что значит жить завтрашним днем

Толкование Евангелия на каждый день года.
Понедельник 2-й седмицы по Пятидесятнице

Сказал Господь: не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Все слова Спасителя, призывающие «не заботиться» о завтрашнем дне, опираются на непоколебимость веры Церкви – «Отец ваш Небесный знает». О молитве Христос говорит: «Молясь, не говорите лишнего как язычники», «ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения» ( Мф. 6, 7–8 ). Два различных представления о Боге противостоят друг другу – магический бог язычников и Бог Отец, любящий Своих детей. Человек, живущий по Евангелию, – вовсе не «не заботящийся» ни о чем. Это тот, чья забота о ином. Он весь поглощен заботой о Царстве Божием. «Ищите Царства Божия!» Служить маммоне – практически означает заботу только о себе. Служить Богу – значит посвятить себя служению любви и обрести истинную свободу.

«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем». Господь знает, о чем говорит. Он Сам, восходя ко Кресту, живет такой жизнью. Для чего прибавлять заботы завтрашнего дня к сегодняшним? Бог дал нам жизнь, и Он дает нам жизнь вечную – неужели Он не даст меньшего, того, что потребно для нашего тела, – одежды и пищи на каждый день? Многозаботливость – болезнь мира, отпавшего от Бога. Она не только бесполезна, она – разрушительна. Как часто люди проводят дни в ожидании бед, которые, может быть, никогда не случатся! Господь хочет научить нас всецелому доверию Богу – искусству жить одним днем. Не заботьтесь о завтрашнем дне, потому что вы не знаете, что принесет вам сегодняшний. Может быть, вы уже не будете живыми, и что будет значить ваша тревога о том, что никогда не случится! Когда придут новые заботы, Бог даст новую помощь и силу для их преодоления.

Господь показывает это на примере земных родителей. Внутренне они всегда готовы дать своим детям то, чего те у них просят. «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?» Мы должны приходить к Богу как дети к Отцу Небесному. Сколь естественно для ребенка, когда он в нужде или в беде, бежать с жалобами к родителям. Мы должны приходить к Богу в надежде получить благие дары от Него, ибо Он дает просящим у Него. Он знает, что есть благо для нас, потому мы должны все предоставить Ему: «Да будет воля Твоя». Мы часто просим у Бога то, что оказалось бы неполезным для нас. Он знает это, и потому не дает нам просимого. Отказ, продиктованный любовью, лучше всех даров без любви.

Мы знаем, что нам не дадут камень вместо хлеба, чтобы сокрушить наши зубы, ни змею, которая может смертельно ужалить нас, вместо рыбы. Бог вместил в сердца родителей сострадательную заботу о детях. Не требуется никакого закона, чтобы обязать родителей содержать детей. Хотя мы уже дожили до таких времен, когда при живых родителях – дети сироты. Господь сравнивает Свою заботу о Своем народе с заботой отца о своих детях. Но на самом деле Его любовь, Его доброта несравненно превосходит любовь земных родителей. Святые отцы говорят, что Божие милосердие по сравнению с нашим – как солнце перед свечей, как океан перед каплей воды. Богатство Божиих даров, Его готовность ничего не пожалеть для нас – несопоставимы с тем, что родители по плоти могут дать своим детям.

Бог никогда не отвергает наши молитвы. Но Он отвечает на них в Божественной мудрости и любви. Жизнь испытывает, насколько истинно то, о чем мы молимся и насколько искренни мы в наших молитвах.

Источник

Жить завтрашним днем

Зависит ли уровень счастья от того, какими финансовыми продуктами мы пользуемся? Социальная психология утверждает, что да.

Ощущение счастья скорее связано с предвкушением, нежели с обладанием, а использование кредитов лишает этого чувства, утверждается в исследованиях по экономической психологии. «Использование кредитов избавляет нас от предвкушения, которое является источником счастья. Исследования утверждают, что удовольствие от предвкушения покупки зачастую больше, чем удовольствие от свершившегося факта. Когда мы поддаемся сиюминутным желаниям, то лишаемся счастья, и в обществе его становится меньше», — рассказывает в рамках курса ВШЭ «Экономическая психология», представленного на платформе «Открытое образование», преподаватель Евгения Кравченко. Соответственно, если копить деньги на покупку, то можно растянуть удовольствие.

