ПОСВЯЩЕНИЕ, ПРИОБЩЕНИЕ, ВОВЛЕЧЕНИЕ (INITIATION)
В современных переводах Библии слово посвящение в смысле приобщения или вовлечения не употребляется. Тем не менее в Библии показан целый ряд обрядов и действий, которые подпадают под такое определение посвящения в понимании этнологов и исследователей истории религий, проводящих различие между коллективным и индивидуальным посвящением (инициацией). Кроме того, посвящение – одна из сюжетных линий в Библии.
Обряды посвящения. В число обрядов, предназначенных, по определению М. Элайада, для посвящения по возрастным группам, входит обрезание, служившее в Ветхом Завете этническим и религиозным признаком принадлежности к народу Израиля ( Исх. 12:48 ; ср. Деян. 10:45 ; Гал. 2:9 ). Предписанное Богом ( Быт. 17:9–14 ), впервые принятое Авраамом и его семьей ( Быт. 17:24–27 ) и установленное законом ( Лев. 12:3 ), обрезание совершалось главами семей над всеми мальчиками, родившимися в доме, а также над чужестранцами и рабами в Израиле ( Быт. 17:12–13 ). Этническое и духовное значение основывалось на обетованиях, данных Аврааму в Быт. 17:6–7 : «И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя. И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя».
В отличие от широко распространенных обычаев других культур, в которых дети обычно обрезались по достижении половой зрелости, в Ветхом Завете обрезание совершалось на восьмой день после рождения ребенка, за крайне редкими исключениями: Аврааму было девяносто, а Измаилу тринадцать лет ( Быт. 17:25 ). А позднее, когда обрядом стали пренебрегать во время странствия по пустыне, Иисус Навин обрезал целое поколение израильтян мужского пола ( Нав. 5:1–7 ). В качестве знака принадлежности к Израилю обрезание имело столь большое значение, что Иезекииль говорил даже о разделении обрезанных и необрезанных после смерти ( Иез. 31:18 ). Обрезание символизировало также особую ответственность народа пред Богом ( Иер. 9:25–26 ).
В метафорическом смысле обряд обрезания мог символизировать чистоту, святость и любовь Бога. В нем подразумевалась чистота речи верующего, как это видно, например, из жалобы Моисея, что из-за своих «необрезанных уст» ( Исх. 6:12 KJV) он не сумеет убедить фараона. Он мог также означать готовность повиноваться Богу (или же его отсутствие могло означать прямо противоположное) – Иеремия писал о «необрезанном ухе» людей ( Иер. 6:10 ). В Новом Завете Павел использовал ветхозаветную метафору «обрезания сердца» ( Рим. 2:29 ; ср. Втор. 10:16; 30:6 ), чтобы показать отличие истинно верующего и любящего Бога сердца от проявлений чисто внешней религиозности. В своей полемике с иудейскими христианами, хотевшими сделать обрезание необходимым условием христианской веры ( Деян. 15:24 ; Гал. 6:12 ), Павел, хотя и был обрезанным ( Флп. 3:5 ), утверждал, что обрезание тщетно без веры ( Рим. 3:30 ) и без послушания ( Рим. 2:25 ). Он заявлял, что оно необязательно для христиан ( Гал. 2:3–5 ) и отменено Евангелием ( Еф. 2:11 ; Кол. 3:11 ), а также предупреждал, что его соблюдение в качестве христианского обряда посвящения подчиняет верующего прежнему завету, основанному на необходимости выполнения определенных дел ( Гал. 5:3 и далее). Христианская церковь – это новый Израиль, и Павел говорит филиппийцам: «Обрезание – мы, служащие Богу духом» ( Флп. 3:3 ).
В Новом Завете на смену обрезанию как обряду посвящения приходит крещение: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых» ( Кол. 2:11–12 ; ср. Рим. 6:4 ). Смысл крещения совпадает с символикой смерти-возрождения в других обрядах посвящения, описанных современными этнологами.
Христианское крещение ведет, по-видимому, начало от Иоанна Крестителя, который видел в нем выражение покаяния. Принятие Иисусом крещения в начале Его служения ( Мф. 3:13–17 ) символизирует подчинение Божьей воле и отождествление с Его народом. Хотя Сам Иисус не крестил, ранняя церковь приняла обряд крещения как знак приобщения к покаянию и вере. В то же время в нем подразумевается присоединение к братству верующих: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» ( Деян. 2:41 ). Таким образом, крещение выполняет и функцию созидания сообщества, поскольку для верующих есть «один Господь, одна вера, одно крещение» ( Еф. 4:5 ).
Еще одно метафорическое значение ввел в оборот Иоанн Креститель, назвавший Иисуса «крестящим Духом Святым» ( Ин. 1:33 ). Сам Иисус рассматривал крещение как духовное рождение и как посвящение – Он сказал Никодиму: «Если кто не родится от Воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» ( Ин. 3:5 ). Именно такое крещение Он обещал ученикам ( Деян. 1:5 ), а затем оно распространилось и на язычников ( Деян. 11:15–16 ).
Ролевое посвящение. То, что этнологи называют ролевым посвящением – то есть предназначением человека на роль шамана, советника или целителя, – по своей сути эквивалентно призванию пророков в Ветхом Завете, хотя и с определенными четко выраженными различиями. Многие пророки проходили через обряды, делавшие их пригодными для исполнения предназначенной им роли. К Исаии, который чувствовал себя человеком с нечистыми устами, прикоснулся ангел с горящим углем, очистив его от беззакония и греха и подготовив к донесению Божьей истины ( Ис. 6:6–10 ). К устам Иеремии тоже прикоснулся Бог, наделив его способностью изрекать Божьи предупреждения народу ( Иер. 1:9 ), а Иезекиилю было дано съесть свиток плача ( Иез. 2:9 – 3:2 ). Избрание Моисея ( Исх. 3 ), а затем Самуила ( 1Цар. 3 ) пророками не сопровождалось какими-либо обрядами, но их выбор тоже был ясным случаем ролевого посвящения, как и помазание царями Израиля Саула ( 1Цар. 10 ) и Давида ( 1Цар. 16 ), которые были облечены царскими полномочиями на официальных церемониях.
В Новом Завете назначение семи «человек. исполненных Святого Духа и мудрости» ( Деян. 6:3 ) для надзирания над распределением пищи в ранней церкви тоже можно рассматривать как ролевое посвящение. Их поставили перед апостолами, которые помолились и возложили на них руки ( Деян. 6:1–6 ). Эта церемония считается учреждением звания диакона.
