Магические ромбы – что означают и как выгдядят?
Геометрические фигуры издавна использовали в символике различных культур как изображение на теле и иных предметах оберегов, рун и других колдовских вещах. Магический ромб — один из древнейших oберегов как в славянской, так и в других культурах мира. Несет в себе огромное количество трактовок, таких как плодородие во всех его смыслах, изобилие, богатство, благополучие, успех в начинаниях, удачу и любовь.
Как выглядит мистический знак?
Этот магический символ изображен на панцире черепахи, символе Лунно-Земной богини.
Обычно ромб выглядит как два соединенных в основаниях треугольника. В зависимости от того, какой вид имеет этот оберег либо на какой части тела изображен и будет зависеть его значение. Это графическое изображение таких образов, как алмаз, вульва, матка и невинность. Графический аналог руны, называемой Oдaл — ограда могилы и образа рыбы, которая поглощает умершего. Часто использовалось изображение рассматриваемой фигуры по форме овального зерна у которого немного заострены верх и низ.
Значение фигуры ромба в разных культурах
Магическое значение этой геометрической фигуры, в зависимости от места расположения и рисунков, сочетающихся с ней представлено в таблице:
| Место изображения | Трактовка |
| Африка | Порлуромб с точкой — символ молодой женщины |
| Древний Восток | Символ Богини-Матери Намми |
| Древний Китай | Знак победы |
| Северная Америка | Средство защиты |
| Буддизм | Ворота к духовному возрождению |
| Христианство | Символ непорочности Девы Марии |
| Индуизм | Йони как кольцо или кольца у основания лингама Шивы |
Способность человека к духовному высвобождению может обозначаться заключением данной фигуры в квадрат.
Часто используются вариации изображений ромба, обозначаемые знаком слияния двух разных сил в одно целое и образующие новую форму в пространстве. Ромб, который вписан в квадрат или ромб, выступающий за его пределы и производит 8 углов, то есть восьмилучевую звезду — символы знания о духовном высвобождении человека. Все это выходит из духовных практик, специфики пробуждения сил человека, отождествления со слиянием личности, своей душой и озарение. А сам этот процесс изображался символом в виде жука. Эти символы были известны людям еще со времен палеолита. Ромбическая символика сверх мощная, смелая и одновременно агрессивная. Она отождествляет покровительство, богатство.
Толкование
Со времен древности эту геометрическую фигуру объединяют с женским началом и Матерью-Землей. Атрибут издавна используется в мифах и легендах в культурах всех уголков Земли как положительный и влиятельный символ, способный стать оберегом. Ромб имеет общее с квадратом — 4 равные стороны, и его также обычно связывают с плодородием. Но при всем этом ромбик считается более жесткой и упрямой фигурой, чем квадрат. Ромб — подвижная фигура с острыми углами символизирует власть, силу, жесткость и упрямство одновременно с женским началом. Подходит для личностей, которые стремятся стать авторитетными. Также возможно использование в качестве оберега, как символ материнской самой сильной любви в мире.
Ромб: что символизирует эта фигура в эзотерике
Ромб — это фигура с четырьмя равными сторонами, но не с прямыми углами, как в квадрате. Это очень важная фигура в эзотерике, поэтому необходимо точно знать, что она означает.
Старайтесь не путать ромб с просто перевернутым на бок квадратом, об энергетике которого мы уже рассказывали ранее. Это совершенно разные фигуры, хоть и стороны и равны у них обеих. Обычно ромб изображают стоящим на одной из вершин, тогда как квадрат рисуют лежащим на одной из сторон.
Энергетика ромба и его сакральный смысл
Во многих культурах этому символу приписывают чисто женскую энергию. Ромб — знак превосходства добра над злом, воспитанности над грубостью. Также в некоторых культурах ромб ассоциируется с семьей, непорочностью и чистотой.
Современные эксперты в области эзотерики уверены в еще одном важном свойстве данной геометрической фигуры — в том, что она помогает в поисках духовного просветления. Это символ стихии Земли, могущества матушки-Природы.
Как применять ромб в повседневной жизни
Если вы потерялись в жизни и никак не можете найти дорогу, которой вам хотелось бы идти вперед, серебряные или мельхиоровые изделия в форме ромба помогут в поисках истины. Это могут быть серьги, подвески, а также изделия, которые носят не на себе, а с собой.