Короткий всплеск удовольствия от покупки, совершенной в кредит, сменяется стрессом, когда приходит осознание, что платить придется много и долго. «Когда человек что-то покупает, это дает всплеск удовольствия, но это ощущение кратковременное. Когда берут кредит на какую-то покупку, которая не жизненно необходима, например на новый iPhone, покупка дает ощущение радости. Но затем, когда человек оказывается в ситуации, что надо эти деньги выплачивать, уровень радости сильно снижается, особенно если платить надо много и долго», — указывает доцент факультета социальных наук НИУ ВШЭ Наталья Антонова.

Еще одно негативное последствие доступности кредитов связано с тем, что у человека появляется ощущение, что деньги всегда есть и нет необходимости создавать накопления. А из-за того, что процесс покупки и оплаты разделен, люди становятся более склонными к импульсивным покупкам.

Счастливы уверенные

Впрочем, само по себе наличие кредита, конечно же, не может сделать человека несчастным. Эксперты говорят о том, что самые счастливые страны не те, где меньше уровень кредитной нагрузки, а те, где есть социальная защищенность и уверенность в завтрашнем дне. В конце марта подразделение по поиску решений стабильного развития ООН (UN Sustainable Development Solutions Network) опубликовало список самых счастливых стран мира. Первое место в этом рейтинге второй раз подряд заняла Финляндия, также в число лидеров вошли Норвегия и Дания. Россия попала на 68-ю строчку.

«В северных странах течет размеренная жизнь, нет высокого уровня конкуренции в обществе, многие вещи предопределены. Вопрос зачастую состоит даже не в том, сколько у тебя кредитов, а в том, чувствуешь ли ты уверенность в завтрашнем дне, чтобы с ними рассчитаться. Это зависит и от уровня экономического развития, и от тех возможностей, которые оно дает в плане социальных лифтов. Люди, которые пытаются одними кредитками закрыть другие, есть во всех странах, но таких все же меньшинство. Конечно, человек с низкой кредитной нагрузкой чувствует себя более уверенно, чем человек с тремя кредитами, но на ощущение счастья и гармонии очень сильно влияет удовлетворенность личной жизнью, а ее в кредит не взять даже по высокой ставке», — считает управляющий директор коммуникационного агентства B&C Марк Шерман.

Доступные кредиты настраивают на позитив

В Швейцарии, расположившейся на шестом месте в рейтинге самых счастливых наций, на одного жителя в среднем приходится долг в размере 150 тыс. долларов, приводит пример генеральный директор компании «Мани Фанни» Александр Шустов. Он указывает на то, что в большинстве стран — лидеров рейтинга установлен крайне низкий уровень ставок по кредитам, не более 2%.

«Например, в Финляндии ставки по кредитам постоянно снижаются, и если в 2011 году среднее значение по ставке оценивалось в 2,5%, то сейчас это всего 0,25%. Но даже близкие к нулю ставки — далеко не предел. Например, в Дании можно взять жилищный (ипотечный) кредит по отрицательной ставке. По факту это значит, что банк, выдавший заем, будет вам еще и приплачивать. Низкие и даже отрицательные ставки для Европы, Азии (в Японии они тоже применяются) и, до разворота монетарной политики со стороны ФРС, США обусловлены проводимой (а в случае с США — проводившейся) центральными банками политикой количественного смягчения. Предполагается, что предоставление населению и бизнесу доступных и фактически бесплатных кредитов стимулирует потребление и таким образом ведет к экономическому росту и всеобщему благоденствию. Насколько политика количественного смягчения эффективна с точки зрения поддержки экономики — вопрос крайне спорный, но можно отметить, что население стран с доступными кредитами настроено существенно позитивнее, чем в том числе и россияне», — отмечает Шустов.

