Прибыль с десятины
О десятине знают все. Но обычно считается, что это пережиток прошлого – некая заповедь Ветхого Завета, исполнять которую в новозаветные времена уже не обязательно. А, как оказалось, есть такие христиане, кто десятину отдает и сегодня. Зачем они это делают и что получают взамен – они рассказали нам сами.
 |
«Десять лет назад материально было трудно всем, и мне в том числе, – рассказывает Вера Дробинская, врач из Астрахани. – Со мной жила сестра с мужем и маленьким ребенком, муж тяжело болел, сестра не работала, а мою зарплату задерживали месяцами. Мы были полуголодные. Но несмотря на это, все чаще и чаще в Библии мне попадались слова о десятине: “Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «Чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями” (Мал. 3: 8). Дальше там было написано, что Господь предлагает проверить, не откроет ли Он Своих хранилищ и не засыплет ли благословениями, после того как положенные десятины будут принесены в храм.
Не ответить на такой призыв было невозможно. Получив однажды аванс в 50 рублей, я понесла 5 рублей в ближайший храм. Стояла перед ящиком с пожертвованиями, старалась не думать – “что ты делаешь? кому все это надо?” – и молилась: “Господи, это так мало, я вся в долгах перед Тобой. Прими же эту малую жертву с милостью”. Как только я положила деньги в ящик – покой наполнил мое сердце. Не скажу, что денег у нас стало больше, но с этого дня их стало хватать. Кто-то намного более могущественный взял на Себя заботу о моих финансах.
Но муж сестры был против, чтобы мы отдавали свою десятину в храм, потому что он не верил священникам, и тогда мы с сестрой стали жертвовать детям-сиротам – помогать в детской больнице, где лежали отказники, и эта милостыня стала нашей десятиной. Так все началось. И с тех пор, как только я забываю про десятину, денег сразу перестает хватать, а как вспоминаю и отдаю – все выравнивается. Удивительное дело!»
На храм или на бедных?
История Веры Дробинской свидетельствует о том, что милостыня может заменить жертву на храм, но некоторые современные священники все-таки не разделяют это мнение. Например, иерей Тигрий Хачатрян, руководитель миссионерского отдела Курской епархии, считает так: «Милостыня – дело добровольное, поступайте по совести. А жертва на храм – предполагает обязанность человека-прихожанина по отношению к своему приходу, общине. Прихожанин, вносящий некоторое добровольное подаяние, не будет столь равнодушен к нуждам прихода».
Как же было устроено во времена Ветхого Завета? В десятину входили фрукты, овощи, зерно, вино и животные, которые считались также произведением земли. Годы делились на семь, как и дни недели. Шесть лет подряд десятину отдавали, а каждый седьмой год считался субботним: земля покоилась и десятину не отделяли.
Ветхозаветная десятина состояла из трех частей и составляла не 10%, как все привыкли считать, а 19%. Первая часть всегда (кроме седьмого года) отдавалась левитам и священникам – 10 от 100% (см. Вт. 12: 19; 14: 27). Другая часть отдавалась на праздники и составляла 10 от оставшихся 90% (ее собирали на 1, 2, 4 и 5-й годы). Третья часть отдавалась бедным и откладывалась только на 3-й и 6-й годы, вместо праздничной (см. Вт. 14: 22-29; 26: 12-15; Ам. 4: 4-5).
Итак, получается, что милостыня (часть на бедных) входила в понятие «десятина» и была обязательной заповедью: «По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год, и клади в жилищах твоих… и пришелец, и сирота, и вдова… пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать» (Втор. 14: 28-29). Неудивительно после такого обещания, что, хотя в Законе не сказано, какое наказание следует за неуплату десятины, каждый израильтянин считал своим долгом поддерживать это установление и отдавать все положенное.
Новый Завет – призыв к совершенству
«Новый Завет не имеет предела, – объясняет настоятель храма св. блгв. царевича Димитрия при ГКБ № 1 протоиерей Аркадий Шатов, председатель московской Комиссии по церковной социальной деятельности. – Заповеди Нового Завета призывают к совершенству, чтобы не только деньги, а все свое тело, душу, сердце, ум – все отдать Богу и ближнему! Господь говорит: “…Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19: 21). В новозаветное время мы никак не можем ограничиваться десятиной – это просто другой уровень, более низкий, ветхий! Господь призывает нас отдавать все больше и больше, кто успеет до этого дорасти – тот будет блаженным. Нам надо так жить, чтобы сердце было спокойно. Чтобы совесть не обличала. Каждый должен отдавать, сколько он может: кто-то может все раздать, кто-то служит нищим, кто-то отдает десятину».
