МИД РФ просит россиян не называть казахов «мамбетами» и «калбитами»
Памятка о правилах поведения для российских туристов советует вообще воздержаться упоминания этнической принадлежности на территории Казахстана.
Консульский департамент Министерства иностранных дел РФ к началу курортного сезона выпустил памятку с правилами поведения для российских туристов за границей. В соответствующей памятке туристов во время визита за рубеж предостерегают от употребления определённых слов, а также некоторых жестов, которые могут являться оскорбительными в той или иной стране.
Как говорится в памятке, «в общении казахов между собой возможно употребление эпитетов, имеющих оскорбительное значение, повторение которых росгражданам категорически не рекомендуется».
«Мамбет» – уничижительное прозвище выходцев из сельской местности. Означает «некультурный, малограмотный человек, быдло». «Мамбетом» также могут назвать человека, плохо говорящего по-русски. «Калбит» – крайне оскорбительное прозвище представителей этносов Центральной Азии», – поясняет Консульский департамент значение оскорбительных для казахстанцев слов.
Также памятка советует воздержаться от слов «топас», «акымак» (придурок, дурак, тупой) и «мырк», «мыркымбай» (недалекий, непутёвый человек, неудачник»), приведя в качестве синонима к слову русского «Ивана-дурака».
«В обращении к представителям малых народностей страны не приветствуется упоминание их этнической принадлежности, что может быть расценено как высокомерное или пренебрежительное отношение», – говорится в памятке.
В других странах Центральной Азии также есть свои особенности. МИД РФ предупреждает: в Таджикистане негативную реакцию со стороны местного населения могут вызвать любые, самые, на первый взгляд, невинные замечания о головных платках у женщин, тюбетейках и халатов у мужчин, исламской литературе, в первую очередь Коране. Кроме того, таджики крайне болезненно воспринимают даже комплименты в адрес женщин, особенно родственниц (мать, жена, дочь), говорится в сообщении.
«Попытка назвать собеседника одним из «нечистых» животных (свинья, собака, осёл) будет воспринята как личное оскорбление. Негативную реакцию, особенно у пожилых таджиков, вызывают курящие женщины, даже иностранки. Неодобрительно значительная часть населения относится к купанию женщин в открытых костюмах», – сообщают авторы памятки.
В Узбекистане при разговоре нельзя ругать и оскорблять мать собеседника, делать какие-либо замечания или отпускать комментарии в её адрес. Следует избегать употребления оскорбительных и нецензурных узбекских слов, рекомендуют российским туристам в Министерстве.
В странах с исламскими традициями МИД РФ советует не пытаться заговорить или познакомиться с женщинами на улице, отпускать комментарии в их адрес, не входить в мечети в шортах, не целоваться и не распивать алкоголь на улицах.
«В любом государстве мира желательно проявлять дружелюбие к местному населению, считаться с его образом жизни, не злоупотреблять алкоголем и не использовать часто встречающиеся в голливудских фильмах оскорбительные жесты (вытянутый средний палец, поворот пальцем у виска) и нецензурные выражения», – советует Министерство иностранных дел российским гражданам за рубежом.
Презентация была опубликована 8 лет назад пользователемАнастасия Мишунина
Похожие презентации
Презентация на тему: » Древние фтирофаги и русский экспрессивный этноним калбиты Александр Игоревич Грищенко (МПГУ) Alexander Grishchenko (MSPU)» — Транскрипт:
1 Древние фтирофаги и русский экспрессивный этноним калбиты Александр Игоревич Грищенко (МПГУ) Alexander Grishchenko (MSPU)
3 2. Самое раннее употребление Валериан Правдухин. Годы, тропы, ружьё. М.–Л., Очерк «Камышовый человек»: Богатств у нас много, на наш век хватит. А вот только сайгу и моралов напрасно запрещают бить. Они ж за границу перекочевывают, как колбиты. Все дальше и дальше от нас. Промыслу много китайцы вредят. У них там, в верховьях Черного Иртыша, учуг железная решетка поставлена. Рыба икру метать идет вверх, а осенями обратно скатывается, а тут ее не пущают. Колбиты китайские и заведуют этими решетками.
4 Зовет полковница раба: «Эй, Увенькай! На дуэли, ты слышал, Пушкин твой убит? Предерзок этот был пиит. Его остроты надоели!» Раб Увенькай в дверях стоит. «Ты слышал Пушкин твой убит? Да. Он убит. А ты, калбит, сегодня мною будешь бит. » 3. Употребление в поэтической речи Леонид Мартынов. Правдивая история об Увенькае, воспитаннике азиатской школы толмачей в городе Омске (Сибирские огни, 1937, 4): Комментарии издателей собрания соч. Л. Мартынова: «В поэме преломились впечатления молодого Мартынова от общения с казахами, жившими в ауле Каржас на левом берегу Иртыша, против Омска». «Калбит слово, оскорбительное для казахов».
