак не результативный процесс. Есть действа окончательные. Скажем, убитый человек остаётся убитым. А есть просто происшествия. Например, поздоровавшийся человек не становится на всю жизнь поздоровавшимся. Осквернение святыни — это как раз явление второго порядка.
Нарушение порядка церковных таинств не будет считаться осквернением, если есть уважительные причины
Много споров возникает на счёт причастия, особенно поста перед принятием Святых Даров. Будут ли они осквернены, если человек не смог соблюсти все церковные требования перед этой процедурой? Тут однозначного ответа быть не может. Если это пренебрежение имело греховные причины, скажем, лень, то ясно, что пользы от Святых Даров человеку не будет.
Какое же может быть покаяние, если человеку безразлично соблюдение элементарных требований? Но другое дело — обстоятельства. Всякое в жизни бывает. В советское время священники причащались в тюрьмах водой с хлебом, и ни у кого не возникало мысли сказать, что они что-то там из канонов нарушили.
Святые Дары, вино и хлеб, которые нужны для Таинства Причащения. Но человек может не получить благодати, если осквернит себя небрежным отношением к обряду
Так что ответ здесь один — всё очень сильно зависит от обстоятельств.
Но к чему стоит быть особо внимательными — это запрет на употребление мяса. Перед причастием церковь его строго запрещает. И это не удивительно. В христианстве вообще проскальзывает настороженное к нему отношение, а монахи так и вовсе его никогда не едят. Так что верующему перед причастием стоит быть особенно сдержанным в этом вопросе, так как отказ от такой пищи тесно соприкасается с высшим проявлением духовности.
Интимные связи супругов и поллюции не являются осквернением
Интимная жизнь никогда не воспрещалась и не порицалась церковью. Все, кто утверждает обратное, совершенно не знакомы с основами православия. Сам Бог создал людей такими, чтобы те испытывали влечение друг к другу. Другое дело, что православие ограничило эти отношения определёнными рамками. Главное требование традиции — это брак между сексуальными партнёрами.
Феофан Затворник пишет:
«…брачное дело только отвлекает от этого, а не производит осквернения.»
Есть некоторые домыслы на счёт того, будто супругам нельзя заниматься сексом в пост. Это не правда. Никакого осквернения здесь нет. Бога не может оскорбить то, что он сам придумал.
Речь чаще заходит о другом: людям предписано в пост заниматься молитвами и духовной жизнью, а интимные отношения могут от этого отвлекать, но ничего преступного в этом нет.
С ним согласен Иоанн Златоуст:
«Он (Апостол) не сказал: да не оскверняетесь, но: да пребываете, т. е. упражняетесь, в посте и молитве; так как сообщение с женою ведет не к нечистоте, но к неупражнению (в этих делах).»
В поллюциях Церковь тоже не видит ничего страшного, если они произошли без скверных помыслов. Так это объясняет святитель Афанасий Великий:
«Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян.17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший».
Осквернение — это нарушение заветов Божьих, а не всё то, что нам не нравится
Часто верующие осуждают чужие религии, современную культуру, чей-то образ жизни. Но это лишь верный способ осквернить себя нарушением наставления «не суди, да не судим будешь».
Осквернение — это нарушение прямого запрета Бога. А если кому-то не нравится, скажем, тяжёлая музыка, это лишь вопрос его вкусов. Когда какая-то старушка рассуждает, что все рокеры попадут в ад, в этом нет ничего от христианства.
Также ошибка думать, что дружба с зороастрийцем или атеистом может осквернить православного. Всё это предрассудки.
Действие, противоположное осквернению, — освящение
Человек — вместилище Духа Божьего. Именно поэтому его можно осквернить. А вот пустой предмет, который никак не участвует в духовной жизни, скажем, случайный камень, осквернить нельзя.
О природе освящения рассказывает священник Димитрий (Лин):
«Говорить, что святыня проводит благодать Божию можно только в нравственно-богослужебном, а не оккультно-мистическом смысле, поскольку Бог может действовать и напрямую без посредничества людей или вещей. Освящение требуется не для Бога, а для спасения человека».