Одними деньгами счастлив не будешь

Надо обращать внимание не столько на уровень закредитованности, сколько на уровень доходов населения. Так, в Швейцарии средняя зарплата составляет 2 400 долларов в месяц (по сравнению со среднемесячной зарплатой в России — около 690 долларов), обращает внимание заместитель председателя правления Локо-Банка Андрей Люшин. «Также на позицию в рейтинге повлияли такие показатели, как уровень ВВП на душу населения, ожидаемая продолжительность жизни (Дания — лидер по продолжительности жизни населения), наличие гражданских свобод, стабильность семей, гарантии занятости и уровень коррупции. Совокупность превосходящих уровень менее развитых и менее закредитованных стран показателей (ВВП, продолжительность жизни и другие) позволяет говорить о более высоком уровне счастья в более закредитованных странах», — указывает эксперт.

Финансового благополучия недостаточно для того, чтобы чувствовать себя счастливым. Для того чтобы достигнуть этого состояния, потребуются ценности высшего порядка. «Финансовое благополучие — это база психологического благополучия, но для счастья необходимо удовлетворить потребности более высокого порядка, такие как любовь, общение, положение в социуме, самореализация», — резюмирует Наталья Антонова.

Источник

Правило 20. Не живите завтрашним днем

Если предыдущая заповедь показалась вам сложной, попробуйте эту… Я слышу ваше возмущение: «Но ведь именно завтра случится то-то и то-то! Именно завтра я стану успешным, счастливым, богатым, красивым, известным, влюбленным, получу хорошую работу, избавлюсь от ненужных связей, перееду в другой город, заведу друзей, куплю хорошее вино…» Это могут быть планы, мечты, что угодно. Но повторюсь, вы живете здесь и сейчас. Именно этого мига вы ждали, именно этот момент вы должны оценить без всякой мишуры и ненужных пустяков. Желания – одна из самых потрясающих вещей! Наслаждайтесь тем, что у вас есть жизнь и вы можете мечтать.

Жить сегодняшним днем вовсе не значит отказаться от ответственности и забот, сесть в позу лотоса и отрешенно дышать носом, – хотя все это прекрасно, если вы именно этого хотите. Это значит только то, что непосредственно в данный момент вы должны ценить свою жизнь и стремиться жить в полную силу, прямо здесь, прямо сейчас.

Мы не можем распланировать все свое счастье в будущем – «О, если бы я был богаче/моложе/здоровее/счастливее/влюбленным/без этих отношений/имел другую работу/послушных детей/крутую машину/был высоким и стройным блондином/имел ученую степень/хорошие зубы/норковую шубу…» – список бесконечен. Если бы только вот это или то изменилось, все было бы великолепно, так вы думаете? К сожалению, нет: мир существует по другим правилам. Как только «вот это» или «то» изменится, сразу появится что-нибудь еще, что снова отодвинет ваше счастье. Как только вы вдруг обнаружите, что стали наконец стройнее/образованнее и т. п., выяснится, что это, конечно, хорошо, но вот еще бы денег побольше. И таких «вот еще бы», без которых счастье считается неполным, – море разливанное.

Не суетитесь. Ключ к счастью – это умение принять и оценить то, что вы имеете прямо сейчас. Этот маленький секрет позволит вам быть гораздо счастливее тех, кто постоянно заглядывает в будущее в поисках лучшей доли.

И не думайте, что то, чего вы хотите, нужно только вам. Мне бы тоже не мешало сбросить пару килограммов, получить еще одно образование и иметь побольше денег (надо же, как мы все их любим). Но в то же время я ценю себя таким, какой я есть сейчас, а также то, что у меня есть уже сегодня, потому что – вот в чем секрет – это все настоящее. Я сегодняшний – это настоящий я, будущий еще не возник и даже может вообще не возникнуть. И те деньги, которые есть у меня сегодня, – это настоящие деньги, материальные и осязаемые. Мечты прекрасны, но реальность тоже хороша.