Очень полезно иной раз надевать одежду с узорами в форме ромба. Они сделают любую женщину более привлекательной, а также помогут любому человеку видеть то, что скрыто от глаз, ощущать Вселенную на более тонком уровне.
Символ ромба можно нарисовать на стене над входной дверью в ваш дом, причем как снаружи, так и внутри. Он сделает помещение свободным от страхов, комплексов и установит защиту от потусторонних сущностей.
Ромб можно ставить на рабочий стол компьютера, на заставку в телефоне. Также полезно выбирать обои с таким узором. Ромб помогает всем и каждому и не вредит при этом абсолютно никому. Его постоянное присутствие в вашей жизни определенно пойдет вам на пользу.
Ромб и крест: Система четырех миров
У моего подхода три особенности:
1. Я рассматриваю триаду миров, представленную у Р. Пенроуза и у самого А. Бурова, как сложение двух диад, двух двоемирий, восходящих к Платону и Декарту.
3. Центральное положение в этой фигуре ромба-креста занимает человек, осуществляющий сложнейшую взаимоналадку и состыковку четырех миров.
Мир субъекта Мир объекта
Душа, разум, мысль Протяженная субстанция
Если схематически соединить три мира, как они постулируются Платоном и Декартом, то возникает следующая фигура:
Такому троемирию, однако, не хватает полной связности, которая могла бы превратить схему в треугольник. Есть ли какая-то связь между миром идей-форм и мыслящим человеческим субъектом? Ответ на этот вопрос найдем у И. Канта, который описал мир трансцендентальных идей, формирующих человеческое мышление. Они не извлечены из чувственного опыта, но предзаданы ему, априорны, как, например, формы времени и пространства, которые организуют наше восприятие материального мира. Таким образом, мир эйдосов или форм можно назвать платоновско-кантовским, поскольку он предзадан не только материальному миру, но и миру субъекта.
Образ троемирия, не ограничиваясь философией, проник и в науку. Роджер Пенроуз, один из крупнейших современных физиков и математиков, свое общее представление о мироздании графически изображает именно таким треугольником:
«Возможно, реальностью в платоновском смысле следует наделить и прочие абстрактные концепции, а не только математические. Сам Платон настаивал, что идеальные понятия «добра» и «красоты» реальны ничуть не меньше, чем математические идеи».[1]
Отсюда следует, что кантовские «трансцендентальные идеи» (т.е. невыводимые из чувственного опыта и познания) тоже могут быть включены в платоновский, точнее, платоно-кантовский мир. Причем он отличается от «ментального мира», т.е. мира субъекта, который Пенроуз описывает так:
Однако эти три мира не охватывают еще одной важнейшей сферы мироздания, которую можно назвать «культурой», или «миром исторических трансформаций». Именно этот мир постулируется выдающимся философом науки и общества Карлом Поппером, который построил свой треугольник с целью преодолеть декартовский дуализм и показать, что миры мышления и протяжения могут проникать друг в друга и создавать третий мир.
«Под третьим миром я подразумеваю создания человеческого ума, такие, как языки, сказки, истории и религиозные мифы; научные предположения или теории и математические конструкты; песни и симфонии. Но также аэропланы, аэропорты и другие инженерные подвиги». [2]
Подведем итог этому краткому историческому экскурсу. Два великих мыслителя, Платон и Декарт, открывают вход в классическую античную философию и философию Нового времени. Они исходят из диады миров, у которых один элемент общий (материальный мир), а два других различаются (платонический мир форм и декартовский мир мыслящего субъекта).
Соединение этих двух дуализмов позволяет, уже в наше время, создать триадическую систему, представленную треугольниками К. Поппера и Р. Пенроуза. В этих триадах два элемента совпадают (ментальный и материальный миры), а два элемента различаются (платонический мир форм у Пенроуза и мир культуры у Поппера).
Мне представляется, что обе эти сферы, чистых форм и культурных трансформов, обладают собственной реальностью. Подобно тому, как две диады, при совпадении одного их элемента можно объединить в треугольник, так два треугольника, при совпадении их двух элементов, можно объединить в тетраду.
По горизонтальной оси противоположные углы этого ромба образуются мирами субъектов и объектов. Объекты имеют материальные свойства, они ощущаемы или наблюдаемы посредством приборов, они образуют физическую вселенную, наблюдаемую сегодня в размахе 45 порядков величин, от макрокосма до микрокосма (19 порядков от размера Хиггс-бозона до масштаба человека и 26 порядков от человека до границ расширяющейся Вселенной).