Пожертвования в раннехристианской Церкви принимались «смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность» (2 Кор. 8: 12–13). Апостол Павел не поощрял жертвовать в ущерб «домашним» (1 Тим. 5: 8).
А следующую историю, из которой видно, что Господь по Своему милосердию награждает даже «сеющего» с неохотой, рассказала одна из добровольцев православной службы «Милосердие»: «Я получила небольшое наследство – 100 тысяч рублей. Это произошло как раз в самый разгар нашей акции, когда я в качестве добровольца кругом проповедовала о необходимости становиться другом милосердия и отдавать один процент дохода на добрые дела. Выходило, что и мне самой нужно один процент от наследства отдать! Сначала я даже хотела так и поступить, но потом мне вдруг стало жалко своих денег. Зарплата-то у меня маленькая. Но совесть меня продолжала обличать, и я пошла к духовнику, думаю, сейчас он мне скажет: зачем ты будешь тратить свои денежки на милосердие – оставь их себе, ты же и так доброволец, – и моя совесть успокоится.
Но не тут-то было. Батюшка на исповеди, перед крестом и Евангелием, сказал мне как ни в чем не бывало, что надо не только отдать один процент на милосердие, но еще и десять процентов на Церковь. Ну, думаю, зачем пошла спрашивать! Пришлось отдавать и десять процентов тоже – а это десять тысяч. Погоревала я, погоревала, но что делать, сама ввязалась. Не прошло недели – звонит мне начальник по работе и говорит: “Не хочешь ли еще работу одну поделать и получать за нее дополнительно десять тысяч каждый месяц?” Получилось, за то, что я, даже искренне сопротивляясь, отдала десятину, Бог мне тут же ее вернул, и не одноразово, как это сделала я, а ежемесячно!»
«Не искушай Господа Бога твоего»
Слыша о чудесах, подобных описанным выше, находятся люди, которые пытаются заранее рассчитать свою «прибыль» от жертвы на храм или милостыни: «Когда мы однажды приехали к известному старцу Тавриону (Батозскому), он жил под Ригой, – рассказывает отец Аркадий Шатов, – один человек, мой знакомый, зная, что отец Таврион всем уезжающим дает с собой денег, взял и по дороге роздал все, что у него было накоплено на дорогу, нищим. А отец Таврион ему ничего и не дал. Пришлось просить деньги на дорогу домой у знакомых».
Однажды святитель Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский, будучи еще мальчиком, увидел во сне в образе прекрасной девицы Милосердие: «Я – старшая дочь Великого Царя, – сказала она ему. – Если ты сделаешь меня своею подругою, то я исходатайствую тебе от Царя великую благодать, ибо никто не имеет у Него такой силы и дерзновения, как я». Из ее слов святитель Иоанн понял, что, если кто желает обрести милость у Бога, тот сам должен быть милосердным к ближнему, но решил все же это проверить.
По пути в церковь святитель встретил нагого нищего, дрожавшего от холода, и отдал ему свою верхнюю одежду. Не успел святитель Иоанн дойти до церкви, как к нему подошел человек в белых одеждах, протянул мешочек с серебряными монетами и исчез – это был ангел. «С того времени, если я что подавал убогому, хотел испытать, воздаст ли мне Бог за это, как Он говорил, сторицею. И, многократно испытав, я убедился, что это действительно так. Наконец я сказал себе: “Перестань, душа моя, искушать Господа Бога твоего!”«
Десятина в Ветхом Завете
В ветхозаветную десятину входили фрукты, овощи, зерно, вино и животные, которые считались также произведением земли.
Важный аспект взаимоотношений с Богом
Некоторое время назад в своем блоге я говорил с Вами об одном из фундаментальных законов Божьего царства – законе сеяния и жатвы. Я поделился с Вами важной и полезной информацией о том, как действует этот закон, а также рассказал историю из своей жизни.