Посвящение как сюжетная линия. В более широком смысле посвящение как «начало чего-то, вступление во что-то, предназначение для какой-то деятельности» можно рассматривать в качестве одного из архетипов библейских литературных жанров, поскольку в фабуле многих рассказов выражается мысль о именно таком приобщении к новому образу жизни даже без совершения обрядов или церемоний. Первыми посвященными в Библии стали Адам и Ева, предназначенные для жизни в Божьем сотворенном мире ( Быт. 2 ), а затем в условиях падшего мира ( Быт. 3 ).
Эта тема раскрывается также в образе путешествия. Три этапа посвящения, которые выделяют этнологи, – выход из предшествующего состояния, переходный период и вхождение в новое состояние, – можно увидеть в странствии, например, Авраама, покинувшего Халдею и отправившегося на запад в Ханаан ( Быт. 12 ). Молодые Иаков и Иосиф совершили путешествия посвящения в возраст зрелости. Схема повторилась в путешествии народа Израиля на восток из Египта через пустыню в Ханаан, и ее можно также увидеть в переходе Руфи со своей свекровью Ноеминью из Моава в Вифлеем (посвящение в новую веру и присоединение к новому этническому сообществу).
Однако рассказы о посвящении не всегда связаны с путешествиями. Посвящение Гедеона в судьи произошло в результате встречи с ангелом и двух сверхъестественных знамений ( Суд. 6:1–24 ). Юный Давид вступил в мир воинского героизма после единоборства с Голиафом ( 1Цар. 17 ). Юный Самуил приобщился к пророческой жизни благодаря увиденным ночью снам ( 1Цар. 3:1–14 ). Показанная во 2Царств царская жизнь Давида была вполне благополучной вплоть до истории с Вирсавией и Урией ( 2Цар. 12 ), которая стала посвящением Давида для вступления в жизнь с последствиями греха. Данное Богом сатане разрешение навести бедствия на Иова было началом вхождения Иова в жизнь страданий и лишений. События на Пятидесятницу ввели учеников в эпоху Святого Духа. Учитывая расположение рассказов о крещении Иисуса и о Его искушении в пустыне в начале евангелий, эти события вполне можно рассматривать как посвящение Иисуса в Его искупительное служение.
В Новом Завете показано множество примеров положительного посвящения. Совершавшиеся Иисусом исцеления давали страдальцам новую здоровую жизнь. В ряде случаев, как, например, в истории с расслабленным, которого друзья принесли к Иисусу ( Мк. 2:1–11 ), исцеление сопровождалось приобщением к новой жизни праведности пред Богом. Именно в этом, несомненно, заключается основной смысл таких обращений, как обращения женщины, взятой в прелюбодеянии ( Ин. 8:3–11 ), Закхея ( Лк. 19:1–10 ) и Павла ( Деян. 9 ). Даже когда обращение представляет собой процесс постепенного возрастания в вере, его все равно можно назвать посвящением. Дж. Огастин показывает, что в Евангелии от Марка ученики проходят серию «шагов посвящения» и что само Евангелие выполняет функцию посвящения, поскольку «оно вводит читателя в суть дела, вне зависимости от его понимания учениками, самим ходом рассказа» (Augustine, 394, 396).
Помимо новозаветных рассказов об обращении, в высказываниях и притчах Иисуса говорится о вхождении в Божье Царство, а в посланиях – о новой жизни во Христе (см. НОВОЕ).
См. также: КРЕЩЕНИЕ, ОБРАЩЕНИЕ, ОБРЕЗАНИЕ, СТРАНСТВИЯ, ТЯЖЕЛЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ.
Библиография: M.Eliade, Birth and Rebirth: The Religious Meanings of Initiation in Human Culture (New York: Harper, 1964);
J. H. Augustine, «Mark» /A Complete Literary Guide to the Bible, ed. L. Ryken and T. Longman III (Grand Rapids: Zondervan, 1993) 387–397.
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Богу нужна наша посвященность.
Бог Есть, Администратор ·
Когда нашего Господа спросили, какая самая важная заповедь в законе, Он, не задумываясь, сказал о личной приверженности: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Христос подметил, что, когда человек демонстрирует всепоглощающее благоговение перед Богом и преданно служит ближнему, тогда следование другим учениям Писаний становится естественным результатом такой приверженности (Мф. 22:40).
Чарльз Суиндолл приводит в своей книге письмо, отправленное девушке её женихом и иллюстрирующее высокую степень приверженности, идеологической установке. Этот юноша был «обращён» в коммунистическую идеологию и так был предан своей партии, что написал девушке, что разрывает с ней отношения, дабы целиком посвятить себя новому делу. Прочувствуйте эту высокую степень приверженности в словах молодого человека:
«Среди нас, коммунистов, множество убитых. В нас стреляют, нас вешают, высмеивают, выгоняют с работы и всячески стараются осложнить нам жизнь. Много наших убивают или бросают в тюрьмы. Мы живём в настоящей нищете. Мы отдаём партии каждую заработанную копейку, оставляя себе ровно столько, чтобы не умереть с голоду.
У нас, коммунистов, нет времени и денег на частое посещение кино и концертов, на отбивные на косточке, благоустроенные дома и новые машины. Нас называют фанатиками. Мы и есть фанатики. Наша жизнь подчинена одной великой, всепоглощающей идее — борьбе за коммунизм во всём мире. У нас есть жизненная философия, которую нельзя купить ни за какие деньги. У нас есть дело, за которое надо сражаться, определённая цель в жизни. Мы подчиняем своё мелочное «я» великому движению человечества; и если кажется, что наша жизнь тяжела, а наше «я» страдает оттого, что вынуждено подчиняться партии, то мы в достаточной мере компенсируем это той мыслью, что каждый из нас вносит свою малую лепту во что-то новое, истинное и лучшее для человечества.
Единственное, что для меня исключительно важно, — это дело коммунизма. Это моя жизнь, моя работа, моя религия, моё увлечение, моя возлюбленная, моя жена… моя пища. Я работаю над ним весь день, а ночью мечтаю о нём. С течением времени его власть надо мной не только не ослабевает, но даже усиливается, и потому я не могу продолжать дружбу… или даже разговор без того, чтобы не связать это с той силой, которая двигает и направляет мою жизнь. Я оцениваю людей, взгляды, идеи и поступки по тому, как они влияют на дело коммунизма, и по их отношению к нему. Я уже сидел в тюрьме за свои идеалы, и если понадобится, готов пойти на расстрел».