5 4. Употребление в казахской литературе Габдул Сланов. Буйное русло (Ғабдол Сланов. Acaу арна, роман, 1962; рус. пер. Н. Голосовской, 1971): Ты сам холоп! Собака гончая! Кидаешься на людей! Дверь распахнулась, и на крыльцо пулей вылетел Пестов. Подбрасывая в руке увесистую палку с металлическим набалдашником, он что есть сил заорал: Что? Бунт? Ах, так! Ты, калбит, зачинщик, ну- ка подойди поближе! Он впился глазами в Алпака.
6 5. Коллокации калбит немытый калбит толсторожий колбиты неграмотные калбитня вшивая
7 6. Этимологические версии Русские называют казахов: зверь, черножопый, чучмек, чурка, калбит, узкоглазый. (Из этого набора поясню калбит. Это прозвище возникло еще при царских колонизаторах. Изобрели его те русские, которые знали казахский язык. Кал оставайся, бит вошь. Следовательно, калбит должно означать: везде оставляющий своих вшей). Махмет Кулмагамбетов. По поводу национального и экономического гнета в СССР // Форум: Общественно- политический журнал. 12. Мюнхен, 1985.
8 6. Этимологические версии Запись ноября 2012 г., Алма-Ата, информант нищий на паперти Вознесенского собора, 1932 г. р., родом из Новосибирской обл.: А какие-нибудь были такие/ ругательные слова? Ну/ их так и называли / там калбиты их называли// Ну там и всякие/ чурки/ как хочешь называли// По всякому называли// А калбиты/ откуда такое слово? Это вшивый значит// В переводе на русский язык/ вшивый// Калбит// Но слово-то это вроде не казахское// Э. ну это казахское// Тока. э-э-э. они не любят его// На тебя скажи/ вшивый/ хе-хе-хе// Так и на него скажи калбит/ он сразу же и оскорбится//
10 6. Этимологические версии г., г. Иссык Алматинской обл., информанты, потомки русских старожилов Семиречья: ТБ 1948 г. р., родилась, выросла и живёт в Иссыке; СВ 1953 г. р.: ТБ: Нет// Но они/ как сказать/ ну вот как вот мы/ казахов/ бывает эта/ называют. ну как это. Я: Как? ТБ: Калбитами называют// (смех) Казáков// Я: А что это за слово? Что оно значит? ТБ: Ну вот они/ мне даже казашка-то одна и говорит// Чо это такое/ грит ну? Калбит эта/ от слова «кал»/ это сами знаете чо такое// А «бит» это/ «вошь»// Ну/ получается/ «обосранная вошь»// СВ: Говняная вша// ТБ: Вот та́к вот// Я: А казахи не знали этого слова? ТБ: Они по сёдняшний день его не знают//
11 6. Этимологические версии СВ: Калбитами обзывали// Ну это такое/ позорное для них… Звери// Обзывали ещё// Потому что/ жестокие// Я: А «калбит» что значит? СВ: «Калбит» это… ну как? Я даже не знаю как перевести// Мы пытались/ дедушка переводил/ гыт// «Кал»/ как/ «говно»// «Бит»/ по- казахски «вша»// Вот// «Говняная вша»//
12 ЕН: Она перевела/ грит «бит» это «вошь»/ а «кал»/ это не подумайте что это «дерьмо»// Это слово «как»/ у казахов// «Кал»-«калай»/ например/ «как дела?»// Вот/ «кал» это «как»// «Кал-бит»/ это «как вошь»// Просто у них/ у них было такое/ они не стирались никогда/ они/ не мылись не стирались// Поэтому они во вшивой одежде ходили// И кстати/ это их/ именно ихное название// Они сами назывались так/ это/ своих это недругов// Это не русское слово// 6. Этимологические версии г., г. Иссык Алматинской обл., информант ЕН 1958 г. р., г. Талгар Алматинской обл.:
14 6. Этимологические версии ИП жена МВ; Е родственница: Я: Это из казахского языка слово? МВ: Нет/ это с русского языка// Я: В русском нет такого слова// МВ: Просто их стали так называть/ и всё// Е: Прозвище и всё// Я: А что значит? Откуда происходит? Какое слово там внутри? ИП: «Кал»/ это навоз// А «бит»/ это вша// Вот они и соединили/ и калбиты// Я: А при чём тут вша? ИП: Ну оне же вшивые были//
15 Я: Раньше все вшивые были// МВ: Раньше/ раньше/ оне все были чабанами// Сидит/ у хозяина там/ десять-двадцать баран/ полсотни// Баран пасут// Наберёт// Сидит в косогоре/ в солнопёке/ на прилавке// Ходили в шýбяных штанах// Обыкновенные шýбяные штаны/ знаете чо такое? ИП: Вниз шерсть/ а сверьху эта кожа// МВ: Вот// И снимает// Сидит на косогоре/ солнопёке/ та-та-та-та-та-та (изображает, как проводят между зубами штаны). Вот это вшей ловит зубами// Давит// Я: Давит? Не ест? МВ: Ну эта уже есть у их баранов хватает// СВ: Щас оказца вши/ очень дорогие// Оказца/ вша/ она целебная// МВ: После казáков? Е: Это от желтухи/ вот говорят// 6. Этимологические версии
17 7. Древние вшееды Геродот. История (V в. до Р.Х.). IV кн., 109 гл.: Будины коренные жители страны кочевники. Это единственная народность в этой стране, которая ест вшей (ο μν γρ Βουδνοι ντες ατχθονες τε εσ κα φθειροτραγουσι μονοι τν τατ).