К моему удивлению, эта тема вызвала большой резонанс. Я сужу об этом по тому количеству вопросов и комментариев, которые были получены в ответ на эту статью. Люди реагировали как позитивно, так и крайне негативно. Особенно много откликов касалось вопросов десятины. Видя такой резонанс, я решил написать отдельную статью, в которой хочу изложить Библейский взгляд на десятину.
Вопросы о десятине в христианском мире вызывают много споров. В разногласиях и спорах о жертвоприношении Богу нет ничего нового, это очень старый спор. Вспомните, что первое несогласие, о котором мы знаем из Библии, возникло между людьми именно в вопросе жертвоприношения, когда Каин обиделся на Авеля из-за жертвы. Лично у меня нет желания с кем-то спорить.
В этой статье я хочу рассказать, что я вижу в Священном Писании о десятине и во что верю лично я. По опыту могу сказать, что если кто-то решил, что десятина для него необязательна и неважна, то переубедить такого человека непросто, он все равно продолжит спорить. Для тех же, кто верит, что десятина – это важная часть взаимоотношений с Богом, это письмо будет дополнительным ободрением.
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ДЕСЯТИНА ПРАВИЛОМ ВЕТХОГО ИЛИ НОВОГО ЗАВЕТА?
РАССМОТРИМ СУТЬ ДЕСЯТИНЫ
Когда человек отдаёт Богу десять процентов от своего дохода, он тем самым говорит себе, Богу и всем окружающим, что он не является самодостаточной личностью, которая прекрасно может позаботиться о себе сама, используя лишь свои силы, умения, знания и опыт. Отдавая десятину Творцу, человек признает Бога источником своих сил, знаний, доходов, обеспечения и всего, что у него есть!
Именно признание Бога обеспечителем побудило Авраама отдать десятину священнику Мелхиседеку за 430 лет до того, как был дан закон Моисея. Иаков сделал то же самое за 300 лет до Закона. Мне сложно сказать, знали или нет Авраам и Иаков о том, что всякая десятина на земле принадлежит Господу, о чём впоследствии будет написано в книге Левит 27:30. Но я уверен, что они знали, что Бог является источником обеспечения, и они признали этот факт, отдав Богу десятую часть.
ЧТО ГОВОРИТ О ДЕСЯТИНЕ ЗАКОН МОИСЕЯ
Итак, мы прояснили тот факт, что десятина не была нововведением Закона Моисея, она является принципом взаимоотношений с Богом и существовала задолго до того, как еврейский народ получил Закон. В законе Моисея израильскому народу даются точные правила и постановления относительно десятины: как правильно приносить десятину, от каких плодов и куда ее следует приносить. Также в Законе записаны другие практические вещи о десятине.
Однако из книги Малахии мы узнаём, что со временем израильтяне либо вообще переставали приносить десятину, либо приносили её, соблюдая лишь внешнюю форму, забыв о том, что десятина является принципом взаимоотношений. Заменив личное отношение формальным действием, народ начал приносить Богу худое, то, чем они сами не могли пользоваться из-за плохого качества.
НОВЫЙ ЗАВЕТ ИСПРАВЛЯЕТ ЭТУ ОШИБКУ
Он не отменяет десятину – он исправляет мотивацию и делает акцент на том, с каким отношением мы должны приносить дар Богу. Именно об этом говорит Писание во 2-м послании к Коринфянам 9:7:
«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог»
В Новом Завете Господь предостерегает нас от ошибок, которые допускали люди, живущие по принципам Ветхого Завета, принося десятину как долг перед законом, по принуждению.
Думаю, что для Вас, как и для меня, очень важно мнение нашего Господа по данной теме. Поэтому хочу напомнить, что Иисус говорит о жертве:
«Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф.22:15-22)
То есть необходимо отдавать должное Богу как верховной власти, а также отдавать должное государству как человеческой власти на земле. Касаясь вопроса о десятине, Иисус сказал, что фарисеи поступают правильно, отдавая десятину как с большого дохода, так и с самого маленького (См. Матф.23:23).
КУДА НАДО ОТДАВАТЬ ДЕСЯТИНУ?
Когда верующий наконец принимает решение отдавать десятину Господу, обычно у него возникает следующий вопрос: куда надо отдавать десятину? Десятину надо отдавать в поместную церковь. То место, которое для Вас является духовным домом. Лучше всего, когда человек посещает поместную церковь, подотчетен пастору и приносит десятину в эту церковь.