Такую преданность называют одержимостью или фанатизмом! Далеко не всегда такие мысли и слова были искренними или долгими. Но не в этом дело. Окружающим и жизнь христианина тоже может показаться одержимостью. На всё в своей жизни он смотрит сквозь призму своей приверженности. В своём христианском образе жизни он находит огромное удовлетворение. Эта одержимая преданность не должна быть крайностью, которая навязывает жизнь без выбора. Но она должна быть основой, на которой принимаются те или иные решения в жизни. Именно посвящение Господу побуждает христианина по-особому жить, действовать и любить!
Писания приводят многочисленные примеры такой неодолимой преданности. Вдова, положившая две последние лепты, иллюстрирует, до какой степени она была предана Богу (Мк. 12:42–44). Епафродита всегда будут помнить за его самозабвенную помощь братьям (Фил. 2:25–30). В Ветхом Завете есть рассказ о Еффее гефянине, который так выразил свою преданность царю Давиду: «Жив Господь, и да живёт господин мой царь. Где бы ни был господин мой, царь: в жизни ли, в смерти ли — там будет и раб твой» (2 Цар. 15:21). А можно ли забыть преданность Халева? Этот благочестивый человек известен и в наши дни благодаря Господней похвале, в которой Он назвал его «раб Мой Халев». За что Халев был так отмечен? Ответ находится в словах самого Бога: «За то, что в нём был иной дух и он совершенно повиновался Мне» (Чис. 14:24).
Поскольку теперь вы христианин, то вы преданы Богу! Вы живёте в святости, посвятив себя Ему. Вы живёте совершенно иначе, чем до того, как решили уверовать и исполнить Божьи повеления. Преданная жизнь благословляется духовными богатствами!
Еф. 5:1–7 объясняет, что такое посвящение христианина. Рассказав, чем образ жизни человека во Христе отличается от жизни мирских людей (4:17–32), Павел тут же говорит: «Поэтому…», показывая этим, что разный образ жизни является следствием разной приверженности. Христиане привержены Божьим, а не мирским стандартам. Они «почита[ют] себя мёртвыми для греха» и мира, «живыми же для Бога» (Рим. 6:11). Внимательно прочтите это место Писания, и вы увидите, что посвящение христиан направлена на Бога, а не на мир. Человек всегда привержен чему-либо в жизни. Некоторые посвящают себя политике, финансовым задачам или гуманитарным проектам. Вы же, будучи христианином, должны демонстрировать посвящение служению Богу!
Наше посвящение любви (5:1)
Говоря «дети возлюбленные», Павел имел в виду членов тела Христова — тех, которые услышали евангелие и ответили послушанием (Ин. 14:15). Только потому, что Бог любит мир, Его дети могут любить Его и друг друга (1 Ин. 4:19). Обращённый понимает, что Божья любовь сильнее любви родителей к своему ребёнку. Осознав, как сильно Бог любит его, он естественным образом отвечает Ему взаимностью. Эта любовь предлагает безопасность и удовлетворение страждущим в этом мире! Теперь и вы, придя к пониманию того, как сильно любит вас Бог, выражаете любовь к Богу (Гал. 2:20).
Изучаемый нами отрывок показывает, как посвящение любви способствует росту христиан и направляет его. В Славянском Евангельском Обществе этот стих звучит так: «…Будьте подражателями Богу, как дети возлюбленные». Это ближе к греческому тексту. Христиане хотят «быть», как Бог. В греческом тексте глагол «быть» передаёт постепенное развитие. Христианин становится подражателем Бога. Его страстное желание походить на Бога не ослабевает. Это происходит не в одночасье; такое развитие требует времени. Став христианином, вы положили начало этому процессу. Чтобы достичь цели, вам нужно неустанно идти к ней!
Христиане — «подражатели» Богу. Термином «подражатели» переведено греческое слово миметес, от которого происходят знакомые нам слова «мимический», «мимикрия». Его смысл — «своим поведением копировать кого-то или что-то». Христианин может «копировать» Бога, следуя Его примеру или исполняя Его заповеди. Маленькие дети часто копируют поведение своих родителей. Нередко говорят, например, что сын — точная копия своего отца, а дочь — своей матери. Так же и христиане должны копировать своего небесного Отца. Со временем мы должны уподобиться Ему. Те, кто только вступает на христианский путь, должны радоваться тому, что они начали процесс превращения в подражателей Богу!
Христиане известны как Божьи «дети возлюбленные». Христианин так же предан небесному Отцу, как ребёнок — отцу земному. Ребёнок относится к своему отцу с огромным уважением и любовью и особенно гордится тем, что он [она] — «сын [дочь] (такого-то)». Эта гордость усиливается, когда ребёнок начинает понимать, что отец его очень сильно любит! Теперь вы, новообращённый христианин, имеете такие же отношения с вашим небесным Отцом. Какое счастье быть уверенным, что вы — Божье возлюбленное чадо!
Христиане привержены Богу. Эта посвящение выражается не в педантичном исполнении всевозможных правил и установлений. Следование строгой духовной дисциплине или подсчёт, сколько раз за день вы молились, не способствует укреплению такой преданности. Не гарантирует эту преданность и записывание всех грехов, которые вы исповедали. Поддерживать свою посвящение вы должны, сосредоточив все свои помыслы на Боге и Его возлюбленном Сыне, который «возлюбил нас и предал Себя за нас», как сказано в следующем стихе.
Наше посвящение служению Богу (5:2)
Любовь к Богу вызывает у вас желание служить Ему (Ин. 14:15). Вы делаете добрые дела из желания прославить вашего небесного Отца. Так поступать — значит «жить в любви», или, как сказано в Славянском Евангельском Обществе, «ходить в любви». Всё в вашей жизни выражает вашу любовь к Богу! Павел пояснил такое служение на примере Иисуса Христа: «Живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас». Это образец для христиан. Служите не просто потому, что кто-то ещё это тоже делает или из чувства вины, если вы не служите. Творите добрые дела, потому что вы любите Бога и хотите угодить небесному Отцу.