18 7. Древние вшееды Клавдий Птолемей. География (II в. от Р.Х.). Кн. III. Глава V. Положение европейской Сарматии: Ниже свардинов живут хениды, а на восток от реки Ра вшееды (π νατολν το ποταμο Φθειροφάγοι), матиры и страна Островная; затем под иаксаматами сиракины, а за сиракинами между Меотийским озером и Иппийскими горами исиссии.
19 Ибн Фадлан. Книга о путешествии на Волгу, 921–922 гг.: 7. Древние вшееды …попали в страну народа из [числа] тюрок, называемого башкиры. Они бреют свои бороды и едят вшей. [Вот] один из них тщательно исследует швы своей куртки и разгрызает вшей своими зубами. Право же, был с нами один человек из их числа, уже принявший ислам и служивший у нас. Однажды я видел, как он поймал вошь в своей одежде, он раздавил ее своими ногтями, потом слизнул ее и сказал, когда увидел меня: «Прекрасно».
20 7. Древние вшееды Лев Диакон (кон. X в.) о печенегах: Многочисленное кочевое племя, которое пожирает вшей, возит с собою жилища и большую часть жизни проводит в повозках (Лев Диакон. История / Пер. М. М. Копыленко М., 1988, с. 82). Плано Карпини (XIII в.) о монголах: Мало того, мы видели, как они едят вшей. Ведь они говорили [при этом]: «Неужели мне их не есть, раз уж они едят плоть моего сына и пьют его кровь?» (Иоанн де Плано Карпини. Книга о Тартарах IV. 7).
21 Благодарю за внимание! Александр Игоревич Грищенко (МПГУ) Alexander Grishchenko (MSPU)
Слова, которые МИД России не рекомендует говорить в Казахстане
Министерство иностранных дел России опубликовало памятку о рекомендуемом поведении россиян в ряде зарубежных стран «во избежание нежелательных инцидентов». К примеру, во время пребывания в Казахстане не рекомендуют употреблять такие слова, как «мамбет», «мырык», «мыркымбай», «калбит».
МИД России подобные памятки для своих граждан, выезжающих за границу, начал публиковать в СМИ с 27 марта. В памятке под заголовком «Вниманию росграждан, направляющихся в зарубежную поездку» пишется об общих элементах поведения, рекомендуемых в целях недопущения нежелательных инцидентов во многих государствах мира.
В первую очередь россиянам рекомендуют проявлять дружелюбие к местному населению, считаться с его образом жизни. Советуют строго соблюдать законодательство страны пребывания, быть терпеливым, не грубить, не унижать достоинство представителей местного населения, не махать на человека, уважать обычаи и традиции, не проявлять высокомерие и пренебрежение к местной культуре, не допускать оскорбительных высказываний по отношению к руководителям страны, не вступать в конфликт с представителями правоохранительных органов, не использовать нецензурные выражения, не злоупотреблять алкоголем и другое.
Во второй части правил «Некоторые особенности поведения и жестикуляции в ряде иностранных государств» касательно пребывания в Казахстане пишут следующее: «В общении казахов между собой возможно употребление нижеследующих эпитетов, имеющих оскорбительное значение, повторение которых росгражданам категорически не рекомендуется.
«Мамбет» – уничижительное прозвище выходцев из сельской местности. Означает «некультурный, малограмотный человек, быдло». «Мамбетом» также могут назвать человека, плохо говорящего по-русски.