Но есть люди, которые в силу разных причин не могут посещать поместную церковь, но они духовно прилеплены к служению «Благая весть онлайн» и отправляют свою десятину в это служение. Мне это говорит о многом. Это значит, что эти люди считают «Благую весть онлайн» своим духовным домом и позволяют мне быть для них пастором. Я признателен им за это и ценю это доверие.
О десятине
Как бы мы ни жаловались и не ворчали по этому поводу, мы знаем, что уплата налогов – часть наших обязанностей как граждан страны. Точно так же – и нам следовало бы это знать – мы как прихожане обязаны вносить вклад в финансовую поддержку нашего прихода. Однако по ограниченным и скудным бюджетам, которыми приходится довольствоваться столь многим нашим приходам, очевидно, что эта область нашей христианской жизни, к сожалению, остается без внимания. Почему так происходит? И что можно сделать, чтобы это исправить?
Священникам неловко говорить на эту тему: они не хотят показаться жадными до грязной наживы; деньги, как правило, являются деликатным вопросом; людям надоедают и даже досаждают частые просьбы, а священники не хотят кого-то обидеть, предполагая, что кто-то жертвует недостаточно, или создать впечатление, что Таинства имеют ценник. Прихожане же часто не знают, что от них ожидается в этом отношении: есть символические членские взносы, но нет никаких «правил» относительно пожертвований, как, например, в случае с постами. Поскольку такие пожертвования – дело абсолютно добровольное, мы, как правило, жертвуем от «избытка», покрыв прежде наши «реальные» расходы: питание, коммунальные платежи, медицинское страхование и т.д. Очень легко полагать, что другие прихожане в состоянии пожертвовать больше, чем мы, и что, как только мы достигнем финансовой безопасности, мы тоже будем отдавать приходу больше. Те из нас, кто вырос в Церкви, могут думать: приход «всегда» был; его счета «всегда» как-то оплачивались; то, что соберут на блюдо для пожертвований, дополнится выручкой с ежегодной благотворительной ярмарки, а если нужно что-то особенное – скажем, новые облачения, – об этом будет объявлено в приходе. У других может быть возвышенное представление о приходе как о месте, где «отложение всякого житейского попечения» касается также и финансовых забот. Многие из нас жертвуют в порыве вдохновения, и мы можем жертвовать очень щедро на то дело, которое, по нашему мнению, особенно этого заслуживает, но этим не выполняется наш долг перед нашим приходом, который редко становится получателем таких вдохновенных пожертвований.
Эти различные взгляды и отсутствие единой практики в значительной степени объясняют плачевное финансовое положение, в котором сегодня находятся столь многие наши приходы. Только самые крупные приходы Русской Православной Церкви Заграницей – и то не все – поддерживают свое духовенство. Люди ожидают, что их священник будет в церкви воскресенье за воскресеньем (не говоря уже о субботних вечерах и праздниках), приходя раньше всех и уходя позже всех, будет доступен по телефону для совета и в экстренных случаях, будет всегда готов при необходимости отслужить молебен или панихиду – и все это в дополнение к светской работе на полную ставку и заботе о своей семье. Как в таких условиях вообще можно ожидать, что у священнослужителей будет достаточно сил на надлежащую организацию приходской жизни или благовестническую деятельность? Многие из них уже на грани выгорания. Очевидно, что, если бы наши приходы имели надежный и достаточный доход, который мог бы обеспечить поддержку священника, они могли бы гораздо эффективнее вести как внутренние, так и внешние дела.
Поддержка своего прихода должна быть такой же общепринятой частью духовной жизни, как молитва и пост
Однако эти практические соображения не являются сутью вопроса, которая кроется прежде всего в духовной сфере. Поддержка своего прихода должна быть такой же общепринятой частью духовной жизни, как молитва и пост. Мы жертвуем не ради своего прихода – это просто следствие; мы жертвуем ради своей души. Жертвуя, мы должны руководствоваться не бюджетом прихода, а библейскими принципами.