Вы получите удовольствие от служения Богу! Вы будете служить со рвением и радостью. Кроме того, вы получите огромное удовлетворение от того, что служите, как Христос. Эти благословения явятся результатом вашей исключительной приверженности Господу.
В 5:2 Павел называет две особенности преданного служения Христа. Христос предал Себя в приношение. Слово «приношение», иными словами «дар», говорит о духе преданности. Этот термин в Ветхом Завете употребляется для описания внутреннего состояния приступающих к Богу в поклонении (см. Лев. 1:2; см Современный Перевод). Поклонявшийся должен был приступать к Богу со смирением и согласием с Господними уставами. У него был дух абсолютной покорности Богу. Дар приносился Богу как выражение любви, благодарности и преданности. Каждое приношение было во славу Бога. Христос также принёс Себя в жертву. Слово «жертва» означает поступок, практическую демонстрацию приверженности. Бог установил жертвоприношения и благословлял тех, кто исполнял предписанные правила, касающиеся жертвоприношений. Павел описывает это же самое действие во Христе, который «предал Себя», потому что «возлюбил нас». Христианин должен поступать так же, «как и Христос», а послушание благословляется!
Делая добрые дела, вы приносите себя в «жертву». В Божьих глазах такое ваше служение — благословенное «приношение». Ваша жертва не имеет ограничений, ибо, как Христос, вы привержены любви! Почему христианин должен не просто заниматься церковными делами, но всецело отдаваться им? Потому что он так же привержен служению, как и Христос!
Что такое посвящение нравственности в мыслях и делах.
Любовь и служение христиан имеют своим результатом высоконравственное, добропорядочное поведение. Для обращённого всё становится новым (см. 2 Кор. 5:17). Эта «обновлённая жизнь» (Рим. 6:4) видна в повседневных делах церкви. Став членом Божьей семьи, вы будете жить в соответствии с замыслом вашего небесного Отца для вашей жизни. Христианский образ жизни не всегда спокойный и удобный. Однако вы теперь подражатель Богу и поэтому должны дать себе слово жить так, как того хочет Бог, ваш Отец. В стихах 3–7 Павел называет некоторые конкретные моменты, что значит вести себя добропорядочно.
Добропорядочность проявляется в делах (ст. 3). Вы отошли от дел мира (1 Пет. 1:22). Будучи чадом Божьим, вы не должны участвовать в некоторых мероприятиях (2 Пет. 3:14). Христиане не должны практиковать некоторых дел и стремиться к некоторым целям (1 Тим. 5:22). Очистившийся кровью Христа не должен принимать решения, которые ведут к предумышленному греху. Даже будучи христианами, мы несовершенны и продолжаем грешить, но это несравнимо с погрязшими в мирских делах настолько, что они даже не задумываются о грехе. Перемена поведения после обращения подчёркивается фразой в повелительном наклонении «не должны даже упоминаться у вас». Ещё больший акцент заметен в языке оригинала. На самом деле Библия велит: «Не допускайте даже однократного упоминания этого!» Настолько немыслимо, чтобы христиане посещали некоторые места, что должно быть стыдно и неловко даже говорить об их посещении! (См. Рим. 6:21). Почему здесь на этом поставлен такой акцент? Потому что некоторые места провоцируют поведение, которое не «прилично святым».
Добропорядочность обуславливается образом мыслей (ст. 4). Поступки являются производным от состояния души. Настрой христианина — демонстрировать чистоту. Господь сказал, что «от избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34–37). Павел напоминает эфесянам эту истину. Представитель Христа должен следить за своей речью. В ней не должно быть «сквернословия» (непристойных, вульгарных слов) и «пустословия» (бессмысленных слов, употребляемых бездумно, без учёта их воздействия на слушающих). Язык христианина резко отличается от речи окружающих: он выражает чистоту и «благодарение». Новообращённый христианин должен учиться обуздывать свой язык! Это трудно, но вполне возможно!
Добропорядочность вознаграждается (ст. 5). Христианин должен быть исполнен решимости жить добропорядочно, потому что Бог заверяет, что пошлёт великие благословения тем, кто живёт так. Кто не кается и не оставляет свои греховные дела, поймут, что они обречены, но будет слишком поздно. Если человек не становится чадом Божьим и не перестаёт постоянно грешить, он «не имеет наследия в Царстве Христа и Бога»! Вас как человека, обратившегося к Христу, этот стих должен воодушевлять. Вы стараетесь повиноваться Богу. Вы начинаете подражать Богу. Вы имеете Божье милостивое прощение, когда согрешаете, и Его твёрдое заверение в небесном наследии (Евр. 6:18, 19).
Нравственность поддерживается личными связями и отношениями (ст. 6, 7). Если мы хотим жить достойно, то нам надо общаться с добропорядочными людьми! Став христианином, вы должны были отвернуться от греховных дел, которые вам, возможно, нравились. Сатана будет постоянно соблазнять вас вернуться к прежним занятиям, которые мы оставили. Некоторые самые сильные попытки увести вас обратно в мир сатана будет осуществлять через людей из вашего прошлого (см. 1 Кор. 15:33). Если какие-то прошлые связи станут препятствовать вашей приверженности Христу, нужно разорвать их (см. Мф. 10:34–39). Ваша посвящение Христу должна быть такой сильной, что вы сможете удалиться от тех, кто отвергает Бога (2 Кор. 6:17, 18; 1 Ин. 2:15–17).
Итак, Христианин должен быть привержен Богу во всех аспектах жизни. Такая посвященность начинается с понимания великой любви Бога и демонстрируется, когда человек охотно жертвует собой в качестве «приношения» Богу (Рим. 12:1, 2). Самозабвенная посвящение Богу побуждает христианина добропорядочно жить, добропорядочно говорить и выбирать себе добропорядочных друзей.
Посвящение Богу — трудная задача, потому что сатана делает всё возможное, чтобы соблазнить христиан принимать решения, участвовать в мероприятиях и выбирать компании, которые могут ослабить их посвящение Богу. Царь Амасия иллюстрирует трагедию такого компромисса. Библия говорит: «И делал он угодное в очах Господних, впрочем, не так, как отец его Давид» (4 Цар. 14:3). В результате такой половинчатой приверженности царь попал в беду и бросил тень на Божью славу (4 Цар. 14:12–14). Чтобы угодить Богу, приложите все усилия к тому, чтобы ваша посвящение Ему была в точности такой, как заповедано в Еф. 5:1–7!