«Калбит» – крайне оскорбительное прозвище представителей этносов Центральной Азии.
«Топас», «акымак» – придурок, дурак, тупой.
«Мырк», «мыркымбай» – недалекий, непутевый человек, неудачник, синоним русского «Ивана-дурака».
В обращении к представителям малых народностей страны не приветствуется упоминание их этнической принадлежности, что может быть расценено как высокомерное или пренебрежительное отношение».
ИСТОРИЯ СЛОВ
Профессор филологии Гульдархан Смагулова прокомментировала Азаттыку слова оскорбительного значения, о которых говорится в рекомендациях МИД России. Гульдархан Смагулова отмечает, что слово «мамбет» присуще не только казахскому народу, но и многим мусульманским народам, в том числе народам Центральной Азии, изначально слово не носило негативную окраску.
— Слово «мамбет» часто встречается среди казахов. Русскоязычные граждане, не сведущие в вопросах казахской культуры, стали использовать это слово в отрицательном значении. Другое слово, часто используемое для оскорбления и унижения представителей нации, — «калбит», — говорит Гульдархан Смагулова.
Профессор филологии говорит, что первоначально слово «калбит» означало название племени. В рукописях Льва Гумилева есть сведения о племени «калб».
— Спустя некоторое время это слово приобрело значение «невежда», «некультурный». Сложно понять, с какого времени это слово начали употреблять именно в этом значении. Можно заметить, что это слово используют в качестве косвенного определения казахов. К примеру, некоторое время тому назад я видела в Интернете «Словарь албанского языка». В нем значение слова «калбит» дали как «житель отдаленной местности в Казахстане», — говорит Гульдархан Смагулова.
Профессор филологии также упоминает образ Мыркымбая, запечатленного в поэзии Беимбета Майлина. Со временем имя Мыркымбай стало нарицательным и приобрело значение, близкое к синониму «смирный». «Мы сами виновны в том, что слова «мамбет», «калбит», «мыркымбай» потеряли первоначальное значение и сейчас используются в уничижительном значении, — говорит Гульдархан Смагулова. — Мы позволили склонять и спрягать казахские имена. К примеру, мое имя Гульдархан долгое время произносили как «Гуля». Точно такие же изменения претерпели не только казахские имена, но и многие тюркские имена, они стали произноситься с позиции удобства фонетики русскоязычных граждан. Мы должны винить себя в этом, в том, что позволили это».
СЛОВАРЬ МОЛОДЫХ
На вопрос, используют ли молодые люди в своей речи слова «мамбет», «калбит», «мыркымбай», «мырык», Ержан, ученик 10-го класса из Илийского района Алматинской области, говорит, что никогда не слышал этих слов, кроме слова «мамбет», и не понимает их значения.
— Слово «мамбет» используем иногда ради смеха. К примеру, когда кто-то не может найти что-либо в своем смартфоне. В таком случае можем подшутить над ним и сказать: «Здесь вот, мамбет». Используем это слово в шутку, когда кто-то не может выполнить задание на уроке технологии или при работе с интерактивной доской. Однако я не сталкивался с таким, чтобы на кого-то указывали и говорили, что он «мамбет». Если шутят, никто не обижается, это говорится ради смеха. Значения других трех слов не знаю, никогда не слышал, мы их не употребляем в своей речи, — говорит Ержан.
Редактор социальных сетей Азаттыка Жалгас Ертай также говорит, что слова «калбит», «мыркымбай», «мырык» молодежь не употребляет, и предполагает, что молодые люди могут не знать их значение. По его словам, в употреблении осталось лишь слово «мамбет», которое, однако, потеряло национальную окраску, его сейчас используют не в отношении казахов, не знающих русского языка, а в целом в отношении «отсталых людей».
— С этим словом в Казахстане друг к другу могут обратиться и русские. Не знаю, в чем причина исчезновения его национальной окраски. Может, это связано с большим ростом числа казахов в Казахстане. К примеру, если кто-то не знает русского языка, но говорит по-английски, про него никто не скажет, что он «мамбет». В социальных сетях, по моим наблюдениям, слово «мамбет» используют в Якутии, — говорит Жалгас Ертай.
Репортер Азаттыка обратился за комментариями и в консульский департамент министерства иностранных дел России. Не пожелавший представиться сотрудник департамента заявил, что по этому вопросу ничего прокомментировать не может.