В Ветхом Завете израильтянам было заповедано отдавать Господу десятую часть своих поступлений (см.: Лев. 27: 30–34; Числ. 18: 21–24). Это называется десятиной и в перекладе на современные реалии означает десять процентов от совокупного дохода. С наступлением Нового Завета многие ветхозаветные законы и правила устарели. Вместе с тем Сам Христос ясно дает понять, что требование уплаты десятины не было упразднено. В часто цитируемом отрывке на эту тему Он укоряет фарисеев не за уплату десятины, а за оставление важнейшего в законе: суда, милости и веры – сие надлежало делать, и того (т.е. десятины) не оставлять (см.: Мф. 23: 23). Христос пришел «не нарушить закон, но исполнить его» (Мф. 5: 17), вдохнуть жизнь в то, что превратилось в мертвый и пустой формализм. Христос осуждал не соблюдение фарисеями закона, а их отношение: их гордость, их тщеславие, их самодовольство, их презрение к тем, кто не соблюдает букву закона. Это была их мера праведности.
Но вот что говорит нам Христос: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5: 20). Затем Он продолжает противопоставлять минимализм ветхозаветного закона с максимальным намерением, лежащим в основе Его новозаветной этики: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай… А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего… подлежит суду» (Мф. 5: 21–22). Прелюбодеяние и развод переосмысливаются аналогичным образом, в то время как принцип «око за око и зуб за зуб» вытесняется более высокой заповедью подставлять другую щеку. Ведя Своих слушателей еще выше по духовной лестнице, Христос повелевает им любить своих врагов, благотворить ненавидящим… Наконец, Он говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48).
Таким образом, мы видим, что десятина была и остается базовым требованием нашей духовной жизни. Десятина должна быть для нас делом само собой разумеющимся. Она также не должна давать нам повода для гордости, поскольку мы просто выполняем свой долг как рабы, ничего не стоящие (ср.: Лк. 17: 10). Десятина стоит выше милостыни на пути к совершенству, на котором далеко впереди нас находятся ранние христиане, которые продавали свои дома и земли и приносили вырученные деньги к ногам апостолов для раздачи (см.: Деян. 4: 32–35), и вдова, чьи две лепты, положенные в сокровищницу, составляли все ее пропитание (см.: Мк. 12: 42–44).
Некоторые могут возразить: «Как я могу давать десятину с зарплаты, когда я и так едва справляюсь, не говоря уже о регулярных расходах и сбережениях на обучение и на пенсию…» Мать-одиночка с двумя сыновьями, едва сводящая концы с концами, выступила с аналогичными возражениями, когда один знакомый порекомендовал ей откладывать десять процентов от своей скромной зарплаты. Но она решила попробовать. Она начала с трех процентов и, обнаружив, что разница едва заметна, стала откладывать уже пять, затем семь и вскоре десять процентов. Сейчас эта женщина – финансовый консультант на Уолл-стрит.
Многие протестанты жертвуют десятину, и нет причин, по которым мы, православные, не должны следовать их примеру. Если мы боимся, что это вызовет у нас финансовые затруднения, мы можем начать с меньшей суммы, как женщина в приведенном выше примере или как человек, который только начинает поститься. Однако в конечном счете мы должны дойти до десяти процентов, что является нашим моральным долгом. Это должно стать вопросом совести, как пост или утренние и вечерние молитвы.
То, что мы жертвуем, мы жертвуем Богу – без всяких условий или эмоциональных привязок
Нас не должно беспокоить, дают ли десятину другие люди в приходе или как именно приход использует наши деньги (при условии, что нет явной коррупции). То, что мы жертвуем, мы жертвуем Богу – без всяких условий или эмоциональных привязок. И мы должны отдавать десятину охотно, памятуя о том, что все, что у нас есть, – от Бога и что наша десятина принесет пользу нашей душе, как обещал Господь, Который сказал через Своего пророка:
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня… не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? И блаженными называть будут вас все народы…» (Мал. 3: 10–12).
Журнал «Orthodox America», август 1997 года.
Десять причин давать десятину
Как-то я познакомился с одним человеком, который сказал мне: «А, вы тот самый проповедник, который заставляет своих прихожан отдавать церкви десятую часть своего дохода». «Нет, вы ошибаетесь, – ответил я. – Я не заставляю людей отдавать церкви десятую часть своей зарплаты; они отдают, если сами этого хотят. У меня нет права заставлять их. Люди, которые отдают десять процентов, или же десятину, делают это, потому что сами так захотели».
Почему люди приносят в церковь десятину? Причин много. Для себя я выявил, по крайней мере, десять причин, по которым я отдаю церкви десятую часть своих доходов. Хочу предложить вашему вниманию эти десять причин, так как они помогут вам лучше понять, какие благословения влечёт за собой приношение десятин и почему, согласно Библии, мы должны отдавать десятины.