Святыни нужны для спасения человека, но Бог может действовать и напрямую, без них.
Особо стоит подчеркнуть и развить мысль священника о том, что Бог может проявить себя всегда во всём и даже без чьего-либо посредничества. Что касается оккультного понимания благодати Божьей, то ряд православных авторов здесь имеют иную точку зрения. Но всё же она более характерна для гностиков, чем для православных христиан.
Значение слова «осквернить»
1. Рел. Нарушить чистоту чего-л., сделать нечистым. [Осипов:] Вхождением еретиков латинских и люторских ты храмы осквернил. А. Островский, Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский. [Астор:] Ты преступил завет, ты осквернил себя с женщиной? А. Н. Толстой, Махатма.
2. Оскорбить, унизить, запятнать чем-л. Осквернены твои думы стыдливые, Проданы с торгу надежды заветные! Н. Некрасов, Дешевая покупка. Левин, несмотря на то, что он очень любил и уважал княгиню, не мог, не осквернив чувства к своей умершей матери, называть ее так [maman]. Л. Толстой, Анна Каренина.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ОСКВЕРНИ’ТЬ, ню́, ни́шь, сов. (к осквернять), что. 1. Сделать нечистым (в 5 знач.; религ.). О. пищу. 2. Неподобающим, унизительным образом поступить с чем-н., отнестись к чему-н. (высокому, достойному, чистому); замарать (ср. марать во 2 знач.), запятнать, опозорить, опорочить (ритор.). Осквернены твои думы стыдливые. Нкрсв. Осквернил уста я ложию. Нкрсв.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
оскверни́ть
1. нарушить чистоту чего-либо, лишить святости, подвергнуть поруганию
Осквернение (Оскверненность)
Еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается
вон? а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека, ибо из
сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния,
кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека…
Осквернение (Оскверненность) как качество личности – склонность поступать с чем-нибудь высоким, достойным, чистым неподобающим, унизительным образом; склонность подвергать что-то поруганию, унижению, запятнать чем-нибудь.
Когда человек чувствует себя несчастным – это верный признак оскверненного сознания. Счастье – плод правильной направленности разума. Разум зависит от имеющегося знания. Если человек благодаря разуму осознал, как нужно правильно жить, что есть хорошо и что есть плохо, что делать можно, а что категорически нельзя, счастье прописывается в его сердце. Чистота сознания – это способность осознавать настоящий вкус счастья, чувствовать, где есть счастье, а где нет.
К примеру, за девушкой или парнем, безразлично, до вступления в брак тянется длиннющий хвост коротких связей. Сознание осквернено. Оно уже не способно полностью понимать, в чем смысл семейного счастья. Всё переворачивается в оскверненном сознании. Вместо мыслей о том, какой хорошей, заботливой женой я буду, девушка меркантильно думает о том, что она будет иметь от союза с этим мужчиной. В отношениях в основном воцаряется низшая форма любви – вожделение.
Другой пример. Парень впервые укололся. Отъехал. Понравилось. Ему кажется, что наркотики – это и есть высший вкус счастья. То есть, сознание настолько осквернено, что человек живет в полной иллюзии. Разум у наркомана не работает. Если бы у него было чистое неоскверненное сознание, он бы сказал себе: «Я грязный!»
Что мешает сознанию оставаться неоскверненным? Единственное препятствие – это эгоизм, который загрязняет восприятие мира. Эгоистичный человек желает жить исключительно для себя. Это приводит его к столкновению с окружающими, ибо эгоизм рождает эгоизм, бескорыстие рождает бескорыстие. Эгоистичный человек накаляет обстановку вокруг себя. Доброжелательный, бескорыстный человек разговаривает так, что ложное эго его собеседников спит.