МЕЧТЫ ПРЕКРАСНЫ, НО И РЕАЛЬНОСТЬ ХОРОША.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Живу завтрашним днем

Вопрос психологам

Спрашивает: Ксения

Категория вопроса: Самопознание

Уважаемые психологи! Помогите найди подсказку. Живу завтрашним днем: когда что-то делаю сейас, всегда думаю о том, что буду делать потом, даже когда смотрю интересный фильм, или читая книгу. Не могу находиться в ситуации «здесь и сейчас»

Получено 6 советов – консультаций от психологов, на вопрос: Живу завтрашним днем

Своим клиентам советую такое упражнение в подобных случаях. Вот скажем вы утром чистите зубы, и вспомнили о том, что не можете жить здесь и сейчас. Разложите действие чистка зубов по следующим паттернам:

Очень помогает, начиная от простых дел, и далее уже распространяя на отношения между людьми.

Троценко Наталья Юрьевна, психолог Владикавказ

Шендерова Елена Сергеевна, психолог Москва

Как правило, причинами такого отношения к реальности является тревога и потребность все контролировать. А вот откуда они у вас, сказать по тексту письма невозможно!

Обращайтесь, если надумаете разобраться с этим!

Карамян Карина Рубеновна, психолог, психотерапевт, г. Москва

очевидно вам проще находиться не в контакте со своими чувствами. вы постоянно убегаете из настоящего момента не давая себе возможности соприкоснуться с чем-то( чувствами) внутри себя. и еще вы потом думаете о том, что вы не можете находиться в настоящем и имеете к этому определенное отношение.

Все эти действия наверняка имеют важный смысл, но точнее все можно исследовать вместе с вами.

С уважением,Галушкина Марина Кубаевна,психотерапевт. г.Санкт-Петербург

Психолог Саратов Был на сайте: 9 марта

Ответов на сайте: 944 Проводит тренингов: 5 Публикаций: 48

А только затем развивать свое состояние в настоящем! Через чувствование себя! И конечно получения удовольствия от переживаемого!

Успехов Вам! Обращайтесь!

Черников Дмитрий Владимирович, психолог Саратов

Ответов на сайте: 20348 Проводит тренингов: 0 Публикаций: 6

Здравствуйте.Ксения.Никто не знает,что будет завтра.Значит,Вы постоянно находитесь в неопределенности,думая о завтрашнем дне.В этом случае,завтрашний день может вызывать тревогу.Это не опасно,если Вы об этом думаете изредка.Но,когда Вы смотрите интересный фильм и Вам должно быть интересно в настоящем,Вы отказываете себе в этом.и предпочитаете интересному-тревожное.Тогда можно говорить о Вас,как о тревожном человеке,не умеющем получать удовольствия от жизни.Вам нужнее быть в сомнении или страдать от сомнений и неуверенности в завтрашнем дне.И это,видимо,столбовая дорога Вашей личности.Поэтому,я думаю,важно объявить войну тревоге и найти психолога для совместной битвы с тревогами,в том числе и детскими,откуда тянется след в Ваш симптом.

Каратаев Владимир Иванович,психолог психоаналитической школы Волгоград

Источник

Как правильно не заботиться о завтрашнем дне

Ждать у моря погоды и ничего не делать?

В Евангелии сказано: Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем, достаточно для каждого дня своей заботы (Мф. 6, 34). Эти слова Спасителя вполне можно понимать буквально, но только обязательно правильно.

Нигде в Священном Писании мы не сможем найти одобрения праздности. Многим из нас с детства знакома поговорка «кто не работает, тот не ест», которая – как ни странно, потому что широко распространена она была в советские времена – является практически дословной цитатой из Послания апостола Павла к фессалоникийцам: Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (Фес. 3, 10).