1. Чтобы почтить Творца
«…Отдавайте… Божие Богу»
(Матфея 22:21)
«Господня – земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней»
(Псалом 23:1)
«Ибо вот, все души – Мои…»
(Иезекииль 18:4)
«Моё серебро и Моё золото, говорит Господь Саваоф»
(Аггей 2:8)
«И всякая десятина на земле… принадлежит Господу: это святыня Господня»
(Левит 27:30)
2. Чтобы получить своё наследие
«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники»
(Галатам 3:29)
Авраам был первым, кто отдал десятину (см. Бытие 14:20). Внук Авраама, Иаков, тоже отдавал десятину (см. Бытие 28:22). Левий, потомок Авраама, отдавал десятину в лице Авраама. Десятину стали отдавать ещё до закона Моисеева. Как семя Авраамово и наследник обетования я признаю себя частью этой семьи тем, что отдаю десятину.
Иисус сказал иудеям:
«Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы»
(Иоанна 8:39)
Было бы неправильно называть себя детьми Авраама и в то же время игнорировать его один из самых примечательных и заслуживающих внимания примеров – отдавать десятину. Я отдаю десятину, будучи духовным потомком Авраама, отца верующих.
3. Чтобы исполнить завет
«Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее»
(2 Коринфянам 3:11)
Если сравнивать закон Моисея и Новый Завет, который мы получили через Иисуса, то Новый Завет стоит выше закона Моисея. В Послании к Евреям Новый Завет назван лучшим. Всё в Новом Завете лучше, чем в законе Моисея. И если даже по закону Моисея люди должны были приносить десятины, то тем более это должны делать мы, живущие по закону совершенному, закону свободы (см. Иакова 1:25), и должны делать это добровольно. Если мы считаем себя письмом Христовым, написанным не на каменных скрижалях, а на плотяных скрижалях сердца, и если мы стремимся исполнять Божьи заповеди не потому, что таково правило, а потому что мы обрели новую природу, – то мы должны с лёгкостью отдавать Господу десятую часть того, что принадлежит Ему (см. 2 Коринфянам 3:3-6).
Некоторые верующие говорят: «Мы не отдаём десятину, потому приносить десятину предписывал ветхозаветный закон, а мы живём по Новому Завету». Если так рассуждать, то получается, что мы можем и плохо обращаться с родителями, потому что это в Ветхом Завете, а не в Новом, написано:
«Почитай отца твоего и мать твою…»
(Исход 20:12)
Мы почитаем своих родителей и приносим десятину, потому что закон написан на наших сердцах Божьим Духом. Мы даём десятину добровольно и с готовностью, потому что Его Дух побуждает нас отдавать то, что, как сказал Бог, принадлежит Ему.
4. Чтобы показать свою любовь
«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её»
(Песня Песней 8:7)
Любовь является самой сильной мотивацией. Я видел наклейку на бампере «Если ты любишь Иисуса, посигналь!» Любой может посигналить. А Давид сказал:
«…нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, [взятой] даром…»
(2 Царств 24:24)
Лучше бы на бампере была другая наклейка – «Если ты любишь Иисуса, отдавай десятину». Те, кто искренне любит Господа, отдают не только десятину, но и пожертвования, и делают это не с сожалением и не по необходимости, а радостно, с любовью и с готовностью.
5. Чтобы выполнить своё обязательство
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину… сие надлежало делать, и того не оставлять»
(Матфея 23:23)
Иисус не критиковал фарисеев за то, что они давали десятину, наоборот, Он одобрил это и сказал, что им надлежит это делать. Слово «надлежит» подразумевает обязательство, долг. Отдавать десятину – это долг каждого христианина.
6. Чтобы избежать осуждения
«Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями»
(Малахия 3:8)
Люди, которые проявляют честность в бизнесе, выплачивают кредиты банку, отдают долги, не отдают Богу то, что принадлежит Ему. И это печально. Некоторые верующие спорят о том, должны ли они отдавать десятину. Но десятина принадлежит Господу, и Он ожидает, что мы будем её отдавать Ему. Он не дал нам права использовать десятину на свои цели, и человек подвергнется осуждению, если тратит Божьи деньги.