— Направьте свои вопросы в письменном виде. На сайте указаны наши два адреса. Это первое. Второе — у нас там [в Казахстане] есть посольство России и три генконсульства. Однако у нас полно жалоб на то, что в посольстве в Казахстане не берут трубки, здесь в Москве жалуются. Здесь мы с вами равны. Я вам ответить не могу. Спасибо, — лаконично ответил сотрудник российского МИД.
Попытки репортера Азаттыка дозвониться в посольство России в Казахстане не увенчались успехом.
Консульский информационный портал МИД России опубликовал рекомендации по поведению россиян примерно в 60 странах мира.
Нуртай ЛАХАНУЛЫ
Нуртай Лаханулы родился в 1973 году. В 1998 году окончил филологический факультет Казахского национального университета имени Аль-Фараби. Работал в газете «Казахстан-Заман» и на Казахском радио. С 2010 года работает на Азаттыке.
Связанные словари
Кэлбит калбит
Впрочем, прежде чем продолжить, мне бы хотелось порекомендовать вам ещё несколько познавательных статей по рандомной тематике. Например, что значит Шалом, перевод Хияр, как понять слово Дзяк, что такое Не камильфо и т. п.
Итак, продолжим, что значит Калбит перевод? Этот термин имеет несколько значений, и мы поговорим о самых популярных из них.
Было слышно, как парни в отдалении кричат, «Да, мы вас калбитов ссать научили стоя».
Шай пьем, битюг бъем, домбра играем.
Слово Калбит крайне не желательно произносить в Казахстане, поскольку можно очень быстро получить по щам. Происхождение Калбит покрыто мраком, однако, это не мешает людям на него обижаться.
Существует довольно много версий о том, где зародилось это словечко. Некоторые исследователи предполагают, что так называли представителей, какого-то древнего племени, которое кочевало по землям Казахстана.
Стоит отметить, для казахов слово Калбит, является чем-то схожим со словом » Н*гга». Следуя этой аналогии, несколько толковых ребят из города Павлодар, которые исполняют композиции в стиле хип-хоп, решили добавить этому понятию новый окрас. Они хотели, чтобы оно стало слэнговым, и использовалось в среде подростков.
В итоге они написали песню, где использовали данный термин, правда для душевного спокойствия заменили «Калбит» на » Кэлбит«. И поскольку трек получился неплохой, то подростки его «всосали», и действительно стали использовать это словечко в своей повседневной речи. Хотя, здесь есть одно «но», если ты не являешься казахом по национальности, то не должен использовать этот термин.
Для полноты картины, можно добавить цитату, взятую у Гумилёва: » После исламизации Сирии, главной силой там являлось объединение племён куда’а. Главенстующую роль в этом союзе играло сильное племя Калб, наименование которого использовали в качестве обозначения всего объединения.«
У казахов в давние времена была легенда, которая гласила, что был такой батыр, и звали его Калбит. Он приезжал в любой аул, и мог зайти в любую, понравившуюся ему юрту. При этом он мог выбрать любую вещь, избить хозяина и забрать его жену. Имя этого человека, настолько сильно пугало мирных селян, что матери стращали им своих детей. Мол придёт Калбит, и заберёт с собой, если ты не будешь вовремя ложиться спать.
Прочтя эту статью, вы узнали что значит Калбит перевод, и больше не попадёте впросак, если ещё раз встретите это словечко.
Эта статья написана в ознакомительных целях, и не ставит перед собой задачу разжигания межнациональной розни. Публикация носит исключительно оценочный характер, и старается донести, что это слово нельзя произносить, чтобы не обидеть своего собеседника.
извиняюсь за такую тему.
сегодня возник небольшой спор с одним моим знакомым с ЦТ насчет плюса в теме мамбет.
отвечать прошу честно, важно ваше мнение. все таки на ЦТ народ здравый сидит. думаю этот опрос нас по-мирному рассудит.
вообще непонятна мотивация модератора.
это слово ну никак не содержит «пpизывов к наpyшению действyющего законодательства, высказываний расистского характера, разжигание межнациональной розни».
Тем более строчкой выше стоял по сути синоним.
Плюс к тому же было абсолютно непонятна адресация данного поста.
проголосовал за 2-й пункт.
строчкой выше стоял по сути синоним
прошу не расценивать данную тему как обсуждение ваших действий.
это лишь способ мирного и честного решения спора.
строчкой выше стоял по сути синоним
забавно, только что набрал в ya.ru запрос «калбит», машина дала мне ссылку с описанием:
я «асфальтовый казах» и согласен с автором, что в детстве мы не уступали мавританцам и дрались за слово калбит, урюк, чурка не хуже их, хотя в большинстве своем учились в русских школах.
Сообщение отредактировал BAUYR$AK: 26.06.2004, 13:54:47