Мир субъектов обретается внутри них самих: воля, эмоции, желания, дарования, способности и потребности, характер, совесть, разум, самосознание, духовная жизнь. В этом мире пребывают «я мыслю», «я люблю», «мне больно», «мне радостно». Субъект – это деятельный, мыслящий и чувствующий индивид, «кто», в отличие от объекта, «что».
Миры субъектов и объектов взаимодействуют между собой в обоих направлениях, что отмечено стрелками. Субъект воспринимает и познает объектный мир, который в свою очередь оказывает воздействие на мир субъектов посредством природного детерминизма и естественного отбора. Субъект испытывает разнообразные воздействия внешнего мира, которые воспринимаются им как ограничение, угнетение и страдание, поскольку его воля вступает в противоречие с порядком объективного бытия. Вместе с тем субъект способен не только воспринимать этот внешний мир, но и выражать себя в нем, утверждать свою волю и цели, что становится источником радости.
Наконец, существует еще один мир, который тоже связывает субъектов и объекты, но уже не статично, а динамично, в ходе их взаимодействия в историческом времени. Первоэлементом этого четвертого мира являются трансформации, или трансформы – результаты взаимодействия субъектного и объектного миров. К числу трансформов относятся все явления истории, цивилизации, культуры, техники, поскольку в них субъективная и объективная составляющие неразрывно связаны. Это мир второго лица, мир «ты», где субъекты вступают (а) в диалог друг с другом, образуя общество; (б) во взаимодействие с миром объектов, создавая науку и технику, т.е. способы познания и преобразования природного мира.
Например, скульптура, в отличие от куска мрамора или гранита, это не просто объект, а трансформ, поскольку в него вложено личное усилие, воображение, вдохновение мастера. Но в скульптуре есть и элементы предвечных Форм, которые оказывают воздействие не только на мир Субъекта (трансцендентальные идеи) и на мир Объектов (законы природы), но и на Культуру. Эти Формы в применении к цивилизации выступают как архетипы коллективного бессознательного, как прафеномены, которые воплощаются в созданиях культуры помимо личного намерения и воли автора. Эта та область, которую О. Шпенглер, следуя идеям И. В. Гете, называл морфологией культуры, т.е. набором предзаданных форм, порождающих большие, эпохальные типы, например, «фаустовскую» европейскую культуру или «магическую» культуру арабов и т.д.
Следовательно, предличный или надличный мир Форм оказывается предзаданным всем трем другим мирам, сам же свободен от их влияния. Знаменательно, что соотношения всех четырех миров показаны на схеме двусторонними стрелками, т.е. выступают как взаимодействия. И только отношения мира Форм с Субъектами, Объектами и Трансформами являются односторонними, поскольку Формы оказывают воздействие на другие миры, но сами ему не подвержены.
Выделение четырех миров соответствует разделению наук на четыре большие группы. Миру объектов соответствуют науки естественные: физика, космология, геология, химия, биология и др. Миру форм – формальные: от логики и математики до кибернетики и информатики. Мир субъектов постигается так называемыми науками о духе (как их определил В. Дильтей), которые входят в состав гуманитарных (психология, этика) и теологических дисциплин. Мир трансформов рассматривается общественно-историческими (антропология, экономика, социология, политология, коммуникативистика), техническими и некоторыми гуманитарными науками (культурология, эстетика). А также рядом формальных наук: лингвистикой, риторикой, семиотикой, которые исследуют цивилизацию в плане воздействия на нее мира форм (языковых, знаковых).
Точно так же основные философские направления различаются своей первоочередной ориентацией на тот или другой мир. Объективный (платоновский) и трансцендентальный (кантовский) идеализм, а отчасти и гуссерлевская феноменология – это философия чистых идей или форм. Эмпиризм, позитивизм, материализм, сциентизм – это философия мира объектов, в их материальной данности и независимости от субъекта. Персонализм, экзистенциализм, разнообразные теологические учения о природе духа и души – это философия мира субъектов. Наконец, трансформы, т.е. мир истории и цивилизации, рассматриваются разными направлениями философского историзма и эволюционизма, включая гегельянство, философию космической эволюции Тейяра де Шардена, философию процесса А. Уайтхеда и др.