Игумен Нектарий (Морозов)

Безусловно, апостол Павел вряд ли решился бы как-то противоречить словам Христа Спасителя. Более того, все Священное Писание говорит о том, что со стороны человека необходим труд – как духовный, так и телесный

Если мы вернемся к самому началу Священного Писания, Книге Бытия, то увидим, что человек получил повеление в поте своего лица снедать свой хлеб, то есть трудиться своими руками, уставать, утомляться и таким образом добывать пропитание, для себя насущное.

Поэтому в словах «не заботьтесь о завтрашнем дне» нет призыва к праздности. Что же означает «заботиться» в этом контексте? Чрезмерно много думать о том, будет ли мне завтра что есть, что пить, во что одеться.

Думать нужно иначе: мне просто нужно сегодня делать все, от меня зависящее, для того, чтобы завтра у меня все это было. Мне необходимо быть в своих расходах скромным, бережливым, мне необходимо работать усердно, но при этом избегать страха, волнения, внутренней суеты, которая рождается у человека, не доверяющего Богу и Его Промыслу о себе. Ведь этот страх порой появляется у людей, которые уже имеют все необходимое, но с большими сомнениями и тревогой смотрят в завтрашний день. И этот страх без какой-то реальной причины начинает уничтожать человека изнутри.

Границу между здравым попечением и суетностью не так сложно определить. Все, что здраво, носит конструктивный характер. Когда человек рассчитывает свои силы, средства, обдумывает все обстоятельства и не мечется от этого, а напротив, чувствует себя более спокойно и уверенно, это можно назвать здравой, нормальной заботой.

При этом если человек верующий, то он понимает, что его планы могут подкорректироваться в соответствии с волей Божией. А значит, так тому и быть, потому что в конечном итоге все обратится к пользе. Когда же человек в этих мыслях и в этом попечении пребывает непрестанно, когда этот страх его мучает и заставляет глотать успокоительные препараты, то, конечно, грань здравого отношения человек уже переступил.

Здесь и сейчас, всё и сразу?

Выражение «не заботьтесь о завтрашнем дне» в сознании некоторых людей приобретает совершенно превратный смысл: живи беспечно, одним днем, «бери от жизни все», не думай о последствиях. Очевидно, что такая подмена понятий может произойти только в сознании человека, который свои представления о том, как правильно прожить эту жизнь, черпает где угодно, но только не в Евангелии.

Это, скорее, даже какая-то сатанистская идеология, ведь известно, что один из постулатов современного сатанизма — это «здесь и сейчас», то есть я должен получить все, что захочу, прямо здесь и прямо сейчас, невзирая ни на моральные, ни на материальные ограничения.

А почему происходит эта подмена? Она происходит тогда, когда человек теряет веру. Это то, о чем говорил Достоевский: «Если нет Бога, то все позволено». И если нет вечной жизни, то хочется действительно получить максимум удовольствия от каждого дня жизни земной. Человек просто не задается вопросом: «А что потом?», или же задается и дает себе на него отрицательный ответ: «Никакого «потом» не будет».

Если продолжить разговор о подменах, то приходится вспомнить, что часто в некой беспечности обвиняют многодетные семьи: мол, люди рожают детей и не думают о том, как они их будут воспитывать. Такие семьи на самом деле часто сталкиваются с бытовыми и финансовыми проблемами. Но, на мой взгляд, данная постановка вопроса вообще неправильна и неправомочна.

Какая альтернатива предлагается? Заниматься планированием рождаемости? Это совсем не христианский подход. Мы видим семьи, в которых родители хотят иметь детей, и Господь им их не посылает; и видим семьи, в которых действительно есть определенные материальные трудности, отсутствие достатка, и рождается ребенок за ребенком. Ведь это тоже дело Промысла Божия.

Появление каждого человека в этот мир – это всегда некое чудо. Вот не было его – а потом он явился. И мне кажется, что это именно как чудо и как волю Божию надо принимать, а не упрекать людей в беспечности.

А насколько уж удается обеспечить детей необходимым, это, наверное, в значительной степени зависит не от того, сколько их рождается, а от того, как в целом складывается жизнь родителей: насколько они востребованы как профессионалы в своей области, насколько они в свое время потрудились, чтобы такими профессионалами стать.