Вячеслав Гончаренко. Что значит быть посвященным Богу?
Однажды, молясь, я сказал Господу: «Прошло уже две тысячи лет, а Евангелие, которое Ты поручил нам донести до каждого человека, не донесено. Как так получается?» На сегодняшний день в мире насчитывается семь миллиардов человек, но только один миллиард принадлежит к христианству. Это означает, что сюда входят все конфессии, которые существуют в мире: протестанты, католики, православные и другие. Остается шесть миллиардов человек на земле, которых Евангелие не коснулось. Насколько справедливо то, что многие люди много и часто слышат Евангелие, а у других даже нет шанса иметь вечную жизнь, потому что Слово Божье не пришло к ним? И Господь ответил мне. Оказалось, что проблема не в Нем, а в Его детях, то есть в нас, и вопрос в нашем посвящении: насколько велика наша мера посвящения Господу и насколько мы преданы Его делу?
Мне хотелось бы, чтобы мы настраивали свое мышление на такие глобальные вещи, потому что я верю, что мы возрастаем и переходим от своих интересов к вопросам, которые интересны Царству Божьему. Это ведь тоже рост. Когда ребенок еще маленький, он постоянно о чем-то просит и тянет все внимание на себя. Но проходит время, и этот ребенок становится способным отцом, который дает жизнь, щедро кормит, благословляет других, берет на себя ответственность. Поэтому я не хочу рассматривать вас как младенческую церковь и проповедовать лишь на темы, которые помогут в решении ваших проблем. По большому счету, проблем у нас нет. Чаще всего наши проблемы – это обман сатаны, в который мы верим. На самом деле проблемы существуют у тех людей, у которых нет и не было шанса услышать Слово Божье. Поэтому эти люди ходят, словно по льду: никогда не знаешь, когда поскользнешься. А сколько людей в эту ночь перешли в вечность, и какая страшная участь их ждет?! Друзья мои, нам нужно переключать свои мысли с себя на сердце Бога и начинать смотреть Божьими глазами, чувствовать Божьим сердцем. В Писании сказано, что у нас должны быть такие же чувствования, как во Христе Иисусе.
В одной книге я прочитал: «Если бы каждый год, начиная с одного человека, каждый доносил Евангелие еще одному и приводил его к Христу, то за тридцать три года на этой земле могло бы покаяться больше людей, чем живет на планете». Я перемножил все цифры и обнаружил, что если бы благовестие началось с одного человека и не останавливалось, то за тридцать три года покаялось бы десять миллиардов человек!
Друзья мои, если посмотреть на современную Церковь и на то, насколько мы повзрослели, насколько понимаем приоритетность Царства и дела Божьего, то вот к какому выводу мы приходим: 30% христиан по всему миру не ходят в церковь, 40% никогда ничего не жертвуют ради Царства Божьего, 60% не участвуют ни в каком служении, 90% никого не привели к Иисусу Христу, но при этом 100% христиан хотят попасть на небеса. Эту статистику вывели люди, внимательно изучавшие вопросы современного христианства.
Вот почему сегодня я хочу говорить о посвящении вашей жизни Господу. Интересно, что в церкви существует еще и такая статистика: 20% прихожан любой церкви – это посвященные Богу христиане, и они работают на остальные 80% прихожан. Представьте себе, как выглядело бы физическое тело, если бы оно работало всего на двадцать процентов, в то время как восемьдесят процентов тела было бы парализовано. Чудо заключается в том, что даже при двадцати процентах действующих и посвященных членов Церковь все же умудряется идти вперед и процветать. Это свидетельствует о том, что Божья рука есть на Церкви.
Но подумайте, друзья мои, о сокровенном Божьем желании: сотворивший нас Господь хочет видеть Тело Христово живым, посвященным и преданным Ему на сто процентов. Поэтому, глядя на верующих людей, Бог различает посвященность Ему в их жизни. Как много людей, которые принимали водное крещение и давали обещание служить Господу всю жизнь. Но на протяжении двадцатилетней истории жизни нашей церкви я увидел, что многие люди не только не служат Богу, но даже стали отступниками, ушли в мир и делают прежние грехи. Всем своим сердцем я верю, что надо с трепетом относиться к тому, что Бог дал нам.
Я вспоминаю свои юные годы, когда мне было восемнадцать лет, и я принял решение идти за Иисусом Христом. Я стоял в реке Волме, и пресвитер церкви, который крестил меня, спросил: «Веришь ли ты, что Иисус Христос есть Сын Божий?» Я крикнул: «Верю!» – «Обещаешь служить Ему доброй совестью до конца своих дней?» – «Да, обещаю!» И тогда пресвитер сказал: «На основании твоей веры крещу тебя в этой воде во имя Отца, Сына и Святого Духа». Он погрузил меня в воду. Я вышел из воды, и в моем сердце было решение: «Я посвящен Господу. Вся моя жизнь будет посвящена Ему. Он – главный приоритет моей жизни».
Но в нашей жизни существует так много сфер, которые нам интересны и которые, к сожалению, затмевают Господа: различные увлечения, хобби, спорт и т.д. Существует много вещей, которые занимают наше внимание. Индустрия увлечений и развлечений так интересна и разнообразна! Умы миллионов людей порабощены ею: они сидят перед телевизором и компьютером. На сегодняшний день существуют реабилитационные центры для страдающих от компьютерной зависимости.
Церковь должна понять, что нашим главным увлечением является поручение Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя за нас и пролил Свою кровь на Голгофском кресте ради того, чтобы никто из нас не отправился в ад преисподней, но чтобы мы имели вечную жизнь.
Итак, посвятив Себя нам, Бог желает, чтобы мы полностью посвятили себя Ему, чтобы все наши разные мелкие интересы отошли на задний план.
Когда в Англии проходила олимпиада, многие спортсмены завоевали золотые медали, стали победителями.
Апостол Павел в одном из писем также приводит в пример чемпионов.
1 Коринфянам 9:24:
«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить».
Конечно, есть чему поучиться у таких посвященных людей, которые отказываются от вкусной пищи и многого другого, что может помешать им добиться желаемых результатов – например, стать чемпионом. Но хочу вам с уверенностью сказать, что все эти награды, медали и кубки через сто лет окажутся на свалке. Не глупо ли посвящать свою жизнь достижениям, которые пойдут на мусорную свалку?