Четыре мира разделяются своим отношением к временным процессам. К миру форм, вероятно, категория времени вообще не приложима, хотя само время ему принадлежит, как трансцендентальная идея. В мире объектов преобладает либо циклическое время, либо время энтропии, увеличения хаоса. В мире субъектов – экзистенциальное, дискретное время, обусловленное импульсами воли, желания, вдохновения. В цивилизации господствует историческое, линейное время.
Вообще разграничение Трансформов и Форм может представлять трудность, если речь идет о таких высоко организованных и почти самозамкнутых структурах, как игра в шахматы или поэтическая строфика, например, в сонетах. К какому из двух миров их правильнее отнести? Можно ли считать, что «онегинская строфа», изобретенная А. Пушкиным, существовала предвечно и лишь была открыта им, т.е. принадлежит миру Форм?
Человек есть место этой нестыковки, и его предназначение в том, чтобы своей болью и сверхнапряжением работать на более полную стыковку миров, на объективизацию Субъективного и субъективацию Объективного. Обычно говорят о fine tuning, «тонкой настройке» в связи с физическим устройством вселенной, ее фундаментальными константами, как бы «пригнанными» к возможности бытия человека. Но в данном контексте речь идет не о настройке космических параметров, но о взаимонастройке четырех миров, которые человек «стыкует» собой, чем и определяется смысл его бытия. Человек — хрупкий, уязвимый настройщик. Он представляет Субъектное в мире объектов, поэтому ему приходится решать проблемы субъективации объектов, т.е. их восприятия, познания, духовного освоения и практического овладения ими в интересах Субъектного. Вместе с тем это человек решает еще более сложные проблемы объективации Субъекта, его самовоплощения, реализации духовного и душевного во внешнем мире. Это и есть взаимонастройка миров, которая осуществляется через человека.
Я человек, я посредине мира,
За мною мириады инфузорий,
Передо мною мириады звезд.
Два берега связующее море,
Два космоса соединивший мост.
Приложение. Схема на английском
Примечания
Тест по картинке: какую геометрическую фигуру вы увидели?
В зависимости от настроения и психологического состояния человека его внимание подсознательно концентрируется на различных предметах. С помощью этого интересного теста на картинке которого изображено одновременно 5 геометрических фигур, вы сможете узнать кое-что новое о себе.
Инструкция
На предложенном изображении присутствует 5 геометрических фигур. Испытуемый, бегло взглянув на картинку, отмечает, на какую из них он обратил внимания в первую очередь. Далее, в разделе «Результат», можно прочесть об особенностях личности, присущих индивидууму, выбирающему ту или иную геометрическую фигуру.
Результат теста по фигурам
Какая геометрическая фигура первой бросилась вам в глаза?
Люди, которые первым делом видят круг – всеобщие любимцы. Они во всем стремятся к гармонии, избегают конфликтов, всегда готовы идти навстречу, искать компромисс. Они – за мир во всем мире, готовы иногда пожертвовать собственными интересами, лишь бы не вступать в открытую конфронтацию, сохранить хрупкое равновесие.
К тому же, они – отличные слушатели, что делает их просто бесценными собеседниками. К ним тянутся, ищут общения. У них много друзей, знакомых, поклонников, обожателей.
А вот чего эти люди не умеют – так это руководить. Высокая должность требует принятия жестких решений, а это не вяжется с их принципами гармонии и мира во всем мире.
Треугольник
Треугольник – символ уверенности, энергии, внутренней силы. Такие люди обладают недюжинными лидерскими задатками, всегда идут к поставленной цели, и, как правило, добиваются ее любой ценой.
Такие личности не привыкли быть на втором месте. Они не умеют проигрывать, менять собственную точку зрения, даже если оказались неправы. Это может стать причиной проблем и конфликтов с окружающими.
У них немного друзей: редкий человек будет терпеть рядом всезнающего собеседника, не терпящего возражений, требующего, чтобы все было только так, как ему хочется.
Квадрат
Квадрат – символ педанта и трудоголика. Эти люди отличаются усердием, желание любое дело доводить до конца. Для них работа – не долг, а настоящее благо. Именно в этой сфере они часто проявляют себя, как талантливые исполнители, которым можно доверить любое дело, даже самое безнадежное.
Такие люди в жизни руководствуются не чувствами, а логикой. В этом часто кроется неустроенность их личной жизни. Партнера надо выбирать сердцем, а на это «квадраты» не способны. Пытаясь отыскать идеальную пару, нередко они остаются в одиночестве.