Вот на чем нужно концентрироваться, а не на количестве детей. Ведь нет ничего дурного в том, чтобы приобретать профессию, которая может сделать человека твердо стоящим на ногах.

Просто не надо, с другой стороны, и как-то безутешно скорбеть, когда по какой-то причине труд невысоко оплачивается, лишь бы он был честным и не связанным с чем-то греховным.

Есть, конечно, такие семьи, где детей рожают одного за другим и не занимаются ими. Но здесь проблема не в многодетности, ведь по большому счету нет разницы: один ребенок предоставлен самому себе, или двое, или пятеро. Вся суть – в родителях, которые либо пьют, употребляют наркотики, либо им просто нет дела до своих детей.

Во многих многодетных семьях дети не только не предоставлены самим себе, но они еще и участвуют в воспитании друг друга, и их количество становится не проблемой, а наоборот, решением проблемы.

Заповедь о труде

Я еще раз возвращусь к Книге Бытия и к повелению в поте своего лица добывать хлеб. Все необходимое нам в жизни действительно добывается с трудом, и это некая епитимия, которую несет человек после грехопадения. А что мы знаем о епитимии? Плохо, когда приходится ее нести, ведь это означает, что есть некий повод, который определяет ее необходимость. Но если уж ее нам определили, то нужно ее выполнять.

Посильное, разумное попечение о своих материальных нуждах – тоже составляющая часть епитимии, данной нам после грехопадения. Фактически это еще одна заповедь Божия – трудиться и добывать свой хлеб.

Фото с сайта orthphoto.net

А возвращаясь все-таки к этому слову – «не заботьтесь», или, как сказано в церковнославянском тексте, не пецытесь (не пекитесь) – хочется вспомнить рассказ Аркадия Аверченко, замечательного дореволюционного писателя, которого называли королем смеха.

Герою этого рассказа, который пытался сделать какое-то дело и для этого блуждал по многим инстанциям, все время говорили: «Надо бы похлопотать». Он никак не мог понять, что значит «похлопотать»: бегать, хлопать руками, крутиться, еще что-то делать?

Так и человек, который излишне о чем-то печется, он как бы бессмысленно «хлопочет» – бегает, машет руками, а толку от этого никакого нет, потому что внутреннее беспокойство, суета способны только лишь помешать человеку сделать то, что ему необходимо.

Если речь, допустим, идет не о семье, а о монастыре, то и там эконом совершенно обязательно должен рассчитать запасы, денежные средства так, чтобы их хватило на питание, на одежду для братии, на все необходимое для богослужения. Если он этого не рассчитывает, то грош ему цена как эконому – и, наоборот, выполняя свое монашеское послушание, он ни в коем случае не приходит в противоречие с Евангелием.

Однако если он без конца ходит мрачнее тучи и говорит: «Завтра мы все умрем с голоду», хотя на день сегодняшний есть все необходимое, он, безусловно, против доверия Богу погрешает. Мы можем видеть множество примеров в истории различных обителей, когда открывали амбар с полной уверенностью, что он пустой, а он чудом Божиим ломился от пшеницы или других запасов.

Господь тем самым явным образом показывал, что человек посредством собственного попечения ничего не может обрести, что Он заботится о нас Сам, и мы получаем то, что нам потребно. Ведь в Евангелии есть и такие слова: Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть (Мф. 6, 27). Сделайте все, что от вас зависит, а в остальном положитесь на Бога.

Старец Паисий говорил про себя: когда нужно что-то сделать, я сначала делаю все по моим силам, что требуется, а потом становлюсь на молитву, воздеваю руки и молюсь о том, чтобы Господь дал то, чего не хватает. Вот самое лучшее попечение, самая лучшая забота о завтрашнем дне.

Источник

что значит жить завтрашним днем

Толкование Евангелия на каждый день года.
Понедельник 2-й седмицы по Пятидесятнице