Поэтому апостол Павел, уразумев, Кто такой Иисус Христос и что Он может дать ему, сказал: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:8).
Может быть, братья и сестры, вас пугает фанатичность этой идеи? Это ваш непросвещенный разум бунтует против этой идеи. И скажу вам с определенной уверенностью: если вы когда-нибудь будете говорить с человеком, на сто процентов посвященным Господу, – знайте, что этот человек самый счастливый. Сегодня многие люди имеют примерно такую философию: «Я пришел в Царство Божье, стал верующим человеком, и мне не обязательно быть полностью преданным Иисусу Христу». То есть этот человек хотел бы верить в Бога частично. Неверующие люди говорят нам: «Зачем так сильно и фанатично верить в Бога?» Они учат нас, как верить в Бога. Вот поэтому так много людей, о которых можно сказать: «Ни Богу свечка, ни черту кочерга». Эти люди никак не могут определиться, они и там хотят побыть, и здесь хотят преуспеть, но не могут ни здесь, ни там. Это несчастные люди.
А Бог, наш любящий Отец, хочет награждать нас Своими титулами и чемпионскими званиями, как мы только что прочитали: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор.9:24). Кто же получит награду и станет чемпионом? Это будут люди, которые не играют в Царство Божье, а по-настоящему сражаются битвами Царства Божьего: живут, верят и посвящены Господу. И их ничто не испугает.
Наша церковь проходила тяжелые времена в своей истории. Когда-то нас выгнали из Дома культуры, где проходили наши служения, и я увидел, что несколько семей перешли в другую церковь, объяснив: «Нашим детям нужна воскресная школа, нам нужна стабильность».
Друзья мои, я верю, что сегодня Святой Дух хочет показать нам глубину посвящения Иисусу Христу и важность этого, чтобы мы приняли решение. Потому что только там, где будет настоящее посвящение, будет и настоящая жизнь во Христе. Невозможно невесте или жениху пережить радость их семейной жизни, если они не до конца преданы друг другу. Если невеста говорит своему жениху: «Я выхожу за тебя замуж, но ты не обольщайся, что я буду верна и посвящена тебе. Я свободная. Есть много мужчин, которые смотрят на меня. Мне это приятно». Какой парень женился бы на такой невесте? И наоборот, если невеста не уверена, что ее жених полностью будет посвящен ей, – вряд ли она решится выйти замуж за такого жениха. Не может произойти полного отождествления, если нет этого фактора посвящения. Не будет полного счастья и радости.
Я вижу, как многие христиане так и не познали этого: «Где этот Бог? Я уже столько времени хожу в церковь…». Знаете, есть много верующих, но не посвященных людей. Надо посвятить свою жизнь Иисусу Христу. Посвятить – это значит отдать ее.
Числа 8:5-7, 9-11, 13-14:
«И сказал Господь Моисею, говоря: возьми левитов из среды сынов Израилевых и очисти их; а чтобы очистить их, поступи с ними так: окропи их очистительною водою, и приведи левитов пред скинию собрания; и собери все общество сынов Израилевых и приведи левитов их пред Господа, и пусть возложат сыны Израилевы руки свои на левитов; Аарон же пусть совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов Израилевых, чтобы отправляли они служение Господу и поставь левитов пред Аароном и пред сынами его, и соверши над ними посвящение их Господу; и так отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими».
В этих стихах Писания мы видим, как происходило посвящение людей или служителей Ветхого Завета. И вот что интересно: прежде чем кто-то мог служить Богу в Ветхом Завете, этот человек должен был быть посвящен. Что значит посвящен? В 14 стихе мы прочитали: «отдели…». Корень слова «посвятить» – -свят-, отсюда же слова «святой», «святость». Слово «святость» означает «отделенность». «Святой» значит «отделенный от греха и нечистоты для Бога». «Посвященный» или «посвятить» – это означает сознательное отделение себя для Бога. Вы говорите: «Я хочу принадлежать Богу». Это как? Чтобы Бог мог рассчитывать на вас как на Свою собственность. Да, именно это означает полностью отдать себя Богу. Это пожертвование своей жизнью. Отделить – это значит отказаться от того, что не угодно Богу, и отделить себя от мира; это означает знать в своем сердце, что вы не принадлежите себе. Вы не можете делать то, что вам захочется. Вам придется строить свою жизнь в соответствии с Божьими желаниями, целями и идеями.
Я хочу показать вам, что значит быть отделенным и принадлежать Богу. Возьмем, например, расческу. Это индивидуальный предмет какого-то человека. И вот к этому человеку кто-нибудь подходит и просит: «Дай мне твою расческу, я хочу расчесать свою собаку». Потом ему приносят эту расческу обратно, и он говорит: «Нет, мне она уже не нужна». Или же такой предмет личной гигиены, как зубная щетка. Если вас попросят: «Дай мне твою зубную щетку, я почищу свои сапоги и потом верну ее тебе». Ведь после того, как кто-то почистит вашей зубной щеткой свои сапоги, вы не сможете ею пользоваться. Возникает вопрос: хотите ли вы посвятить себя Богу таким образом? Вы не сможете смотреть своими глазами туда, куда не нужно, потому что ваши глаза будут посвящены Господу. Вы не сможете своими руками делать то, что вам захочется, потому что ваши руки будут посвящены Господу. Подумайте, братья и сестры, насколько вы хотите быть Божьей собственностью. Из Писания мы узнаем, что были такие посвященные люди.
Числа 6:1-2:
«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу…»
Назореи – это люди, которые решили отделить себя для Бога. И Бог тут же поставил перед ними Свое условие: «Если вы хотите быть Моим инструментом и принадлежать Мне, вы не должны прикасаться к нечистым вещам, не должны пить вина и крепких напитков, не должны стричь своих волос» (см. Числа 6:3-6). Служитель не должен быть пьяным. Он должен быть трезвым.
В Писании я нахожу, что Бог очень четко различает верующих людей, посвященных и не посвященных Ему.
2 Паралипоменон 17:16:
«…за ним Амасия, сын Зихри, посвятивший себя Господу, и у него двести тысяч воинов отличных».