7. Чтобы способствовать распространению Евангелия
«Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования»
(1 Коринфянам 9:14)
Бог предопределил, что возможность обрести спасение люди будут получать через проповедь Евангелия (см. 1 Коринфянам 1:21).
«Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?»
(Римлянам 10:14)
Десятина предназначена Богом для того, чтобы материально поддерживать служения и служителей. В ветхозаветные времена левиты и священники были Божьими служителями для израильского народа, и они жили на приносимые им десятины. В Новом Завете Бог призвал людей поддерживать служителей Евангелия. Служители будут выполнять свою миссию гораздо более продуктивно, если у них не будет необходимости трудиться на какой-либо работе, чтобы добыть для себя и своей семьи средства к существованию, а всё своё время посвятят служению. Чтобы молиться и проповедовать Божье Слово, требуется много времени.
Это хорошо, когда человек зарабатывает себе на жизнь честным трудом. Также нет ничего плохого, когда и служитель зарабатывает себе на жизнь. Тем не менее Божья воля в том, чтобы служитель, проповедник Евангелия, жил от проповеди Евангелия. Бог, сказав Моисею написать, что люди не должны заграждать рта у вола молотящего, конечно же, имел в виду вовсе не вола, а трудящегося человека, который должен получать от своей работы средства к существованию. Следовательно служитель Евангелия должен зарабатывать себе на жизнь своим служением (см. 1 Коринфянам 9:9-14).
Некоторые служители испытывали большие финансовые трудности и лишения, когда отправлялись проповедовать Евангелие в бедствующие регионы. Если благодаря десятине у служителя может быть дом и одежда для него и всей его семьи, то почему мы удерживаем десятину, тем самым заставляя человека, которому следует посвятить себя проповеди Евангелия, ещё и трудиться на работе? Пастор должен жить на десятины и рабочий день посвящать Божьему труду.
8. Чтобы избежать проклятия
«Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня»
(Малахия 3:9)
Многие люди кладут свои деньги в дырявый кошелёк (см. Аггей 1:6). Они не отдают Богу десятину, а впоследствии тратят уйму денег на ремонт машины, лечение и на решение сотен других проблем, которых они могли бы избежать, если бы отдавали Богу десятину.
Бог сказал, что весь израильский народ был проклят, потому что не отдавал Богу должное. Бог сказал израильтянам принести золото Иерихона Ему, но Ахан взял слиток золота и спрятал его у себя в шатре. Этим он вызвал проклятие на себя и всю свою семью. Я не хочу навлечь на себя проклятие, поэтому отдаю десятину.
9. Чтобы наслаждаться Божьими благословениями
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?»
(Малахия 3:10)
Бог благословляет людей, которые отдают десятину. У них не всегда есть больше денег, чем у других, не всегда у них есть и самая лучшая одежда, но они благословлены. Я настороженно отношусь к тем, кто уверяет: «Если вы дадите Богу рубль, он вернёт вам четыре рубля». Ожидание возврата денег в большем количестве, чем мы пожертвовали, не должно быть нашей мотивацией для даяния. Тем более Его вознаграждения в ответ на наши десятины не всегда бывают денежными.
Я хочу, чтобы Бог заметил меня и запомнил. Он заметил вдову, которая сделала пожертвование в храме. Он заметил, что пожертвовал Корнилий. Он заметил и то, что израильтяне не жертвовали. Он знает, сколько мы жертвуем и когда мы жертвуем.
Бог предложил нам испытать Его и посмотреть, не изольёт ли Он на нас благословения. Я испытал Его и пришёл к выводу, что лучше отдавать Богу то, что принадлежит Ему.
10. Чтобы быть примером
«…Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте»
(1 Тимофею 4:12)
Большую часть лет, отданных служению, я жил на десятины. Как я могу, получив десятины, не отдать десятую часть от этих десятин? Если бы я не делал этого, я бы не был примером для других в этом вопросе. Левиты получали десятины и отдавали десятую часть того, что получали (см. Неемия 10:38). Проповедники, которые живут на десятины прихожан, должны быть примером в том, чтобы отдавать десятую часть того, что они получают.
Десятина не дарует человеку спасение и жизнь вечную – чтобы обрести спасение, человек должен родиться свыше. Тем не менее человек будет благословлён Богом, если отдаёт десятину. Истинный христианин не просто отдаёт десятину – он делает это охотно.