Ромб, по сути, тот же квадрат, только перевернутый. Эти люди также последовательны в своих действиях, но более мобильны и способны подходить к решению проблем нестандартно. Если «квадраты» следуют предварительно разработанному плану, то «ромбы» способны импровизировать, благодаря чему иногда добиваются желаемой цели в короткие сроки. Они проще, чем «квадраты», относятся в жизни, меньше усложняют, не гонятся за недостижимым идеалом, способны принимать жизнь такой, какая она есть.
Шестиугольник
Большое количество углов. Присутствующих в данной фигуре, говорит о многогранности личности, наличии сразу нескольких выраженных талантов или способностей. Чаще всего, это творческие натуры, развивающиеся иногда в одном, а иногда сразу в нескольких направлениях.
Эти люди прислушиваются к интуиции – она их редко подводит, так как является чрезвычайно развитой. Со стороны многим кажется, что вы действуете непоследовательно. На самом деле, вы просто следуете велению сердца.
Шестиугольникам сложно уживаться в мире строгих рамок и правил. Они мыслят слишком широко, чтобы загонять себя в мир условностей. Им нужна свобода самовыражения, творчества, возможность жить, без оглядки на общество и его мнение.
В жизни не каждый способен ужиться с такими людьми, порой балансирующими на грани гениальности и безумия. К тому же, они чрезвычайно возбудимы и крайне непрактичны.
Лучшие тесты по картинкам
В дополнение к этому заданию рекомендует вам пройти и другие тесты по картинкам:
Что значит ромб в психологии
Может рассматриваться как производное от двух соединенных основаниями треугольников.
Графический аналог руны Одал — ограда могилы и образ рыбы, поглощающей покойного.
Ромбовидный рисунок на панцире черепахи, символе лунно-земной богини.
Содержание
В Мали полуромб с точкой на другом конце был символом молодой женщины.
Символ шумерской богини-матери Намми.
Ромб (ллинг-ксинг) — один из восьми благопожелательных символов счастья, означающий благополучное положение дел в государстве, а также эмблема победы.
Двойной ромб (фанг-шенг) — считается на Западе защитным магическим средством.
Один из восьми символов просвещенного человека.
Майя установили символическую связь между ромбом и ягуаром (содержащими в себе идею женственности): ягуар охраняет поля в форме ромба и всех, кто находится внутри границ гигантской ромбовидной фигуры, воспроизводящей границы мира.
На нефритовой юбке ацтекской богини рек и озер Чальчиутликуэ, покровительницы путешествующих по воде, супруги бога дождя и грома Тлалока, ромб символизирует плодородие.
Имеет двойственное образное значение, сочетаясь с фаллическим символизмом змей в декоративном искусстве американских индейцев.
Йони как кольцо или кольца у основания лингама Шивы-творца.
В тантрическом искусстве йони — важный мотив, символизирующих ворота на пути духовного возрождения.
Символ непорочности Девы Марии в виде мандорлы или vesica piscis («рыбный пузырь»).
Символизм вульвы как ворот, пути, рождения выражен в христианском искусстве в виде мандорлы.
Высший комсостав Красной Армии, начиная с комбрига, гордо носил в петлицах именно ромбы.
Ромбик («поплавок») нагрудный знак выпускника ВУЗа.
Фигура, существующая в отрыве от «почвы» в угловатой и жесткой самодостаточности. Устойчивость ромба в его внутренней площади, а ударная сила — в остроте и прочности углов. Ромб — жесткая и «упрямая» фигура, сугубо автономная в своем существовании и обеспечивающая свою «живучесть» своеобразной, только ему присущей адаптационностью. Она заключается в способности изменять остроту углов и поперечное сечение. Иными словами, ромб способен предельно обострять свои углы, «вытягиваясь» в длину или, наоборот, превращаться в некое подобие квадрата, «поставленного» на угол. В первом случае острие, как жало, резко повышает разящую проникаемость, а во втором — образуется укрепленный со всех сторон форт. Знак ромба — символ «жесткой идеи», некой парадигмы, он, как и треугольник, олицетворяет ударную силу и могущество, при этом последнее качество у «ромбов» представлено весьма агрессивно. Ромб — это диктат единого властного центра, поэтому ромб как нельзя лучше олицетворяет персонализацию власти. Они предельно жестки и догматичны (жесткость и прочность ромбов обеспечивается изнутри крестовиной!), и для изменения конфигурации ромба должны быть очень веские причины, да и сам процесс подобной модификации для ромба отнюдь не безболезнен.