Здесь описана потрясающая библейская история о царе Иосафате, великом Божьем человеке, о том, какой он был славный и посвященный Богу, и о его достижениях. Перечисляются люди, которые у него были. Но только об одном человеке говорится как о посвященном Богу, преданном и принадлежащем царю Иосафату. Почему Господь смотрит на то, кто посвящен, а кто не посвящен Ему? Потому что знает, что до тех пор, пока вы не посвящены Ему, для вас все это может быть лишь игрой – до определенного времени и обстоятельств.
Я слышал историю о человеке, который пришел устраиваться на работу в зоопарк. Ему говорят: «Работы нет, но у нас издохла горилла, и мы можем снять с нее шкуру и надеть на вас. Потом научим вас прыгать, кричать и есть бананы, как горилла. Будете у нас работать гориллой?» Научили этого человека быть гориллой. Посетители довольны, фотографируют. Этот человек скачет, как горилла, но вдруг промахивается и падает в клетку ко льву. Как только он там очутился, стал кричать человеческим голосом: «Помогите, спасите!» Но вдруг лев сказал: «Если ты не замолчишь, мы оба потеряем работу».
Друзья мои, вы понимаете, как много игр в этом мире? Они выглядят очень правдоподобно и очень похожи на эту историю, но все равно являются ненастоящими.
Служение Господу не должно быть игрой. Посвящение Богу является важным принципом жизни и развития каждого христианина индивидуально и всей церкви в целом. Посвящение определяет степень отдачи себя Богу и Его делу. Самым большим препятствием на пути к посвящению Богу является человеческое ”я”. Даже когда человек становится христианином, дьявол пытается лишить его настоящей жизни во Христе, убеждая в том, что христианство не означает полного отказа от себя, что можно быть посвященным Богу частично, продолжая в основном жить для себя. И в результате большинство людей, называющих себя верующими, не знают истинной жизни в полном посвящении и отдаче себя Господу.
Теперь давайте поговорим о таком понятии, как индустрия. Я хочу рассказать вам о том, как Бог видит нашу работу для Царства Божьего и как нам быть посвященными и вовлеченными в Его дело на уровне индустрии. Что такое индустрия? Индустрия – это регулярное и систематизированное производство продукции и оказание сервисных услуг. Индустрия – это плановое преднамеренное производство продукции, а не время от времени, когда это удобно. Кто из вас знает, что все высокоразвитые страны – это индустриальные страны? Они производят определенную продукцию, причем производят ее не время от времени, а систематизированно, регулярно. Есть такие компании, с конвейера которых каждые три минуты сходит новый автомобиль. Индустрия позволяет двигаться прогрессу и приводит к процветанию нации. Индустрия позволяет иметь прибыль как в этой компании, так и в стране. Наряду с этим есть страны (и их много), в которых нет индустрии. Они не развиты индустриально. Эти страны ничего не производят или производят что-то время от времени. Они бедные и нищие, используют бывшую в употреблении продукцию, стоят с протянутой рукой и просят: «Дайте нам кредит!»
Так вот, хочу сказать вам, что делает посвящение. Посвящение переводит нас на индустриальный образ мышления. Что это означает? Это значит, что Царством Божьим нужно заниматься на уровне индустрии, регулярно, а не время от времени, просто потому, что вы верующие, и поэтому когда захотели, тогда рассказали или не рассказали об Иисусе Христе, пришли или не пришли на служение в церковь, остались в этой церкви или перешли в другую церковь. Так не должно быть! Это позор для Царства Божьего, когда люди, за которых была пролита кровь Иисуса Христа и принесена жертва на Голгофском кресте, так и не поняли, Кому они должны быть посвящены и принадлежать! Церковь должна подняться и посвятить себя Иисусу Христу. Иисус сказал рыбаку Петру: «Я научу тебя, и ты будешь ловцом людей». Вот это и есть наша индустрия в Царстве Божьем: все наши мысли должны быть захвачены спасением людей. Наши сердца должны гореть огнем в отношении погибающих людей этого мира! Каждому из нас нужно научиться быть профессионалом в этом деле и уметь донести Евангелие каждому человеку, начиная с последнего бездомного и заканчивая министрами и президентом. Нужно уметь доносить Евангелие на их языке. Некоторые верующие спрашивают: «Почему нет движения?» Потому что так много людей, которые не посвятили себя Богу и работают для Царства Божьего лишь время от времени. Если так работать – не будет развиваться ни ваша жизнь, ни Царство Божье. Потому-то Иисус Христос сказал нам: «Я дал вам работу. Это Мой бизнес». Иисус Христос раздал нам дары и дал нам Духа Святого. Вспомните, как Иисус дал одному человеку десять, другому пять, а третьему одну меру серебра и сказал: «Пока Я не возвращусь, занимайтесь бизнесом, индустрией распространения Царства Божьего и делайте так, чтобы люди, услышавшие обо Мне, становились учениками. Делайте народы Моими учениками!»
Братья и сестры, у нас есть работа и задание, которое дал нам Сам Господь Иисус Христос. Но почему-то задание еще не выполнено. Люди еще не посвятили себя этому делу, отнеслись к нему несерьезно. А Бог хочет сделать гораздо больше. Он хочет, чтобы сотни, тысячи, миллионы пришли к Нему! Бог хочет, чтобы все семь миллиардов людей, живущих на этой планете, пришли к Нему и познали имя Иисуса Христа, склонили свои колени перед Царем царей. Но мы с вами поставлены в этом городе, и нам нужно совершить ту работу, которую Бог нам дал.
Существует четыре уровня посвящения.
1. Первый уровень посвящения – выгодный.
Притчи 19:4:
«Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим».
Представьте себе, насколько люди посвящены тому человеку, у которого много денег. Этот человек богат, успешен, известен, дела идут хорошо. Окружающие люди проявляют к такому человеку большой интерес и посвящены ему. Но когда этот человек становится бедным, теряет все – он чувствует, что оказывается одиноким, и задает себе вопрос: «Так где же эти друзья, которые были со мной рядом?» Пока он сиял и был полон энергии, люди вокруг него вились толпами, он был им симпатичен. Но когда что-то случилось, когда его подкосила болезнь, когда этот человек оказался не способен давать что-то окружающим его людям – он вдруг почувствовал себя одиноким. Сколько таких разочарованных людей! А ведь они надеялись, что у них есть друзья навеки, что они им посвящены. Вы можете видеть выгодно посвященных людей даже в своих семьях. Люди не отождествляют себя с трудностями, они отходят от вас во время кризиса и проблем. Таким людям невозможно доверять, потому что они не проявляют верности в тяжелые дни и будут рядом с вами только во время благополучия.