Оскверненность становится качеством личности, когда человек превращается в генератор грязных мыслей и нечистоплотных помыслов, которыми он уже не в силах управлять. Разум перестает контролировать ненасытные чувства и неугомонный ум. Человек превращается в существо, всецело нацеленное на получение только для себя удовольствий и наслаждений. Обжора, к примеру, оскверняет своё сознание непомерным поглощением пищи.
Римский поэт Овидий писал:
О смертные! Страшитесь осквернять,
Свои тела сей пищей нечестивой,
Взгляните — ваши нивы злаками полны,
И ветви древ под тяжестью плодов склонились,
Даны вам овощи и травы, что вкусны,
Когда искусной приготовлены рукою,
Богата гроздью виноградная лоза,
И мёд дарит душистый клевер,
Воистину, Природа-мать щедра,
Даря нам этих лакомств изобилье,
У ней есть всё для вашего стола,
Атеросклероз – это болезнь оскверненного сознания. Зачастую психические заболевания становятся следствием осквернения ума. Доктор О.Г. Торсунов пишет: «Нет энтузиазма жить, депрессия, нет желания работать над собой. Это означает оскверненный разум, доверительное слушание, слишком много слышим всякой гадости. Слушаем все, что попало, не то, что нужно слушать. И с другой стороны не слушаем то, что нужно слушать. Мы не хотим слушать своих родственников, мы спорим с ними постоянно — означает оскверненный разум эгоизмом, болезнь разума. Наши дети не слушаются нас, это значит, что у нас разум осквернен. Если у нас не осквернен, дети будут слушаться, они копируют родителей».
Сущность осквернения хорошо раскрывает Ошо в своей притче.
Если вы постоянно думаете о том, что входит в вас, то вы никогда не разовьёте ту способность бытия, которая может преображать вещи. Тогда всё становится поверхностным и нелепым. Истинное — не то, что входит в вас, истинное в том, чтобы помнить, что вы должны преобразить это.
Однажды Шанкара был в Бенаресе, и как-то утром он пошёл совершить ритуальное омовение в Ганге, думая по старому браминскому образцу, что Ганг может его очистить. Когда он возвращался после омовения, один неприкасаемый, шудра, коснулся его. Он очень рассердился и сказал: — Что ты наделал! Мне нужно вернуться и повторить омовение. Ты осквернил меня!
Говорят, шудра ответил: — Тогда твой Ганг ничего не стоит, ведь если Ганг очистил тебя — и теперь ты был свежим и чистым, а я коснулся тебя — и ты осквернён, то я более велик, чем твой Ганг.
И шудра продолжал: — Что ты за мудрец? Ведь я слышал, как ты говорил, будто в каждом существует Единый. Так позволь мне задать вопрос: как прикосновение моего тела могло тебя осквернить? Если это так, значит, моё тело может коснуться твоей души. Но ты говоришь, что тело — это, иллюзия, лишь сон, а как может сон коснуться реальности? И как может сон осквернить реальность? Как то, чего нет, может осквернить то, что есть? Либо, если ты говоришь, что не моё тело, но моя душа осквернила тебя, так как душа коснулась души, тогда почему я не Брахма, и почему я не тот Единый, о котором ты говоришь? Скажи мне, наконец, кто тебя осквернил?
Говорят, что Шанкара поклонился и сказал: — До сих пор я лишь размышлял о Едином, это была лишь философия. Теперь ты указал мне истинный путь, теперь никто не сможет осквернить меня. Теперь я понял: только Единый существует, и он один и тот же и во мне, и в тебе.
Позже Шанкара очень старался найти этого человека. Он так никогда и не узнал, так и не установили, кем был тот человек.
То, что входит в вас, не может вас осквернить, так как что бы ни входило, оно входит в тело. Никто не может войти в вас, ваша чистота абсолютна. Но что бы ни выходило из вас — оно несёт ваше качество, аромат вашего бытия. Если из вас исходит ненависть, это указывает, что внутри вы больны, если из вас исходит злоба, это показывает, что внутри вы не целостны; если любовь, и сочувствие, и свет исходят от вас, это показывает, что целостность достигнута.