2. Второй уровень посвящения – через обстоятельства.
Евангелие от Иоанна 6:26:
«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились».
Часто именно обстоятельства заставляют людей идти за Иисусом Христом. Такие люди голодны, не удовлетворены, у них тяжесть на душе, нечистые духи преследуют и мучают их, у них разбиты семьи, дети их наркоманы или пьют водку… Эти люди идут к Богу за решением своих проблем, и кажется, что они посвящены. Но я замечал, что, как только их проблема решается, они все реже и реже приходят в церковь и на молитву, потому что обстоятельства в их жизни изменились. Такой человек был посвящен только благодаря обстоятельствам. Но вдруг обстоятельства изменяются, происходит что-то другое в его жизни – и вы видите, что этот человек не посвящен.
3. Третий уровень посвящения – через дружбу.
Как бы ни возникла дружба, через обстоятельства или каким-либо другим способом, в сердце такого человека принято решение посвятить вам свою жизнь, не позволить ни обстоятельствам, ни выгоде, ни кризису повлиять на эту дружбу, на эти взаимоотношения. Как это прекрасно, когда в вашей жизни есть такие друзья и когда вы знаете, что этот человек посвящен, что он с вами навечно, что его не волнуют расстояния, мнение других людей, испытания, побои и возраст. Вы можете полагаться на такого человека всегда.
1 Царств 20:17:
«И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу».
Представьте себе, друзья мои, какая это была дружба между царским сыном и пастухом. Ведь возможна такая дружба и такое посвящение! Некоторые люди говорят: «Это невозможно, у нас разное социальное положение: я богат, а он беден, мы не можем дружить». В Царстве Божьем это не работает.
4. Очень важным является четвертый уровень посвящения – супружеский.
На этом уровне посвящения отношение людей друг к другу, к церкви, к Господу таково, словно они обручены, и мысли о разводе даже не возникают. Такие люди не размышляют, остаться им в церкви или не остаться – они остаются при любых обстоятельствах. При таком уровне посвящения в браке, даже если возникают сложные ситуации, вариант развода навсегда перечеркнут Словом Божьим.
Наше посвящение Иисусу Христу подобно именно супружескому посвящению. Апостол Павел пишет: «…я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Коринфянам 11:2). Вот таким должно быть посвящение Христу – как будто вы вышли замуж или женились. Вот таким должно быть состояние сердца и мышление. Вы не можете думать иначе – о том, чтобы бросить жену или мужа и уйти. Это предательское мышление мира, а не мышление Царства Божьего. Когда церковь достигает супружеского посвящения, она начинает приносить плод.
Когда-то через одного из величайших Божьих служителей, Джонатана Эдвардса, Господь послал мощное пробуждение в Америке. И одна из его проповедей, отрывок из которой я использовал в своей книге «Ты будешь жить вечно», потрясла всю Америку. Его проповедь называлась «Бог в руках разгневанных грешников и грешники в руках разгневанного Бога». На служении во время этой проповеди люди ощущали, как будто они опускались в ад, потому что грехи тянули их туда. Эти люди хватались за опоры, поддерживающие свод здания, и кричали: «Проповедник, дай нам возможность войти в Царство Божье». А он говорил: «Вы еще не готовы». И потом люди стояли под окном гостиницы Эдвардса и кричали: «Дай нам возможность!» А он отвечал: «Вы еще не приняли серьезное решение идти за Иисусом Христом». Он доводил людей до состояния исступления, когда они в слезах кричали ему: «Мы готовы, позволь нам!» А он отвечал: «Я знаю так много людей, которые говорили Иисусу: «Ты наш Господь, мы будем служить Тебе», – но их нет больше в Царстве Божьем. Если вы принимаете решение, то принимайте его на всю жизнь!» И вот так этот проповедник мучил людей две недели. А потом на служении, когда он сказал: «Я открываю эти двери, чтобы вы вошли в Царство Божье и чтобы ваши души обрели вечную жизнь. Приходите каяться», – люди бежали вперед и там, во время покаяния, они посвящали свою жизнь Иисусу Христу. Согласно статистике, у Джонатана Эдвардса оставались в церкви все сто процентов покаявшихся людей.
Я прочитал шестьдесят принципов Джонатана Эдвардса. Там встречались такие тезисы: «Решено: человек принимает решение, как он будет жить, как он не будет говорить своими устами клеветы на людей, никогда не будет произносить никакой укоризны и плохих слов. Решено: жить так, как будто он живет последний день перед тем, как протрубит труба Господня. Решено: каждый день проповедовать Евангелие и давать возможность каждому творению найти спасение».
Вот тогда Дух Божий будет обитать на людях решения и посвящения! Бог наблюдает за всеми нами. Рост и прорыв будет у тех, кто посвятил себя Богу, а не у тех, кто играет и еще не определился. Ведь как хорошо, когда вы в Царстве Божьем и являетесь спасенным человеком. Но это только первый шаг. А далее Бог хочет использовать вас и через вас проявлять Свою славу, спасать ваших родственников и соседей, исцелять многих больных, изгонять многих нечистых духов из людей, изменять серьезно чью-то жизнь или изменять нации и народы, чтобы вместо проклятия в их жизнь пришло благословение. Господь хочет взять вас и использовать, как Свой инструмент. Но Бог должен знать, что вы действительно принадлежите Ему. И когда вы даете клятву Богу, никогда не говорите и не обещайте того, что не сможете выполнить. С Богом нельзя шутить. Не давайте пустых обещаний Богу, друзья мои. Знайте, что у вас нет обратной дороги, вам надо идти только вперед. Ни один человек не благонадежен для Царства Божьего, если он озирается назад. Потому что никто не может иметь полноценную жизнь во Христе Иисусе, если он – человек колеблющийся и озирающийся, если он не принял серьезного решения посвятить себя Иисусу Христу.
У нас будет год посвящения. Я знаю, что в течение грядущего года Бог радикально изменит лицо нашей церкви. И все это Он будет делать ради спасения людей, за которых Он умер. А мы будем Его мощным инструментом в Царстве Божьем. Слава Иисусу Христу!
Ниже вы можете прослушать или скачать проповедь в формате mp3:
Срочная новость! 17.02 состоялось принудительное выселение церкви «Новая Жизнь» из здания.
